陋室銘教案(精選多篇)

2023年12月29日發(fā)(作者：團員年度總結(jié))

陋室銘教案(精選多篇)

第一篇：陋室銘《陋室銘》測試題二、五六 2020、12

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草12.“何陋之有”是一句 色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。身處逆境，發(fā)憤苦讀 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？范仲淹二歲而孤，母貧無依，再適（出嫁）長山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母

譯文：去，之南都（即臨安，今之杭州），入學舍晝夜苦學，五年未曾解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃（澆）面，往往zhan（稠粥）不充，日昃（ze ，日過中午漸漸向西方落下）始食。遂

1、下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項是（） a、山不＼在高，有仙＼則名。 b、苔痕上＼階綠，草色＼入簾＼青。

c、無絲竹＼之亂耳，無案牘＼之勞形。d、南陽＼諸葛廬，西蜀＼子云亭。

2、翻譯文末劃線的句子。 譯文：

3、用文中的語句填空。 “陋室”不陋的原因是“”，與“陋室”主人交往的人都是“”。

4、按下面的要求從文中找出相應的句子。 ① 描寫“陋室”環(huán)境的句子： ② 用比喻贊美“陋室”的句子：

5、下面對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（） a、表現(xiàn)出對仙人生活的羨慕和追求。 b、表達了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣 c、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的心情。 c、

表明了以古代名賢自比的志趣。

6、本語段是代著名。

7、作者寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有”一句，意在說明 8、作者引用“何陋之有”的用意是在說明 9、下列詞語能統(tǒng)領全篇的一個詞語是 10、回答下面兩個問題。 ①能反映作者對世俗生活厭棄的一句是。 ②渲染了居室恬靜的氣氛的句子是。 1

1、用一句話概括文章所要表達的意思。 大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”（《宋名臣言行錄》）

1、范仲淹，字希文，謚號宋朝文學家。我們學過他的文章有

2、下列句中的“或”字，與“或夜昏怠”中的“或”同義的一句是（） a、而或長煙一空b、或得日或否c、或哭或笑d、或異二者之為

3、下列理解，有兩項是錯誤的，請選出來。（）

a、孤：幼年死去父親叫孤。 b、再適：出嫁。 c、學舍：學校。 d、昏怠：困倦。 e、輒：于是 f、以水沃面：用冷水澆臉。

4、下列句子的譯文，只有兩句是正確的，請選出來。（）

a、 既長，知其世家，感泣辭母去，之南都。（范仲淹長大了，知道了自己的身世，很悲傷，哭泣著辭別了母親，到臨安去。）

b、 往往zhan粥不充，日昃始食。（常常連稠一點的粥都吃不飽，太陽要落了才吃點飯。） c.遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。（終于精通六經(jīng)，在天下慷慨得志。） d、

常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”（常常自己高聲說：“男子漢要在天下人憂慮之前先憂慮，在

天下人歡樂之后才歡樂。”

5、下列理解，哪一項是正確的？（） a、 此文贊揚了范仲淹身處逆境、胸懷天下、發(fā)奮攻讀的精神。

b、 此文記述了范仲淹出身寒微、生活貧苦、刻苦攻讀的事跡。

c、 此文介紹了范仲淹幼年而孤、母親再適、發(fā)奮讀書的情形。 d、 此文用范仲淹的事跡告誡人們，只有身處逆境，才有所作為。 指出下列句子的句式特點：

1、談笑有鴻儒，往來無白丁。（）

2、何陋之有？（） 翻譯句子：

1、 越明年，政通人和，百廢具興。

2、然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

第二篇：陋室銘《陋室銘》教案

一；導入新課

有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋。”自己的草屋盡管再破也是最好的。唐朝詩人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來參觀一下——

二；簡介作者

劉禹錫（772－842），字夢得，唐朝彭城人，祖籍洛陽，唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。政治上主張革新，是王叔文派政治革新運動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為安徽和州通判。晚年升為太子賓客，所以世稱劉賓客。他和柳宗元友誼很深，與白居易也非常友好。他的詩文都很出色，《秋詞》《陋室銘》都是傳世佳作，他的詩句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”深寓哲理，膾炙人口，為世代所傳誦。有《劉夢得文集》、《劉賓客文集》、《劉禹錫集》傳世。三；

