安徽黃山 新安江濱水旅游區(qū)導(dǎo)游詞

2024年1月12日發(fā)(作者：防寒防凍措施)

新安江濱水旅游區(qū)導(dǎo)游詞

講解內(nèi)容及順序:

新安江簡介→世紀廣場→觀光索橋→林廊清影→徽州照壁→湖邊古村落→屯浦歸帆→湖邊水利樞紐→摩崖石刻→黃口大橋→濕地公園→廣宇大橋→洽陽橋→江心洲（新安大橋）→鎮(zhèn)海橋(共15個點)

各位朋友，大家好！

歡迎大家來到美麗的山城黃山，游覽黃山人民的母親河新安江中心城區(qū)段。沿途我們可以欣賞到觀光索橋、徽州照壁、湖邊古村落、屯浦歸帆、濕地公園、鎮(zhèn)海橋等亮麗景觀，充分領(lǐng)略清麗山水中燦爛的徽州文化，深切感受黃山市輝煌的昨天和蓬勃發(fā)展的今天。

現(xiàn)在我簡要地向大家介紹一下新安江。新安江發(fā)源于黃山市休寧縣境內(nèi)的六股尖，流經(jīng)休寧、屯溪、歙縣和浙江淳安、建德、桐廬入錢塘江。全長359公里，其中黃山市內(nèi)干流長242.3公里，是安徽省內(nèi)僅次于長江、淮河的第三大水系。作為黃山人民的母親河，新安江是古徽州文明的搖籃。徽州地處皖南山區(qū)，山是閉塞的屏障，水卻是開放的大門。當年，新安江是徽商的黃金通道，備嘗耕地不足的徽州先輩，駕一葉扁舟，把山貨源源不斷地運往山外，到外面世界去闖蕩，又從山外帶回萬貫錢財，在家鄉(xiāng)建設(shè)世外桃源。清清的江水，記載了徽商“馳騁中國商界長達三四百年”的輝煌，映下了古徽州人民艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史篇章。新安江兩岸集聚了大量歷史人文資源，是古徽州民俗民居、生產(chǎn)生活等徽文化的主要展示區(qū)，其中“國家級”稱號的就

有6處，如屯溪老街、花山謎窟—漸江風景名勝區(qū)、萬安古鎮(zhèn)、漁梁壩、竹山書院、雄村等。隨著徽杭高速公路建成通車，新安江告別了往日繁忙的水運。但她并沒有沉寂，她的一江秀水、兩岸青山和沿途景致，依然魅力無限地吸引著人們接踵而至，投入山水畫廊般的美妙佳境之中。

新安江依偎著黃山市政府所在地屯溪緩緩而過，成為黃山市中心城區(qū)一顆璀璨的明珠，給宜游宜居的現(xiàn)代國際旅游城市增加了無窮的魅力。為了更好地保護和開發(fā)利用新安江，2008年，黃山市委市政府啟動了新安江延伸綜合開發(fā)項目，實施桃花島至花山謎窟16公里的綜合開發(fā)，重點建設(shè)翻板壩至花山謎窟景區(qū)9.15公里區(qū)域。項目占地面積584畝，建設(shè)內(nèi)容有防洪保安、水利樞紐、環(huán)境治理、拆遷安置、景觀塑造、航運碼頭、文化提升七個子項目。包括湖邊水利樞紐、花山壩工程和景觀工程中的十八大節(jié)點等。概算總投資13.88億元。

各位朋友：現(xiàn)在我們所在的是世紀廣場游船碼頭。世紀廣場面積達8萬平方米，它是利用梯形回旋的原理填出來的廣場，是黃山市目前最大的廣場。在世紀廣場中央設(shè)有大型音樂噴泉，最高的噴柱可達60米。黃山市政府大樓就矗立在世紀廣場上，一共有21層，寓意著黃山市與21世紀一起騰飛。

沿江順流而向，前方所見是黃山市最大的索拉人行吊橋——觀光索橋，全長約280米，寬4.5-5米，兩座主塔分別有兩層觀光平臺。站在觀光索橋上，可以縱情欣賞黃山外灘的宜人景色、遠眺新安江水

天際合一的美景。橋的對面河畔，有人工瀑布，它以自然式的布局手法將山水瀑布與新安江融為一體，飛流直下，氣勢恢弘，再配上燈光色彩的變化，成為新安江上視覺的焦點，讓古老的新安江在新時期流光溢彩，煥發(fā)出新的生機和活力。還有一座水晶橋，長40米，寬5米，它是以鋼架為結(jié)構(gòu)，外包玻璃，將亮化等全部至于玻璃內(nèi)，使整座橋晶瑩剔透，給新安江增添了一道亮麗的風景線。

各位朋友，現(xiàn)在我們來到的是新安江延伸綜合開發(fā)項目景觀工程重要節(jié)點工程之一的林廊清影。林廊清影按徽州水口園林意象建設(shè)，供市民和游人休憩、觀景的場所。亭廊為徽派建筑風格的亭廊組合，樟木制成，總長106米，建筑面積為400平方米，配套廣場面積530平方米；廊上布置楹聯(lián)，基本采用原徽州各縣薈萃的老對聯(lián)，經(jīng)歷了數(shù)百年風雨的洗禮。楹聯(lián)分三個亭廊區(qū)布局，所有亭廊進出口的外聯(lián)以寫山水風光為主，內(nèi)聯(lián)則每個亭廊都相應(yīng)集中一個主題，按讀書、做人、經(jīng)商、做官等各行業(yè)分配，除個別外，所有字體統(tǒng)用魏碑體，黑底金字，明了易識，通俗易懂，達到和諧相宜、過目不忘的初衷。

在園林綠化上，新安江延伸段主題林是在原有地被植物的上層，采用片林式種植的方式，選用徽州地區(qū)常見的樹種，常綠與落葉相互搭配，以大片的林地形式展現(xiàn)大氣簡潔的濱江風貌。總體分為十二大林區(qū)。由西向東分別為：香樟林、梅花林、桂花林、櫻花林、桃花林、竹林、古樹林（名人林）、茶花林、紫薇林、櫻花及紅楓林、石榴及紅花繼木林、常綠背景林。每一片林以一種植物作為主題，同時考慮豐富季節(jié)變化，搭配其他植物。

各位朋友，現(xiàn)在我們看到的是徽州照壁。徽州歷史悠久，人才輩出，徽文化是我國三大地域文化之一。為深入挖掘、形象展示、傳承弘揚底蘊深厚的徽州傳統(tǒng)文化和濃郁的古徽州地方特色，在這里設(shè)置了下沉式廣場，廣場面積約4000平方米。廣場上設(shè)計了一組大照壁，它由中間主照壁和兩邊分列照壁3塊組成，總長為108米，單面面積為800平方米，總面積為1600平方米，是迄今為止中國最大的徽派照壁。

