“祭”中有“戲”,“戲”中有“祭”的南岳神戲

2024年2月15日發(fā)(作者：個人租車協(xié)議)

“祭”中有“戲”，“戲”中有“祭”的南岳神戲

摘要：南岳神戲是起源于原始社會酬神祭祖、驅(qū)鬼逐疫并配合道教儀式的一種民間藝術(shù)。其歷史悠久，對南岳衡山傳統(tǒng)民俗文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要的作用，神戲深深扎根于南岳衡山這片宗教圣土上，才得以在現(xiàn)代社會發(fā)展進程中將這種特殊文化保存完好，并于2011年7月被列入市級“非遺”保護名錄。神戲深受南岳衡山、衡東、湘潭及衡陽等當?shù)厝罕娝矏郏渲幸浴洞蟊P洞》最具特色，在南岳境內(nèi)，伴隨著“平安章香火法會”“合宵”“度職”等儀式的進行，神戲都能進行演出，而在其他場合是不會進行演出。

關(guān)鍵詞：南岳；神戲；儀式；藝術(shù)特征

引言

筆者于2016年8月—2016年12月進行了四次《大盤洞》視頻的采錄以及多次對演出人員進行了訪談與調(diào)查。發(fā)現(xiàn)很多的神戲劇目都消失了，有的甚至連傳承人都不在了。有一些劇目還保留著，但是只能唱部分片段，但是《大盤洞》卻保留的完整，其中也有不盡如意的地方，南岳神戲班子最大的年齡也有八十多了，有的也表示不再愿意表演這些節(jié)目了，更希望自己回家好好安享晚年。其次神戲的演出場地經(jīng)常是搭臺是外面進行演唱，藝人們的年齡普遍偏大，身體也跟不上。筆者參與的這個神戲班，以譚金鶴為牽頭人，如遇到需要演出的時候，都會召集這些班子進行演出。

一、南岳神戲的歷史源流

盛行千年的儺文化在湖南境內(nèi)最早發(fā)展是在湘西境內(nèi)，后在明清之際由寶慶府（邵陽）傳人衡州府（衡陽），為了營造一種熱繞的場景，逐漸吸收了當?shù)剀囻R燈的形式，也可以說是衡山花鼓戲的前身，極具有原始儺舞風味。明嘉靖《衡州府志》文天祥著《衡州上元記》載：“州民為百戲之舞，擊鼓吹笛斕斑而前，或蒙供焉，極其俚野以為樂……當是時，舞者如儺之奔狂之呼，不知其褻也。”其中的“供”指的是劇中的人物要帶上面具。神戲班子的演員通常會做法事，他們會唱、會舞、而且還會算卦、念咒等宗教色彩的儀式內(nèi)容。做法事一般有半天的、一天的、一天一夜、兩天兩夜、以前也有三天三夜，現(xiàn)在最為常見的為半天的，半天做法事，半天唱戲。但是這個做法事一般包括發(fā)文書、請神、迎圣、扎司命、文監(jiān)生、武監(jiān)生、安位、出兵、收兵、送神等法事程序，最后唱《大盤洞》才算是法事的結(jié)束。至唱《大盤洞》為法事結(jié)束，法事和演出形同一體。

二、儀式中的神戲演出

南岳衡山是著名的宗教文化圣地，因此產(chǎn)生了很多配合宗教發(fā)展的其他文化，其中以道教音樂文化最為凸顯。而神戲則是配合道教禮儀逐漸發(fā)展起來的戲曲藝術(shù)。神戲主要是出于對原始社會圖騰崇拜而形成，其根于可以追溯到原始社會的儺戲，儺由古代還愿酬神的歌舞發(fā)展而來，在湖南地方戲曲中以濃厚的宗教