背景

貞元九年（793），劉禹錫中進士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運動，得罪了當朝權(quán)貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當通判。按規(guī)定，通判應在縣衙里住三間三廂的房子。可和州知縣看人下菜碟，見這位詩人是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。”這個舉動可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，

楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時光，搬了三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡陋，全家老小根本無法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章，并請他的好朋友,當時的大書法家柳公權(quán)書碑勒石，立于門前，以示“紀念”，一時轟動朝野。

四；文體

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。

五；合作探究

1；這篇文章是押韻的。先找出文章的韻腳

答：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭，明確基本押ing韻， 2；開頭的山、水、仙、龍各比喻什么？這樣寫目的是什

么？

答；，山、水喻陋室，仙、龍喻“德馨”，運用比喻和類比引出陋室。 3；同學們對陋室總的印象如何？

答；陋室不陋

4；“陋室”為什么“不陋”？

答；斯是陋室，惟吾德馨。“惟吾德馨”一句點明主旨，統(tǒng)領全篇。“德馨”是本文文眼。5；本文是從哪幾個方面具體描寫陋室的？

答；(1)居室環(huán)境。(2)交往人物。（3）日常生活

6；文章如何描寫陋室環(huán)境呢？

答；“苔痕上階綠 ,草色入簾青。”這里是寫陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境，

一“綠”一“青”，色彩清麗，生意盎然。

7；這個環(huán)境，有什么特點？

答；幽雅恬靜

8；“苔痕上階綠 ,草色入簾青。”的“上”和“入”的妙用，討論談看法。 答；上，長—爬上；入，映入眼簾；擬人，以動寫靜，賦予苔蘚、草色以人的靈性。“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了，讓人覺得春意正濃，生機盎然。

9；.對居室周圍環(huán)境的描寫,與表明作者“德馨”有什么關系?

答；“綠苔漫上階沿,青草長滿庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,絲毫不感到荒涼、寂寞。這種心境,正是“德馨”的反映。

10；到這里來的人多嗎？從那里可以看出？

答；不多。從“苔痕上階綠”可以看出

11；到陋室來的人不多，到底是些什么人呢？

答；鴻儒

12；作者為什么要寫自己的朋友是些什么呢？

答；寫自己的朋友是博學之士、高雅之士，明寫朋友實是顯現(xiàn)自己“德馨”。與高雅之人交往的必是高雅之人。談笑有鴻儒，往來無白丁。”這是寫與室主人交往的人物，博學的人，高雅的人，很有品位，談笑風生，以交往高雅，來突出自己“德馨”。

13；朋友走了之后做些什么呢？

答；調(diào)素琴、閱金經(jīng)。

14；可以看出室主人的志趣如何？

答；高雅。在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有嘈雜的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這是寫主人的生活情趣。這兩句中，有正面描寫即實寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的高雅情趣。 小結(jié)；總之，作者從(1)從自然環(huán)境的幽雅。“苔痕上階綠 ,草色入簾青。” (2) 從交往人物的儒雅。“談笑有鴻儒，往來無白丁。”（3）從生活情趣的高雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”寫出了陋室不陋，這正體現(xiàn)了作者的“德馨”。

15；作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？ 答；作者采用了類比的表現(xiàn)手法，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，南陽諸葛廬、西蜀子

云亭原來也是陋室，由于它們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢庠谝怨糯t自比，希望自己能成為諸葛亮、揚子云那樣有志向有抱負的人，

表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

16；結(jié)尾引用孔子的話有什么作用?答；孔子：想要搬到九夷去居住，有人說：“那里太簡陋，怎么能住呢？”孔子說：“君子居之，何陋之有？”此處引用孔子的話證陋室，說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應。以孔子的話作為結(jié)尾，有畫龍點睛，突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

17；本文表達了作者怎樣的情懷？

答；接陋室表達一種不募容利、安貧樂道的情懷。

18；這篇文章-運用托物言志的寫作手法，篇文章的“物”和“志”分別是什么？

答；“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。

六；總結(jié)；

從這篇文章中我們可以看出作者恬淡樂觀始終不改變自己的操守。他蔑視那些當朝權(quán)貴,厭惡污濁的官場生活。他的甘居陋室,以諸葛亮、楊雄自比,這也正是他正直、高尚節(jié)操的反映。