南面照壁為《徽州人文之光》，由主照壁“無徽不成鎮(zhèn)”和兩側(cè)“徽州歷史人物”組成。主照壁“無徽不成鎮(zhèn)”，由“十三四歲、往外一丟”、新安江上、武漢徽州會館、杭州胡慶余堂、上海茶莊當鋪、蘇州園林文會、大運河鹽運、海上徽商、揚州白塔與乾隆下江南、四大徽班進京、榮歸故里等12組徽商故事和16個著名徽商（程承津、祝確、阮弼、王直、馬曰琯、余家鼎、江春、鮑志道、鮑漱芳、胡雪巖、余干臣、胡炳衡、汪寬也、胡貫三、康達、程霖生）組成。兩邊分列照壁“徽州歷史人物”，共選入思想家、政治家、軍事家、科學家、教育家、文學家、藝術(shù)家、工匠等25人（汪華、吳少微、朱熹、朱升、汪機、胡宗憲、鄭之珍、許國、程大位、胡正言、海陽四家、吳魯衡、張小泉、戴震、胡天柱、鄭復(fù)光、王茂蔭、黃士陵、詹天佑、黃賓虹、許承堯、陶行知、胡適、蘇雪林、賽金花）。南面照壁共鐫刻人物190個，其中著名歷史人物45人，宛若星光，照耀古今，故稱“徽州人文之光”。

北面照壁為《新安山水勝境》，從新安江正源六股尖發(fā)端，經(jīng)齊

云山、黃山至千島湖，延至錢塘江入海整個流域全程。沿途鐫刻風景名勝30余處：即六股正源、祁紅茶鄉(xiāng)、西遞民居、宏村南湖、漁亭要津、白岳齊云、萬安古鎮(zhèn)、水南橋影、小龍山寺、屯溪老街、巖寺廊橋、唐模水口、棠樾牌坊、黃山仙境、太平湖影、徽州府城、長慶寺塔、漁梁商埠、小南海嶼、徽商棧道、龍川宗祠、三潭枇杷、深渡碼頭、千島之湖、淳安客棧、桐廬釣臺、富春山居、鸛山樓閣、六和寶塔、海寧觀潮、錢塘入海。寓意萬古新安，源遠流長，山水秀美，文化燦爛。

再往前，湖邊古村落映入眼簾。湖邊古村落是在原湖邊村所在地，按照徽州傳統(tǒng)村落的營建法則和構(gòu)成肌理，并充分考慮現(xiàn)代經(jīng)營業(yè)態(tài)，打造的一處既能展現(xiàn)徽州傳統(tǒng)村落風貌，又能兼顧市場經(jīng)濟效益的古村落。古村落的建筑采用搬遷部分古建筑和新建仿古建筑相結(jié)合。總占地面積14300平方米，東西長230米，南北寬50-80米，總建筑面積約11000平方米。

各位朋友，現(xiàn)在我們看到的是屯浦歸帆。新安江是古徽商勇闖天下的“絲綢之路”，屯溪埠頭是其出航的起點之一。“屯浦歸帆”被譽為海陽八景之一，清代詩人查錫恒對“屯浦歸帆”勝景作出了這樣的描述：碧水縈回最上游，垂柳夾岸艤歸舟。漁歌遠近從風遞，帆影高低帶月收。飛倦劇憐投樹鳥。長閑終羨傍沙鷗。村煙起處樓臺好，一片波澄萬頃秋。為重現(xiàn)古徽商“屯浦歸帆”勝景，特建造了這處“屯浦歸帆”景觀廣場。廣場空間布局分上下兩層，建筑面積3200平方米，層高4.8米。上層廣場設(shè)有主題性雕塑——“歸帆”。下層

空間是下沉廣場，內(nèi)部設(shè)有茶室、咖啡吧及商鋪等，市民、游人可以在此品茗休憩，欣賞沿江美景。廣場對面的尤溪山（又稱太陽山），相傳孫權(quán)之子（三子）南陽王孫和長眠于此。為深入挖掘其歷史文化內(nèi)涵，在山頂建閣一座，取名孫王閣。閣共三層，高24米，建筑面積740平方米。建三層主要警示三國梟雄紛爭、百姓疾苦的風云歲月。沿山體修建登山游道，游人可登臨山閣，既可憑吊慨嘆，也可遠眺兩岸青山、山城美景。

各位朋友，展現(xiàn)在眼前的是新安江水利樞紐。攔河壩布置在船閘與電站之間，壩型為鋼壩閘，全長255m，共5跨，高8.1m（其中活動壩高4.8m），是目前國內(nèi)跨數(shù)最多、水頭最大、同類壩型最長的底軸驅(qū)動下臥式鋼閘門，門頂高程平正常蓄水位122.3m，建成后將在上游形成約4000畝的景觀水面，蓄水量約600萬m3；過船設(shè)施布置于左岸，為升船機V級船閘，可滿足140客位游船通航要求，單項過閘時間可控制在10分鐘，每小時可實現(xiàn)運送游客達800客位；水電站布置于右岸，電站廠房為岸邊引水式，機組選型為軸升貫流式機組（是目前國內(nèi)效率最高的機型之一），設(shè)計裝機容量為6000kw，年平均發(fā)電量為2500萬kw?h左右，年平均利用小時4279h。

各位朋友，大家再往河對面看有一處大型摩崖石刻。這里九龍山臨江而立，由于過去開山采石，造成朝向江面的山體形成大片裸露巖壁，已成為一處地質(zhì)災(zāi)害點。結(jié)合地質(zhì)災(zāi)害治理，因地制宜，變廢為寶，將其打造成大型塑山文化景觀工程。在其最大的一個斷面上雕刻徽州歷史名人朱熹的手書“新安大好山水”，另一斷面上雕刻“新安

畫派名家題壁”，將自明清以來原籍徽州的23位新安畫派名家手書題名匯集起來鐫刻于此，以示后人景仰。沿著崖壁邊緣山體上修建登山步道，在摩崖石刻前設(shè)置觀景平臺，游人可由遠而近參觀。同時，在崖壁配置以相應(yīng)的亮化，無論是白天，還是夜晚，都能觀賞到這一文化景觀。