第三篇：陋室銘陋室銘

一，知識梳理

1.作家作品

(1),劉禹錫，唐代文學家。字夢得，著有《劉夢得文集》

（2）銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。特點：文辭精煉，用韻，體制短小，與格言相似。

2.解記憶

以比喻起興，以虛襯實，引出主旨的句子：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。 文章的點題句：斯是陋室，惟吾德馨。

寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。 寫室中人，突出交往之雅的語句：談笑有鴻儒，往來無白丁。 寫室中時，突出情趣之雅的語句：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

從反面襯托室中人情趣之雅的語句：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 以古代名賢自比的語句：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 全文畫龍點睛的句子：孔子云：“何陋之有？”

與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的語句：水不在深，有龍則靈。

表現(xiàn)作者對擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 3，主題思想

借陋室抒發(fā)了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。

二，考場檢測

1.重點實詞 （1）有仙則名．（出名、著名）（2）斯．是陋室（這）（3）惟吾德馨．（香氣，這里指品德高尚）（4）苔痕上．

階綠（向上長） （5）談笑有鴻儒．．（博學的人） （6）往來無白丁．．（平民，這里指沒有什么學問的人） （7）調(diào)．素琴（調(diào)弄，這里指彈琴）（8）閱金經(jīng)．．

（指佛經(jīng)） （9）無絲竹．．之亂耳（琴瑟簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。）（10）案牘．．（這里指官府的公文）（11）勞形．．（使身體勞累）（12）何陋．

之有（簡陋）

2.章題目是《陋室銘》，可開頭卻從山和水寫起，這是什么寫法？在文中有何作用？

①以山水起興，運用人們熟知的道理自然而然的引出本文的中心句“斯是陋室，惟吾德馨。” ②運用類比推理，由此及彼，化抽象為具體，通俗易懂，突出文章中心。 3,“斯是陋室，惟吾德馨”這兩句話在文中起什么作用？有什么深刻含義？

“陋室”二字扣題“德馨”二字統(tǒng)領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了陋室；另一層是由于人的品德高尚，為陋室增

光添彩。

4.語言表達的角度賞析“苔痕上階綠，草色入簾青”一句話的妙處。

①上和入為動詞，作者采用擬人的手法，化靜為動，生動的描寫了陋室環(huán)境的清幽雅致、高雅脫俗。 ②“痕”“色”二字，變概念化的“苔”“草”為可感可視的具體形象。

5.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”與“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”都是寫室中之事，寫作角度有何不同？

前句從正面說，是實寫。表現(xiàn)是主人的從容雅靜；后句從反面寫，是虛寫。表現(xiàn)室主人對世俗生活的厭棄。

6.章結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”有什么含義和作用？

是全文的點睛之筆，與前文“斯是陋室，惟吾德馨”相呼應，表明了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

7.陋室銘》從哪些方面描寫了陋室不陋？具體表現(xiàn)了陋室怎樣的特點？ ①從居室環(huán)境、交往人物、室中生活描寫陋室

②表現(xiàn)陋室清幽淡雅、博學儒雅、脫俗高雅的特點，極力表現(xiàn)陋室不陋。

8.文運用了什么樣的寫作手法？表現(xiàn)了作者怎樣的人生追求？

本文運用了托物言志的手法。表明了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。 9、作者為什么以“陋室”類比古賢的居室？這是什么寫法？

①以古代名賢自況，表明自己雖身居陋室，卻同古代圣賢一樣，有著高尚的節(jié)操。 ②引用典故，運用類比。

10.“斯是陋室，惟吾德馨”兩句，不僅點明全文主旨，同時表達了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。請再找出文中你喜歡的句子，說說理由。 答案同第4題

11.《陋室銘》全文主旨是什么？這個主旨是如何引出的？

①主旨為“斯是陋室，惟吾德馨”

②開頭四句采用比興手法，以山水起興，用人們熟知的道理，自然引出本文的中心句。 12.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”一句話有何言外之意？

是對官場生活奢侈的一種諷刺，表達了作者對官場生活的厭惡，對官僚們作風的批判。

13.作者一生的遭遇坎坷多難，懷才不遇，雖身在陋室，卻不改高潔的品格，對他的這種行為，談談你的看法。

劉禹錫身居陋室，卻不慕榮利，它的高雅淡泊緣于他具有高潔的品質(zhì)。在現(xiàn)今社會為一己之私而貪贓枉法的人還是存在的，因此劉禹錫這種安貧樂道的精神還是有現(xiàn)實意義的。 14.

請你從平時積累的古詩文中寫出一則有關學習的“座右銘”。

學而不思則罔，思而不學則殆

第四篇：陋室銘《陋室銘》導學案

科組：初一語文組主備人：曾明華

審核：初一語文組時間：2020-3-8

學習目標：

1、理解銘文的一般特點。

2、積累文言詞匯，背誦并翻譯全文。

3、學習托物言志的寫作技巧。體會作者安貧樂道、淡泊名利的品質(zhì)。

學習重點：積累文言詞匯，背誦并翻譯全文，體會作者安貧樂道、淡泊名利的品質(zhì)。

學習難點：學習托物言志的寫作技巧。

學法指導：

1、本文是一篇駢文聲韻、節(jié)奏和諧優(yōu)美，認真朗讀找出韻腳在體會美感的同時

也會幫助你更快的記住課文。

2、理解文中的幾個“之”字，對翻譯課文理解內(nèi)容有很大的幫助。

3、結(jié)合作者和寫作背景，有助于理解課文內(nèi)容以及主旨。

知識儲備：

關于作者和寫作背景

1、劉禹錫(772－842)，河南洛陽人。字夢得，晚年自稱‘廬山人’，是“古文運動”的積極參與者，唐代文學家、哲學家、政治家，世稱“劉賓客”、詩豪。劉禹錫生于嘉興（當時屬蘇州），洛陽(今屬河南)人，自言系出中山(今河北

定縣)。唐代大詩人、文學家、哲學家和進步的思想家。

2、寫作背景：劉禹錫因，得罪了當朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時的規(guī)定，他應住衙門里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣，他 又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。由此可見《陋室銘》并非是自命清高、孤芳自賞之作，而是憤世疾俗之作。所謂清高是“不問政治，與世無爭，安貧樂道，潔身自好”。劉禹錫寫《陋室銘》本身就是與惡勢力進行不屈的抗爭，為官而不計較居室的大小、陋與不陋，恰是他為政清廉的真實寫照。

4、銘文：“銘”本是古代刻于金屬器具和碑文上，用以敘述生平事跡的，一些歌頌或警戒性的文字，多用于歌功頌德與昭申鑒戒。后來逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N獨立的文體,這種文體一般都是用韻的。由于這種文體獨特的歷史淵源，使這種文體具有篇制短小、文字簡約、寓意深刻等特點。 根據(jù)古文體的分類， “銘”是應用文。明白了銘的意思，也就明白題意，本文《陋室銘》就是對陋室進行歌頌，進而對陋室內(nèi)的人

的高尚品德進行歌頌。實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品

質(zhì)之實，這才是作者真正的意思。托物言志，以此闡明作者的生活態(tài)度和人生觀。

5、駢文：是魏晉以來產(chǎn)生的一種文體，又稱駢儷文。駢文是與散文相對而言的。

其主要特點是以四六句式為主，講究對仗，因句式兩兩相對，猶如兩馬并駕齊驅(qū)，

故被稱為駢體。在聲韻上，則講究運用平仄，韻律和諧；修辭上注重藻飾和用典。

由于駢文注重形式技巧，故內(nèi)容的表達往住受到束縛，但運用得當，也能增強文

章的藝術效果

預習指導

一、了解銘文和課文的寫作背景。

二、基礎積累

1、自讀課文并文圈畫生字詞，結(jié)合文下注釋以及工具書正音釋義。

2、試給課文劃分節(jié)奏，并大聲朗讀，看看課文在音韻上有什么特點？并想一想

怎樣才能讀得更有感情，背得更快。

3、和伙伴互讀互譯課文，看看有哪些字詞語比較難翻譯的，做好標記，并通過

查閱工具書或請教別人來解決。

4、完成《課堂作業(yè)》p52——53的

2、

3、

4、5《導學與訓練》p67的三

1、

2、

3、4。

5、用正楷字抄寫課文一遍。

三、文本探究

1、如果要給課文分層次你會分成幾層？每一層講的又是什么？

2、全文的主旨句是哪一句？課文是從哪幾個方面來寫陋室從而表現(xiàn)主旨的？這

幾個方面還有實寫和虛寫，你能找出來嗎？

3、課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾說：“孔子云：‘何陋之有’？”，這是否矛盾？

4、課文目的是寫“陋室”，可開頭寫山又寫水，結(jié)尾還寫諸葛廬、子云亭，這樣

寫的用意何在？

5、品析課文的語言，領悟意境美。

6、畫出課文的結(jié)構(gòu)圖。

7、完成課本p153一、《課堂作業(yè)》p53的6以及p54的

7、《導學與訓練》p67

的

6

7.