各位朋友，再沿江而下，就是著名的花山謎窟了。現(xiàn)在我們溯江而上，去感受三江口的風貌。

眼前這座橋叫黃口大橋。屯溪是一個山城、水城和橋城，黃口大橋連接了新安江兩岸，便利了兩岸居民的生活，這座橋也是通往徽杭高速公路的一條重要的交通要道。

各位朋友，現(xiàn)在我們看到的是濕地公園。濕地公園占地面積為110畝，以不同的綠化帶、草坪、花圃、濕地棧道、濕地叢林組合而成。在河水沖刷形成的土丘和沼地自然現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，將新安江水引入其中，通過合理的理水堆山，將星羅棋布的小池連成一個完整的水系，構(gòu)建成是一個和諧、幽雅、美麗的濕地公園環(huán)境。

溯江再往前行，現(xiàn)在看到的這座橋叫廣宇大橋，它是新安江上一條飛越的夜間彩虹。全長414米，跨徑70米，寬20米，是通向江南新城的一條重要的交通要道。

各位朋友，眼前這座橋叫洽陽橋，它還有個別名叫狀元橋。乾隆60年（公元1796年）洽陽有一對兄弟：王以銜和王以铻。他們是徽州的人中龍，同一年中舉人，同一年赴京趕考。先是王以銜在會試中高中會元，那時正直春暖花開，王家正在張燈結(jié)彩慶賀。而這時一對

燕子也來湊熱鬧，硬是要在大紅燈籠上做窩（徽州民間把燕子、喜鵲稱之為報喜鳥）。王母看見了便說：燈上做窩是登科的喜兆。果然，王以銜報喜的鑼鼓就到了廳堂上，大家正要將喜報高懸廳堂正中時，王母急忙說，這里要留著貼狀元的喜報。沒過多久，王以铻就被欽點為狀元，報喜的鑼鼓咚咚踏過洽陽橋，連橋也沾了光，所以就有了狀元橋的名字。王母可真謂是一張神嘴，倆說倆中，偶然的巧合一時被傳為佳話流傳至今。

現(xiàn)在我們看到的這個沙洲叫江心洲，發(fā)源于休寧的率水和發(fā)源于黟縣的橫江在這里交匯，由于它處的位置是江的中心，所以取名為江心洲。江心洲的造型獨特，像艘航空母艦。新安大橋橫越江心洲，把兩江聯(lián)在一起。新安江大橋是我們游覽中最長的一座橋，全長有547米，它的欄桿全部都是用漢白玉雕琢而成的。當您從橋上經(jīng)過時，還能看到欄桿上的一幅幅浮雕，一共有四百幅，非常壯觀。橋畔是三江口碼頭，它是屯溪最古老的一個水埠碼頭，當時的土特產(chǎn)就從這里上船，銷往全國各地。

各位朋友，現(xiàn)在我們看到的這座老大橋叫鎮(zhèn)海橋。它建于明嘉靖15年，距今已有400多年的歷史。橋全長為133米，是一座六墩七孔的石質(zhì)拱橋。老大橋橫跨屯溪老街和黎陽，是歷史上商旅西進的大門。1934年4月，著名文學家郁達夫來到屯溪，在新安江上、老大橋下的一只小船里小住過幾日，他被這里的風光所迷戀和吸引，激發(fā)文思泉涌，寫下了膾炙人口的《夜泊屯溪》：“新安江水碧悠悠，兩岸人家散若舟。幾夜屯溪橋下夢，斷腸春色似揚州。”盡管現(xiàn)在我們

不能在船上小住，但也能感受到那種意境，同時增添了幾分現(xiàn)代都市生活的感覺。

各位朋友，船行到這里，新安江中心城區(qū)段就告一段落了，與鎮(zhèn)海橋一側(cè)相鄰的就是有流動的清明上河圖之稱的屯溪老街。如果大家有興趣，可以登岸逛逛屯溪老街，感受這座由水陸碼頭發(fā)展起來的文化商業(yè)街的文化魅力和休閑業(yè)態(tài)的風情。

謝謝大家！

徽州照壁徽商人物介紹(16人, 由西向東)

1、胡光墉（1823-1885），字雪巖，徽州績溪縣人，紅頂商人，幼名順官，字雪巖，著名徽商。開辦胡慶馀堂中藥店。后入浙江巡撫幕，為清軍籌運餉械，1866年協(xié)助左宗棠創(chuàng)辦福州船政局，在左宗棠調(diào)任陜甘總督后，主持上海采運局局務(wù)，為左大借外債，籌供軍餉和訂購軍火，又依仗湘軍權(quán)勢，在各省設(shè)立阜康銀號20余處，并經(jīng)營中藥、絲茶業(yè)務(wù)，操縱江浙商業(yè)，資金最高達二千萬兩以上，人稱“為官須看《曾國藩》，為商必讀《胡雪巖》”。中法戰(zhàn)爭爆發(fā)后，由于資金周轉(zhuǎn)困難，加上官僚壓榨，胡雪巖最終破產(chǎn)，客死杭州。

2、胡炳衡 徽商胡炳衡從其祖父胡允源開始至其子胡增歷經(jīng)四代，在江蘇三泰地區(qū)開辟茶商貿(mào)易，歷百余年商海滄桑，幾經(jīng)劫難與復(fù)興，先后開設(shè)茶莊、茶棧12爿，為績溪茶業(yè)在三泰地區(qū)開創(chuàng)了一方天地。抗戰(zhàn)以后，店業(yè)相繼轉(zhuǎn)營到上海等地，直到解放后公私合營，為徽商的經(jīng)濟、文化做出過積極貢獻。

3、余干臣 名昌愷,徽州黟縣人, 光緒二年（1876年）黟縣余

干臣從福建罷官回籍，因羨福建紅茶(閩紅)暢銷利厚，于是在至德縣(今東至縣)堯渡街設(shè)立紅茶莊，仿效閩紅制法，獲得成功。次年就到祁門縣的歷口、閃里設(shè)立分茶莊，始制祁紅成功。“祁紅”茶葉外形緊秀烏潤、色澤鮮亮、香氣清鮮而持久，似果香又含蘭花香，故被國際市場譽為“祁門香”。

4、馬曰琯（1687-1755） 清代著名鹽商、藏書家。字秋玉，號轥谷。祁門縣城人。馬曰琯從小僑居揚州，經(jīng)營鹽業(yè)，為清代前期揚州徽商的代表人物之一。馬曰琯家庭豪富，但為人慷慨，熱心地方公益事業(yè)，曾捐資開掘揚州溝渠，筑漁亭孔道等。馬曰琯喜愛考校典籍，家中專設(shè)刻印坊，不惜費資刻印書籍，當時稱這一批書為“馬版”。小玲瓏山館又是馬氏藏書樓名稱，藏書多達10余萬卷。1772年四庫全書館設(shè)立，馬曰琯的兒子振伯獻藏書776種，為全國私人獻書之冠，受乾隆皇帝褒獎，賜《古今圖書集成》一部。《清史稿?文苑傳》有馬曰琯傳。

5、胡貫三 原名胡學梓，號敬亭， (1733年-元1794)，徽州黟縣西遞村人，是清朝長江中下游武漢、九江、蕪湖、南京、蘇州、杭州一帶從事典當和錢莊的大富商。鹽、典、茶、木是徽商經(jīng)營致富的四大主業(yè)。胡貫三經(jīng)商數(shù)十年，畢生最講究的就是商德和修養(yǎng)。他主張“以誠待人”、“以信處事”、“以義取利”的商德；他遵守“以善為本”、“以和為貴”、“以德為基”的十二字箴言，繼承祖先遺訓，崇文尚義，恤災(zāi)扶困，修橋補路，修建書院，造福桑梓。他曾捐重資修造黟、歙、休、祁四縣大路九處一百六十余里，重建歙縣河西

橋、休寧齊云山登封橋和黟縣漁亭永濟橋；捐銀一萬五千兩興建碧陽書院。胡貫三的崇文尚義、樂善好施的故事流傳數(shù)百年，至今仍為人們所稱道。胡貫三繼承父志，“賈而好儒”，“仁恤可風”，經(jīng)過數(shù)十年的辛苦經(jīng)營，胡貫三的家當已擁有“七條半街”、“三十六典”，成為“江南六大首富之一”。 胡貫三當年曾大力資助曹振鏞的父親曹文埴進京殿試，使得曹文埴一舉蟾宮折桂，一直做到一品戶部尚書。后其兒子曹振鏞為報答胡貫三對曹家的恩德，把自己最寵愛的女兒嫁給胡貫三的小兒子胡元熙為妻。胡元熙曾官封三品，任當朝杭州知府。

6、江春（1721-1789）字穎長，號鶴亭，又號廣達，安徽省古徽州府歙縣江村外村人。清代著名的客居江蘇揚州的徽商巨富，為清乾隆時期“兩淮八大總商”之首。因其“一夜堆鹽造白塔，徽菜接駕乾隆帝”的奇跡，而被譽作“以布衣結(jié)交天子”的“天下最牛的徽商”。據(jù)《揚州畫舫錄》所記，江春任總商四十年，先后蒙乾隆賞賜“內(nèi)務(wù)府奉宸苑御”、“布政使”等頭銜，薦至一品，并賞戴孔雀翎，為當時鹽商僅有的一枝，時謂江春“以布衣上交天子”，“同業(yè)中無不以為至榮焉”。

7、余家鼎 婺源縣人，晚清婺源大木商，木商領(lǐng)袖。附貢生，徽州府候補議員，五品銜，浙江候補知縣。擅長書法。編校有《黼山府君年譜》一卷，清光緒二十二年刻本。

8、程承津 唐代，祁門茶市十分興盛。“程十萬” 是徽商程承津、程承海兄弟合稱，為早期徽商代表。宋初時祁門善和鄉(xiāng)人，因經(jīng)商至富，鄉(xiāng)人號為“程十萬”。每稱津為“十萬大公”，海為“十萬

二公”，言其家資以萬計也。（《祁門善和程氏譜．足征錄．書四府君派后》）。程氏兄弟是徽州早期擁有巨資的商人。

9、王直 安徽歙縣人，日本史料稱他為“五峰船主”，因其外祖家姓汪，也有史料稱其為“汪直”。

10、祝確 字永叔，朱熹的外祖父。據(jù)朱熹說：“新安祝氏世以貨力順善聞于州鄉(xiāng)，其邸肆生業(yè)幾有郡城之半，因號‘半州祝家’”。方臘之亂時，祝氏家業(yè)被焚蕩，祝確因而家道中落。

11、康達（1877-1946）近代瓷商、社會活動家。字特璋。祁門縣禮屋村人。康達1888年入縣學就讀，1893年進入安慶大書院，1896年轉(zhuǎn)讀于北平通藝學堂，21歲以拔貢資格擔任內(nèi)閣中書。不久，因為同維新變法派有牽連，被貶往江西景德鎮(zhèn)監(jiān)制御瓷。1904年，在許世英的資助下赴日留學，并在日本參加了同盟會。1907年，協(xié)助于右任在上海創(chuàng)辦《神州日報》。1909年，參與籌建景德鎮(zhèn)總商會，擔任第一任會長。1910年，康達先后創(chuàng)辦了江西省瓷業(yè)公司和中國窯業(yè)學堂，培養(yǎng)新型技術(shù)人員，并且采用機器制瓷方法，為景德鎮(zhèn)的陶瓷業(yè)作出了革命性的貢獻。辛亥革命爆發(fā)后，被推舉為饒州知府，并參加了在上海舉行的南北議和談判和孫中山領(lǐng)導(dǎo)的討袁戰(zhàn)爭，因疲勞過度，不久雙目失明。康達晚年曾任國務(wù)院諮議和安徽省省長名譽顧問等職1946年病逝于景德鎮(zhèn)。

12、汪寬也(1866-1924年)，休寧縣城北街人。他出身于商賈之家，幼入私塾，后因家貧輟學，去上海當學徒。因為人誠實，辦事勤謹，得本縣富商汪厚莊賞識，被聘為“祥泰布莊”管事。“祥泰布莊”

店址在上海大東門，主要經(jīng)銷“祥泰”毛藍布。寬也傾注全力，悉心經(jīng)營，在上海郊區(qū)的川沙、奉賢、南匯、青浦、松江、金山等縣，設(shè)立莊口，收購農(nóng)民自織土布，收購價格高于同行，但質(zhì)量要求嚴格，經(jīng)緯紗支數(shù)、幅寬、布長、緊密度等，均有一定規(guī)格。并在南市陸家濱之南自設(shè)正記染坊，從家鄉(xiāng)休寧聘請染工師傅，精染毛藍布。經(jīng)同行及用戶鑒定，“祥泰”毛藍布質(zhì)量超過當年信孚洋行的190號陰丹士林布。以其質(zhì)優(yōu)價廉行銷全國，遠銷東南亞及法國。因此祥泰布莊躍居上海棉布業(yè)之首，全國同業(yè)之冠，數(shù)年后盈利甚巨，汪厚莊亦因此成為休寧首富。寬也經(jīng)營“祥泰”數(shù)年，資金雄厚，又向資方建議，在上海開設(shè)聚生、祥生錢莊，經(jīng)營大宗存放業(yè)務(wù)，他又被聘為管事。時無錫榮宗敬興辦實業(yè)，缺乏資金，寬也主張由聚生錢莊貸款紋銀10余萬兩，期限達10余年。使榮氏得以大展鴻圖，后來成為滬上著名的民族資本家。 汪寬也對故鄉(xiāng)的發(fā)展一貫熱心，曾在屯溪陽湖鄉(xiāng)創(chuàng)立屯溪第一毛巾廠，并捐款修復(fù)過東峽溪橋。1918年休寧水災(zāi)，他從上海運回大米千擔平價售出，解救了無數(shù)貧危的饑民。1924年，汪寬也病逝于上海，翌年春，上海布業(yè)公所為他鑄塑銅像，立于豫園湖心亭東側(cè)，并撰文刻碑，以資紀念。