展示

展示內(nèi)容：

一、字詞積累

①易錯字（易讀錯和易寫錯的字詞）②難譯詞 ③一詞多

義④古今異義⑤詞類

活用 ⑥ 通假字

二、疏通文意

1朗讀并翻譯課文，先用多種方式朗讀課文，再翻譯比較難譯的句子后，最后逐

句翻譯全文。

2、用自己的話復述課文。

三、再現(xiàn)文本，體會感情，歸納寫法。

1、用多種方式再現(xiàn)文本。（可通過讀、說、畫、唱、演的形式再現(xiàn)文本內(nèi)容）

2、賞析語言，體會文章的思想感情。

3、歸納文章主旨以及寫作方法。

四、提升拓展文本可以是讀后感，續(xù)寫、改寫、對文本的不同角度的理解等

展示要求：

1、圍繞學習目標進行展示。

2、展示內(nèi)容豐富，形式新穎活潑，有吸引力。

3、動靜有序，既要專心聽講又要做好筆記。

4、點評要態(tài)度誠懇，聲音響亮，用語簡潔準確，既要看到優(yōu)點又要找出不足。

反饋練習

1、下面對文章分析不正確的一項是（）

a課文的開頭和結(jié)尾都運用了類比的寫作手法。

b 課文從陋室的環(huán)境、陋室內(nèi)的活動以及所交往之人來寫陋室不陋的。

c 全文的主旨句是“斯是陋室，惟吾德馨。”“德馨”一詞統(tǒng)領全文，為全文之

“睛”。

d本文融情、理、事、人、景、物為一體。運用襯托、類比、比喻等多種表現(xiàn)手

法和修辭手法，十分講究對仗和煉句煉字，具有很高的藝術感染力。在立意手法

上是托物言志，在寫陋室的時候運用了大量的修辭手法如：反復、排比和比喻、

擬人、對偶等修辭手法。

2、文段評改

啊，石林？你那紅霞難天、萬峰林立的美景，你那搖搖欲墜、仰觀時令人心

驚肉跳的“千鈞一發(fā)”的奇觀，你那破壁而出的古楓、凌空穿云的怪石，真是千

姿百態(tài)，氣勢非凡；還有那蔚為壯觀的霧海，奇妙高聳的蓮花峰，猶如仙境的望

峰亭，都使我流連望返。

（1

（2）文中有一個標點用錯了，請你找出來并改正。

3、名著閱讀：下面《水滸傳》、《西游記》中的人物，與故事情節(jié)搭配不當?shù)囊?

項是（）

a 魯智深——大鬧五臺山

b 史進——棒打洪教頭

c吳用——智賺玉麒麟

d 孫悟空——三調(diào)芭蕉扇

4、對下面《酬樂天處逢席上見贈》理解有誤的一項是（）

酬樂天處逢席上見贈

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空懷聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

5、下列對這首詩歌理解不準確的兩項是（）

a

第一聯(lián)寫作者遭貶后的境況，“凄涼”、“二十三年”寫出了貶后處境之苦。

b “到鄉(xiāng)翻似爛柯人”一句是說回到家鄉(xiāng)，只覺得人事全非，自己恍如隔世的

陌生人一樣。

c 頸聯(lián)融景情理于一體，包含著深刻的哲理：新生事物總是要代替舊事物，社

會總是向前發(fā)展的，前景是無限美好的。

d 尾聯(lián)借“聽君歌一曲”自慰，表露了作者對現(xiàn)實不滿卻又無可奈何的心境。

6、完成《導學與訓練》p68的四、五。

第五篇：仿陋室銘仿《陋室銘》文集

兒時讀劉先生陋室銘，朗朗上口，言簡意深，甚是喜愛，時常誦之，至今不忘。今人仿先生之銘者甚眾，雖其中有些文彩不及原銘，但卻也不乏有趣之處，故轉(zhuǎn)抄匯聚于后，銘刻在心，是惡警戒，擇善而行。劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南

陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”江湖銘

山不在高，有仙則名。江湖雖小，游龍則靈。鳳舞九天，草根德馨。醉迎北方雪，夢泊東吳中。談笑有路人，往來數(shù)白丁。心寒是殺手，擊金劍。鮮鮮蝴蝶飄零，竹雨殘煙山風。笑拂心上塵，風雨江湖行。雅斯云：“海闊天空。”工作銘

錢不在多，十萬就行；事不在少，好混則靈。斯是涼缺，惟吾開心。老板常加薪，上司不點名；閑時拿獎金，股票常漲停。可以常休假，出國行。無塞車來煩心，無加班之勞形。運若長江水，財比滿天星。老板云：“做夢才行！”診室銘

術不在高，能吹則名；業(yè)不在精，會唬則靈。斯是診室，惟吾能行。評譏同行庸，貶斥西醫(yī)蠢。自詡具妙手，回春數(shù)業(yè)精。兼營看手相，驅(qū)災星。無務農(nóng)之費力，無經(jīng)商之勞形。逢人即思騙，遭罵便裝聾。心里云：“來錢就靈。”醫(yī)室銘

門不在高，眾仰則名；堂不在深，回春則靈。斯是醫(yī)室，為民德馨。統(tǒng)治內(nèi)婦兒，座納老中青。談笑多贏客，往來無壯丁。細于辨陰陽，審脈經(jīng)。有呻吟之亂耳，無呼吸之勞神。指明胸腑事，藥到疾病停。患者云：“何痛之有？”學生銘

分不在多，六十就興；讀不用功，能抄則贏。日晤周公，夜談愛情。吃穿問父母，出入坐計程。談笑皆三國，往來一大群。可以呼友朋，摔酒瓶。不知牛頓是誰，不知淵明何人。天馬行空狀，青春去無影。孔子云：“何知之有？”

明星銘

藝不在高，會炒則靈；臉不漂亮，能媚則名。上午結(jié)婚，下午再婚。人前做純情，背后鬧緋聞。談笑皆佩服，往來心不平。可以亂罵人，耍矯情。唱歌不懂樂譜，演戲未聞剪輯。長年露腰肢，深諧吹和捧。孔子云：“何馨之有？”女友銘

發(fā)不在長，馬尾就行；愛不在濃，溫柔則靈。斯是小鳥，

惟吾為鷹。點心做得精，情話說得勤。能舞會調(diào)情，體貼且窩心。可以腰纖細，掌中輕，無嘮叨之亂耳，無打掃之勞形。情似深海雋，貌略天仙遜。天天云：“達令真行。”男友銘

身不在高，百八就行；情不在深，浪漫則靈。斯是少東，惟吾遣金。情書寫得精，禮物送得勤。能唱會彈琴，有車且多金。可以任差遣，亂使性。無鼾聲之亂耳，無家事之勞形。壯勝猛男體，貌比牛郎俊。永不云：“今晚不行。”大學銘

覺不在深，有睡就行；吃不在多，啤酒則靈。斯是寢室，惟吾閑情。報紙翻得快，上網(wǎng)談談心。麻將摸八圈，尋思自摸贏。可以可a片，夠激情。無書聲之亂耳，有cd之視聽。雖非大賓館，堪比套房新。心里云：“爽個不停。”貪官銘

官不在大，有權(quán)則靈；利不在多，能撈則成。雖是九品，一方之圣。吃喝玩又撈，樣樣能先行。官銜年年升，油水日日增。動輒瞎指揮，糊弄人。無勞累之傷神，無工作之費心。世人無法比，神仙亦不能。百姓云：“此官可憎。”關系銘

想人重用，拍馬就行；欲己晉升，禮拜要勤。斯是競爭，惟吾高明。胡話貴乎多，獻媚在于精。善于拉幫派，慣于巧鉆營；可以討喜歡，拿獎金。無辦公之辛苦，無差旅之勞神。絨線細細結(jié)，清茶慢慢品。人贊云：“絕頂聰明。”大款銘

錢不在多，千萬則橫；車不在好，凌志則騰。即使光棍，美女緊跟。鼻孔鑲白金，鈔票糊窗門。談笑有三陪，往來無窮人。可以攀權(quán)貴，任我評。無逆言之亂耳，無財稅之勞神。北方甲乙丙，福建賴昌星。孔子云：“何仁之有？”開會銘