13、阮弼 字良臣，號長公，安徽歙縣巖寺鎮(zhèn)人，歷經(jīng)明代弘治、正德、嘉靖、隆慶和萬歷五朝的高壽者。明代嘉靖年間在安徽蕪湖從事漿染業(yè)，店號“蕪湖巨店”，以碾石為染料，顏色鮮明，事業(yè)蓬勃發(fā)展，“五方爭購者益集其所，轉(zhuǎn)轂遍于吳、越、荊、梁、燕、豫、齊、魯之間”，“又分局而賈要津”，實現(xiàn)連鎖經(jīng)營。

14、程霖生（1888-1943）現(xiàn)代民族資本家。又名源銓，字齡孫。歙縣富碣鄉(xiāng)人。程霖生的父親程謹軒在上海經(jīng)營房地產(chǎn)，家資千萬，他繼承父業(yè)后在上海發(fā)展，數(shù)年以后，資金累積達白銀6000萬兩，成為上海灘上屈指可數(shù)的巨商，時稱“地皮大王”。晚年，程霖生企圖操縱上海黃金市場，結(jié)果受到以孔家和宋家為代表的官僚買辦資本的圍攻，加上時局不穩(wěn)，金價和房地價大幅下降而破產(chǎn)，靠變賣家財度日。霖生癖好古銅器和古書畫，藏有古彝器150余件，印有《新安程氏收藏古金銅器影印冊》。并不惜重金收藏石濤、八大山人、雪莊及新安諸家，特別是石濤的作品，輯有《石濤題畫錄》5卷。曾支持陶行知辦南京曉莊師范、淮安新安小學、歙縣王充工學團等。曾花錢營救過柯慶施和陳延年。與東北軍抗日將領(lǐng)朱子橋交往甚密，對東北軍多有資助。對家鄉(xiāng)公益事業(yè)貢獻尤多，捐資出版民國《歙縣志》，獨資栽植杭徽公路兩旁樹木；贈發(fā)電機開辦屯溪電燈公司；捐資修漁梁壩、鳳凰橋；每年夏令，從滬運送大批“申公濟眾水”來歙，分贈鄉(xiāng)人治病等。曾任歙縣旅滬同鄉(xiāng)會會長，歙縣旅滬同鄉(xiāng)普及歙縣教育助成會主任等職。

15、鮑志道 (1743-1801)，原名廷道，字誠一，自號肯園，歙縣棠樾人。11歲，因家道中落棄學去鄱陽學會計。數(shù)年后轉(zhuǎn)浙江、江蘇經(jīng)營鹽業(yè)。20歲后獨資為鹽運商，井以“資重引多”出任兩淮總商20年。在此期間，倡議“一舟溺，眾舟助”，受到商界推崇。志道雖巨富，但生活勤儉，重禮好義，為世人稱道。在揚州鋪設(shè)康山以西至抄關(guān)抵小東門磚石路面；建12門義學，供貧家子弟就讀。在本

縣，捐銀8000兩，作為補助城南紫陽書院的經(jīng)費；并同曹文埴一起倡議復(fù) 建古紫陽書院，獨自捐銀3000兩；還出資建鮑氏世孝祠，增置祀田，捐資建東河(富資水)水射，修造古虹橋等。

16、鮑漱芳(約1763-1807)，字席芬、惜分，歙縣棠樾村人。自幼隨父在揚州經(jīng)營鹽業(yè)，聚資百萬，頗富聲譽。清嘉慶八年(1803)，川楚陜?nèi)y平，漱芳集眾商輸餉有功，被任為鹽運使。嘉慶十年，洪澤湖堤漲決，淮黃繼發(fā)大水，漱芳捐米6萬石、麥4萬石賑濟，使數(shù)十萬人獲救。此外，還先后為搶險護壩、疏浚河渠等集眾輸銀300萬兩，為疏浚江都芒稻河捐銀6．5萬兩，受到清廷的一再優(yōu)敘晉級。漱芳于鄉(xiāng)里亦多施善行，興里社，筑水壩，置義學，修道路，周濟貧困、婚葬，并遺命其子鮑均捐修府學，重建忠義祠。現(xiàn)存歙縣棠樾牌坊群之一的“樂善好施”牌坊，就是嘉慶皇帝為旌表鮑氏父子而立的。漱芳尤酷愛書畫，所居齋名“安素軒”，多藏宋元書籍、法帖、名墨、佳硯、奇香、珍藥、古器物等。畢生搜集唐宋元明諸賢書法墨跡，經(jīng)鑒定評跋，選其精者，匯為《安素軒法帖》，于嘉慶四年(1799)邀請揚州著名篆刻家黨錫齡鉤摹鐫刻。逝后，其子繼承父志，至道光九年(1829)刻成，為清代著名書法叢帖，流傳甚廣，影響頗大。

徽州照壁徽州歷史人物介紹(26人, 由西向東)

1、汪華（587年-649年），字國輔，又字英發(fā)。徽州績溪縣汪村人（隋唐時屬歙縣）。隋末唐初擁兵據(jù)宣、杭、睦、婺、饒六州，十萬，號稱“吳王”。公元622年奏表歸唐，使徽州之民省去了戰(zhàn)亂之苦。唐王李淵詔嘉其識時務(wù)、順潮流和保六州之功，授予方牧，總管

六州諸軍事兼歙縣刺史，封上柱國、越國公。貞觀二年奉詔晉京，授為左衛(wèi)白渠府，統(tǒng)軍事掌禁兵。太宗征遼，汪華留京，任為“九宮留守”。貞觀23年（649年）病逝于長安，652年，靈柩運回家鄉(xiāng)，葬于歙縣云嵐山。其死后，廟宇祭祀不斷，行祠社屋遍布，被尊為徽州的地方神或地域神。在民間，被奉為“汪公大帝”、“花朝老爺”、“太陽菩薩”。