室不在大，有凳就行；人不在多，無頭不成。說得嚴厲，遲不要緊。八點半開始，

九點鐘進行。談笑任自由，往來無拘謹。可以織毛線，抽香煙。無記錄之麻煩，無動腦之勞神，有的打瞌睡，有的打哈

欠。眾人曰：“有完沒完？”寢室銘

吃不在多，有酒則靈；住不在奢，有床則行。斯是寢室，唯吾閑情。斑駁破墻壁，窗外雜草興。沖涼有冷水，公廁無蒼蠅，可以放聲詠，胡亂吟。無美女之騷擾，有小強之傾聽。莫非香格里，堪比五顆星。眾樂云：“何碩之有？”網(wǎng)吧銘

吧不在大，寬帶就行；機不在貴，液晶顯屏。斯是網(wǎng)吧，唯吾激情。cs打的快，裝備更換勤。琢磨經(jīng)驗值，尋思找幽靈。善于泡mm,耍菜鳥。有歌曲之悅耳，有電影之賞心。雖非迪斯尼，堪比快活林。心里云：“戰(zhàn)到天明。”寫作銘

寫不在多，有字則靈；詞不在好，能用則行。斯是作文，唯吾真心。段落巧安排，構(gòu)思有創(chuàng)新。中外事敘寫，感慨古今情。可以用記敘，抒真情。無文體之規(guī)范，無語法之束縛。議論說明文，敘事抒情篇。學子云：“好文妙文。”交友銘

友不在多，知心就行；貌不在美，心仁則靈。斯是好友，唯吾真情。遭難舍身救，遇福共分享。彼此存信任，處事有默契。可以同生死，共患難。無爭吵之亂耳，無猜嫉之勞形。戰(zhàn)國廉藺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”妝扮銘

衣不在貴，合身就行；穿不在多，遮羞則靈。斯是妝扮，惟吾閑情。上衣里無扣，褲腿上有洞。化妝講技巧，整理有花樣。可以染頭發(fā)，穿耳洞。無胖瘦之憂心，無高矮之困擾。江南美容院，塞北理發(fā)廳。帥哥云：“好酷好酷。”當官銘

才不在高，有官則名；學不在深，有權(quán)則靈；這個衙門，唯我獨尊；前有吹鼓手，后有馬屁精。談笑有心腹，往來無小兵，可以搞特權(quán)，結(jié)幫親。無批評之刺耳，唯頌揚之諧音。青云能直上，隨風顯精神。群眾云：“臭哉此人。”科室銘

功不在高，會侃就行。學不在深，能拍就靈。斯是科室，唯吾閑情。下班跑得快，上班磨蹭蹲。放心做私事，上街亭。

有笑聲之亂耳，無工作之苦辛。雖非娛樂場，堪比咖啡廳。心里云：“增長工齡。”

小店銘

店不在大，業(yè)精則名。本不在多，得益則靈。此乃小店，唯吾經(jīng)營。進門雖忙碌，關門便精神。往來八方客，來者一樣親。可以做衣襖，款式新。無殘次之劣品，唯誠信之徳行。服務蠻周到，開門笑臉迎。顧客云：“辛苦經(jīng)營？”座右銘

位不在高，廉潔則名。權(quán)不在大，為公則靈。斯是公仆，服務于民。腳步邁基層，民情入腦深。談笑有百姓，往來無私情。可以明實況，察真情。無謊報之亂耳，無偏頗之愛心。蘭考焦裕祿，贏得萬民欽。百姓云：“公仆精神。”教師銘

位不在高，講臺就行。手中無權(quán)，愛生則靈。我是教師，做好學問。清晨起得早，晚上熬夜深。談笑新課改，往來親學生。終日做教研，備課程。有噪聲之亂耳，有案牘之勞形。不管調(diào)工資，哪管晉職稱。有公論：“鑄造靈魂。”學生銘

位不在前，專心則成。巧學苦學，虛心則靈。我是學生，修養(yǎng)品行。生在好時代，學問無止境。談笑輕松學，往來交流樂。整日思進取，上課程。無批評之刺耳，唯進步之肯定。只要我努力，天天都上進。教師云：“優(yōu)秀學生。”