2、吳少微（663-701）。唐代文學家。新安（今安徽黃山休寧）人。字仲材，號遂谷。與夫人朱氏合葬休寧石葉山(后改名鳳凰山)。唐長安元年（701年）辛丑進士。累授晉陽尉。與加謨、谷倚，皆以文詞著稱，譽為“北京三杰”。唐初，文士所撰文章碑頌，皆宗徐(陵)、庾(信)，浮俚不竟，少微與加謨一反流俗，文章皆以儒家經(jīng)典為本，崇雅黜浮，渾厚雄邁，時人爭效之。號為“吳富體”。少微所作《崇福寺鐘銘》，尤為時人所推重。著錄有集十卷，已散佚。《全唐文》收錄其《為并州長史張仁亶進九鼎銘表》等六篇文。《全唐詩》收錄其《哭富加謨》、《長門怨》、《古意》等詩六首。

3、朱熹（1130.9.15-1200.3.9） 字元晦、仲晦，號晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、滄洲病叟、逆翁，南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源）人。南宋大學者，我國著名思想家、教育家、理學集大成者，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚儒學的大師。19歲進士及第，曾任秘書修撰，定文閣待制等職。死后謚贈大師，封徽國公。仕途多坎坷，潛心治學。研究領(lǐng)域甚廣，在哲學、經(jīng)學、教育、音韻、文學、地理、考古、自然科學等方面都有偉大貢獻，其

思想體系在中國思想史上是以“致廣大，盡精微，綜羅百代”著稱。與程顥、程頤等共創(chuàng)的理學史稱“程朱理學”，為繼孔子之后在中國思想界影響七、八百年之久的正統(tǒng)官方哲學，成為鞏固封建社會統(tǒng)治秩序的強有力精神支柱，并遠涉海外，影響世界；重視教育，創(chuàng)辦書院，所撰《白鹿洞書院揭示》對后代教育事業(yè)影響深遠；著述巨豐，其中《四書集注》58卷是明清兩代科舉考試的“圣典”；常以“新安朱熹”署名著述，講學于徽州，從其弟子者眾，“朱子之學”也就構(gòu)成了“新安理學”的開山之學，并進而構(gòu)成徽州文化的理性內(nèi)核。《朱史》有傳。

4、朱升（1299-1370），字允升，休寧人。元末（1367）舉鄉(xiāng)薦，為池州學正。避棄官隱石門，學者稱楓林先生。明初，召為翰林學士。請老歸，卒。升于五經(jīng)皆不旁注，于易尤詳。著楓林集十卷，《四庫總目》另有前圖二卷，傳于世。朱元璋攻取徽州時，經(jīng)鄧愈推薦，親至石門向朱升請教奪取天下的計策，朱升進獻了著名的“高筑墻、廣積糧、緩稱王”三策。

5、汪機(1463-1539），新安醫(yī)學奠基人。字省之，別號石山居士，祁門城內(nèi)樸墅人。其家世代行醫(yī)，祖父汪輪、父親汪渭均為名醫(yī)。《明史李時珍傳》說：“吳縣張頤、祁門汪機、杞縣李可大、常熟繆希雍，皆精醫(yī)術(shù)”，為當時名冠全國的4位醫(yī)學大師。汪機一生究心醫(yī)學，撰寫醫(yī)學著作，直至古稀之年，仍刻意鉆研，握筆不輟。其著述態(tài)度相當謹嚴，如《傷寒選錄》，數(shù)十年始完成，《醫(yī)學原理》亦8年而成，朝究暮繹，廢寢忘食。此外他的著作還有《運氣易覽》、《續(xù)素問鈔》、

《針灸問對》、《脈決刊誤集》、《推求師意》、《外科理例》、《痘治理辯》、《本草會編》、《醫(yī)讀》、《內(nèi)經(jīng)補注》、《石山醫(yī)案》共13種。其中影響較大者，首推《石山醫(yī)案》。此為門人陳桷“取機諸弟子所記機治療效益，裒為一集”，全書3卷，尤其是《營衛(wèi)論》一篇，提出了固定培元學說，奠定了新安醫(yī)學流派的理論基礎(chǔ)。

6、胡宗憲(1512-1565年)，字汝貞，號梅林, 明代南直隸徽州府績溪人(今安徽績溪人)，明朝嘉靖兵部尚書，抗倭名臣。萬歷十七年（1589），御賜歸葬故里天馬山，謚號襄懋。嘉靖39年，明世宗論擒獲王直之功，以“宗憲矢心為國，殫竭忠謀，勞績殊常，宜加顯擢，以示激勵。”逐加擢其為太子太保。都察院左都御史兼兵部右待郎，總督如故，三月之后被擢升為兵部上書兼都察院右都御史。次年又被明王朝晉加少保之御。 在嘉靖41年，其政敵陸鳳儀彈劾宗憲為嚴嵩黨，涉及宗憲。世宗慰曰“宗憲非嵩黨，而釋之”。在嘉靖43年，宗憲解官歸里。嘉靖四十四年，54歲，又一次被政敵彈劾入獄，辯誣無望。11月3日，乃吟“寶劍埋冤獄。忠魂繞白云”詩。并憤而引刃自瘐于獄中，一代忠臣含冤而死。

7、鄭之珍（1518年-1595）字汝席，號高石，明萬歷補邑庠生。祁門縣渚口鄉(xiāng)清溪人。鄭之珍在《新編目連戲救母勸善戲文》序中自述：“幼學夫子而志春秋，惜文不趨時，而學不獲遂，于是萎念于翰場，而游心于方外。鄭之珍編寫的《新編目連救母勸善戲文》在民間舞臺上久演不衰，“支配三百年來中下社會之人心”，并隨徽商流寓大半個中國，對徽劇、川劇、漢劇、豫劇、昆曲等諸大劇種都產(chǎn)生過

重大影響。

8、許國（1527-1596），歙縣人，自嘉靖乙丑年進士入京后，歷任嘉靖、隆慶和萬歷三朝。隆慶年間，他以一品服出使朝鮮，因其“饋遺一無所受，朝鮮勒碑以頌。”后因其“廉慎自守”，而官至武英殿大學士，成為聲名顯赫的內(nèi)閣重臣，《許國傳》因此載入《明史》。一般紀念性牌坊均是坊主逝世后建造之物，唯獨許國牌坊是在其生前建造的，這在數(shù)千年封建社會史和中國牌坊史上也是絕無僅有的。許國牌坊位于安徽省的歙縣境內(nèi)，是一座全部采用青色巨石仿木構(gòu)造建筑的石牌坊，最為顯眼的匾額題字出自江南才子董其昌之手，石刻技藝使其書法更顯遒勁端莊力透石背。

9、程大位（1533-1606）明代商人，珠算發(fā)明家。字汝思，號賓渠，安徽休寧縣率口（今黃山市屯溪）人。少年經(jīng)商，中年棄商歸里，專心著書。有感于商務(wù)往來中珠算的傳統(tǒng)籌碼計數(shù)法的不便，1592年著成《算法統(tǒng)宗》17卷及1598年的簡明本《算法纂要》4卷，詳述了傳統(tǒng)的珠算規(guī)則，確立了算盤用法，完善了珠算口訣；搜集了古代流傳的595道難題并記載了解題方法，堪稱中國16-17世紀數(shù)學領(lǐng)域集大成的著作。明朝末年﹐還傳入朝鮮﹑日本及東南亞各地﹐對這些地方傳播珠算，起到了重要的作用。

10、胡正言（1580-1671），中國明代末年書畫家、出版家。字曰從，號十竹，是明末期間一個大膽革新的藝術(shù)創(chuàng)作家。擅長篆刻、繪畫、制墨等許多工藝，并對拱花術(shù)印刷的試驗和推廣應(yīng)用作出巨大貢獻，他主持雕版印刷的《十竹齋書畫譜》和《十竹齋箋譜》，成為印

刷史上劃時代的作品。他首創(chuàng)的“拱花”印刷，在印刷史上也占有重要的地位。一直到今天，壓凸印刷還廣泛地應(yīng)用于各種裝潢印刷。

11、海陽四家或新安四家，亦即新安畫派的主要代表，至于新安畫派成員所指范圍就擴大到四家以外，統(tǒng)稱新安畫派。海陽四家指明末清初弘仁、查士標、孫逸、汪之瑞四畫家。由于四人中后三都是休寧縣人，弘仁也與休寧關(guān)系密切，所以時人就以休寧縣的別稱海陽來統(tǒng)稱這四位新安畫派繪畫大師。海陽四家”同為遺民畫家，弘仁風格蕭疏澹逸，孤迥清寂；汪之瑞渴筆焦墨，蒼郁悠遠；孫逸簡淡韻濃，滌盡俗塵；查士標風神懶散，氣韻荒寒。各以“郊、島之姿，行寒瘦之意”，體現(xiàn)出超塵拔俗和蒼涼孤傲的品格。

12、吳魯衡(1702-1760)于清雍正年間在萬安鎮(zhèn)創(chuàng)辦吳魯衡羅經(jīng)店，“萬安羅盤制作技藝” 2006年被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

13、張小泉（生卒年代不詳）：明末清初著名制剪工匠。黟縣人。明崇禎年間，張小泉帶領(lǐng)兒子前往杭州開設(shè)“張大隆”剪刀鋪，并創(chuàng)造了獨樹一幟的嵌鋼制剪技術(shù)、產(chǎn)品很快暢銷全國，后為防假冒，以“張小泉”作為店名。“張小泉”剪刀在乾隆年間被列為貢品，1915年巴拿馬萬國博覽會獲二等獎，新中國三次全國評比均獲第一名。張小泉在國內(nèi)外享有很高的知名度和美譽度，深受消費者信賴。

14、戴震（1724-1777）字東源、字慎修，號杲溪，安徽徽州休寧隆阜（今黃山市）人。清代著名語言文字學家、自然科學家、哲學家、思想家。乾隆二十七年舉人，乾隆三十八年被召為《四庫全書》纂修官。四十年會試下第，特命參加殿試，賜同進士出身。其學識淵

博，在哲學、天文、歷算、歷史、地理、經(jīng)學、訓話、音韻等領(lǐng)域均有重大貢獻，為一代通儒和宗師，在中國思想史上具有重要影響。其哲學思想是程朱理學之后反理學的啟蒙思潮的重要代表，樸學思想是作為了在中國學術(shù)史上有著重要地位的乾嘉學派中的皖派領(lǐng)袖人物，并由之開創(chuàng)徽派樸學，對晚清以來的學術(shù)思潮產(chǎn)生了深遠影響。戴震本人也被梁啟超、胡適稱為中國近代“科學界的先驅(qū)者”。著作甚豐，主要著作有《原善》、《孟子字義疏證》、《儀禮考正》、《考工圖記》、《古歷考》、《水地記》、《勾股割圜記》等50余種。《清史稿》有傳。

15、胡天柱（1742年-1808年），原名胡正，字柱臣， 號在豐，績溪縣上莊鄉(xiāng)人。乾隆二十年（1755年）從家鄉(xiāng)來到休寧縣城汪啟茂墨店當學徒。16歲時被汪啟茂招為上門女婿。乾隆三十年（1765年）承租屯溪汪采章墨店，這標志著胡氏墨業(yè)的肇始。乾隆四十七年（1782年）承繼汪啟茂墨店。胡天柱接管墨店后，回想到孔廟內(nèi)“天開文運”匾額的象征意味，于是擷取中間兩字，將“汪啟茂墨店”改名為“胡開文墨莊”。

16、鄭復(fù)光 (1780-約1853)：清代著名科學家。字元甫、瀚香，安徽歙縣人。精通數(shù)學、物理與機械制造。1846年寫成《鏡鏡冷癡》5卷，集當時中西光學知識大成。在完成此書的基礎(chǔ)上，制造了中國最早的一臺測天望遠鏡。另著有《鄭元甫札記》(手抄本)、《鄭瀚香遺稿》(手抄本)、《安徽通志稿》有傳。

17、王茂蔭（1798－1865）清朝貨幣理論家、財政學家。安徽歙縣人。道光進士。曾任戶部右侍郎兼管錢法堂事務(wù)，著有《王侍郎奏

議》11卷，是馬克思在其巨著《資本論》中唯一提到的中國人。馬克思在《資本論》第一卷第一篇注83中曾提及此事。

18、黃士陵(1849-1908)，字牧甫(一作穆甫)，號倦叟，別號黟山人。安徽黟縣五都黃村人。“黟山派”篆刻藝術(shù)創(chuàng)始人，治印最初受鄧石如和吳熙載影響，以后日漸成熟，逐漸脫開某家某派風的約束，從古璽和商周銅器文字里推陳出新，為篆藝繼承傳統(tǒng)開拓了一條全新的路徑。特別是他突破了籠罩藝壇多年的皖、浙兩大流派，創(chuàng)立了獨具一格的“黟山派”，在徽州篆刻低谷之時脫穎崛起，在徽州篆刻衰竭之際獨樹一幟，使徽州篆刻走向第三個高潮。

19、詹天佑（1861-1919），近代著名鐵路工程專家、中國鐵路事業(yè)的創(chuàng)始人。字春誠，婺源縣人。早年家貧，后獲岳父資助赴歐洲留學。1905-1909年，主持建造了中國第一條自已設(shè)計自已施工的鐵路——京張鐵路，創(chuàng)造了不少施工新法，為中國培養(yǎng)了第一批鐵路工程專家，奠定中國鐵路事業(yè)基礎(chǔ)。

20、黃賓虹（1865-1955）現(xiàn)代著名山水畫家和繪畫理論家。字相存，別號虹廬。歙縣人。是現(xiàn)代中國畫壇上成就卓著的一代宗師，為“新安畫派”的現(xiàn)代代表。早年山水畫重在師法古代大師，中年以后重在師法自然，70歲后又畫風大變。作品深厚華滋，意境深遠，精于墨法，善用焦墨與濃墨，與齊白石并存稱為“北齊南黃”。在美術(shù)理論上，總結(jié)出“平、留、圓、重、變”五字筆法和“濃、淡、潑、焦、積、宿”七字墨法，具有較高的理論價值。精通詩詞。有《黃山畫家源流考》、《古畫微》、《畫學通論》等多種著述和繪畫作品傳世。

21、許承堯（1874-1946）曾單名芚，字際唐、芚公，號疑庵、婆娑翰林，室名眠琴別圃、晉魏隋唐四十卷寫經(jīng)樓等，安徽歙縣人。方志學家、詩人、書法家、文物鑒賞家。21歲中光緒甲午科舉人，光緒30年（1904）中進士，入翰林。辛亥革命后，應(yīng)皖督柏文蔚聘，任全省鐵路督辦等職，后隨甘肅督軍張廣建入隴，任甘肅省府秘書長、甘涼道尹、蘭州道尹、省政務(wù)廳長等職。1924年辭官回京，同年由京返歙，從此絕跡仕途，在家鄉(xiāng)以著述終老，著有《歙縣志》、《歙故》等。

22、陶行知（1891.10.18-1946.7.25），原名文浚。乳名和尚，曾改名知行，再改名行知。徽州歙縣人，中國人民教育家、教育、思想家，民主主義戰(zhàn)士，偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，愛國者。是中國人民救國會和中國民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。曾任南京高等師范學校教務(wù)主任，繼任中華教育改進社總干事。先后創(chuàng)辦曉莊學校、生活教育社、山海工學團、育才學校和社會大學。提出了“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。著作有：《中國教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩歌集》。

23、胡適（1891.12.17-1962.2.24），原名嗣穈，學名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之，筆名天風、藏暉等，其中，適與適之之名與字，乃取自當時盛行的達爾文學說“物競天擇適者生存”典故。徽州績溪縣上莊村人。現(xiàn)代著名學者、詩人、歷史家、文學家、哲學家。因提倡文學革命而成為新文化運動的領(lǐng)袖之一。1910年留學美

國，1915年成為實用主義哲學大師杜威的學生，1917年回國任北京大學教授。學識淵博，曾擁有三十多個博士頭銜；1917年發(fā)表《文學改良會議》，揭開中國現(xiàn)代文學革命運動的第一面；1918年加入《新青年》編輯部，大力提倡白話文，并撰寫現(xiàn)代第一部白話詩集《嘗試集》，成為新文化運動的領(lǐng)袖人物之一：1919年，接替陳獨秀主編《每周評論》，發(fā)表《多研究些問題》，少談些主義》，提出“大膽假設(shè)，小心求證”的實用主義方法論，在全國影響極大；提出過“全盤西化“論點；抗戰(zhàn)期間曾出使過美國，代表蔣介石簽訂《中美互助條約》。政治上追隨國民黨，學術(shù)上是一代宗師，著述甚豐，治學方法上具徽派樸學遺風。

24、蘇雪林（1897.2.24-1999.4.21）女，作家、文學家。乳名瑞奴、小妹，學名小梅，字雪林,筆名瑞奴、瑞廬、小妹、綠漪、靈芬、老梅等。后因升入北京高等女子師范，將“小”字省去，改為蘇梅。由法回國后，又以字為名，即蘇雪林。筆名有綠漪、靈芬、老梅、天嬰等。1897年生于浙江省瑞安縣縣丞衙門里，自嘲為半個浙江人，原籍安徽太平縣（今黃山市黃山區(qū)）嶺下村。三十年代初，蘇雪林曾被阿英稱為“女性作家中最優(yōu)秀的散文作者”,其散文除若干寫景外，多為記人敘事抒懷的隨筆小品。其文語言明快，文白夾雜而多見理趣，雖然未必十分深刻，但也已頗具學者散文風范。

25、賽金花（1870年或1864年-1936年）其初名為趙彩云，又名傅彩云，賽金花 安徽黟縣人。是一個生活在19世紀末20世紀初葉，具有傳奇色彩的中國女子。曾作為公使夫人出使歐洲四國，也作

為妓女而知名上海，還在八國聯(lián)軍入侵北京后，起到了勸說聯(lián)軍統(tǒng)帥，保護北京的作用。

26、洪鈞（1839-1893），清末外交家。字陶士，號文卿。歙縣人，寄籍吳縣（今蘇州）。同治三年（1864）舉人，同治七年戊辰科殿試狀元及第，授翰林院修撰。后出任湖北學政，主持陜西、山東鄉(xiāng)試，并視學江西。光緒十三年至十六年（1887-1890），充任出使歐洲四國外交大臣，成為中國古代狀元中唯一的外交官。著有《元史譯文證補》30卷。

“三條”特色旅游線路產(chǎn)品

1、流光溢彩新安游

線路：屯溪老街—新安江夜游（世紀廣場、觀光索橋、林廊清影、徽州照壁、黃口大橋、濕地公園、廣宇大橋、洽陽橋、江心洲、鎮(zhèn)海橋）—徽韻—元一大觀（影視城）

主要特色：夜游新安江，逛特色老街，行走山水間，感受畫中游。

2、新安江山水風光游

線路：明代鎮(zhèn)海橋—屯溪老街—新安江景觀帶（世紀廣場、觀光索橋、林廊清影、徽州照壁、湖邊古村落、屯浦歸帆、湖邊水利樞紐、摩崖石刻）—醉溫泉

主要特色：飽覽如畫風景，感受徽風古韻，如古街古巷、古橋古塔、古樓古祠、古民居，彰顯徽文化。

3、世界遺產(chǎn)精品游

線路：黃山風景區(qū)—西遞、宏村—新安江景觀帶—棠樾牌坊群?

鮑家花園—徽州古城

主要特色：神奇黃山，古韻徽州。一座城市，兩處世界遺產(chǎn)。作為黃山人民的母親河，記載了“無徽不成鎮(zhèn)”的歷史奇跡，譜寫了古徽州人民艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史篇章。