民間歌曲1

2024年2月16日發(作者：大年初一的作文)

民間歌曲

1、民歌：即通常所說的 的簡稱，民歌是民間的歌，是 的歌，是廣大人民在社會生活和 中經過廣泛 傳唱而逐漸形成的一種反映 與 密切聯系的一種歌唱藝術。2、中國民族音樂的種類：民歌、民族器樂、戲曲音樂、歌舞音樂、曲藝音樂（說唱音樂）

3、按照體裁劃分為： 、 、

4、勞動號子簡稱“號子”，北方常稱 ，南方常稱 。傳統的勞動號子按不同工種可分為 、 、 、 和作坊五類。

5、山歌的歌唱形式有獨唱、對唱、領唱、合唱等。我國山歌的名稱也不相同，如山東的 、陜北的 又叫 、 小曲子 ，流行在陜西北部、甘肅及寧夏東部、內蒙古西部的一種山歌。山西的 、內蒙古的 “牧歌”、青海的 和四川的 “神歌”“落魂腔”、湖北的“趕五句”、安徽的“慢趕牛”“過青山”、苗族的

小調( 、 、 、 )：是指號子和山歌以外，人們全是在休息、娛樂、集慶等場合編創和演唱的一種民歌體裁

6、小調又稱 、 、 、 ：是指號子和山歌以外，人們全是在休息、娛樂、集慶等場合編創和演唱的一種民歌體裁

7、蒙古族民歌主要有 和 兩大類， 是典型的蒙古族音樂風格，如《遼闊的草原》、《牧歌》，蒙古族的短調歌曲鄂爾多斯民歌《黑緞子坎肩》、《思鄉》、《嘎大梅林》、《森吉德瑪》

8、藏族音樂可分為 、 、 三大類，民間音樂中又可分為

， ， ， ， 等五類。藏族民歌包括

， ， ， ， 等，歌舞音樂的形式多樣，重要的歌曲體裁有： ， ， ， ， ，

等，囊瑪是西藏的一種傳統歌舞，因在拉薩的布達拉宮的囊瑪崗（即內室）演出而得名，這種歌舞主要流傳于拉薩、日喀則、江孜等地。囊瑪得音樂基本上有三部分組成，即中速的 ，慢板的 ，快板的 。

9、維吾爾族主要聚居在我國新疆維吾爾自治區，維吾爾族人民繼承了古代西域音樂中龜慈樂 、

， 、 、回紇樂的傳統，融合了中原音樂、印度音樂、波斯――阿拉伯音樂的因素，形成了具有獨特風格的維吾爾族音樂文化。維吾爾族民間音樂可分為民間歌曲、

， ， 和包括歌、 、 的大曲 五大類。

10、《孟姜女》這首歌產生之源頭本在江蘇，它的歌詞采用了 的寫法，歌詞以“ ”為基礎，故事內容顯得翔實而細致，《沂蒙山小調》又名 ，旋律來自花鼓調 ，

曲調曾被填上 的新詞。

11、在全國范圍內都傳唱的一首江蘇民歌是（ ）

A.《蘭花花》 B.《交城山》 C.《茉莉花》 D.《五哥哥放羊》

、12．在青海、甘肅、寧夏地區流行的山歌歌種是（ ）

A.開花調 B.漫瀚調 C.山曲子 D.花兒

13．阿寶是我國著名青年農民歌手，他的演唱方法屬于（ ）

A.原生態唱法 B.民族唱法 C.通俗唱法 D.美聲唱法

14．歌舞“囊瑪”和“堆謝”所屬的民族是（ ）

A.門巴族 B.回族 C.藏族 D.羌族

15．不同地區的山歌名稱也不同，內蒙古為“爬山調”，青海“花兒”，陜北的稱為（ ）

A.晨曲 B.信天游 C.山曲 D.飛歌

16．蒙古族最具有特色的民族樂器是什么（ ）

A.冬不拉 B.馬頭琴 C.三弦 D.琵琶

17、蒙古族民歌中有一種極具特色的歌唱方法稱作呼麥，其特點是（ ）

A.唱出延綿不斷的長音 B.同時發出高低兩個音

C.運用特殊方法唱出極高的音 D.同時發出高中低三個音

18、叢央視三套“星光大道”欄目中脫穎而出的農民歌手阿寶，他曾是一位來自西北的民間放羊娃，曾在2006年的春節晚會中與吳雁澤、戴玉強二人合唱了一首家喻戶曉的內蒙古民歌（ ）

A.嘎達梅林 B.草原上升起不落的太陽 C.牧歌 D.美麗的草原我的家

19．下列哪首歌曲（ ）是藏族民歌

A.一杯酒 B.牡丹汗 C.翻身農奴把歌唱 D.歌唱美麗的家鄉

民歌是人民群眾在生活實踐中經過廣泛的口頭傳唱而產生和發展起來的歌曲藝術，《沂蒙山小調》、《嘎達梅林》、《對鳥》分別屬于我國哪些地區的民歌?

A．云南 西藏 湖北

C．山東 內蒙古 浙江

B．河南 內蒙古 浙江

D．山東 新疆 河北

20“該出手時就出手啊，風風火火闖九州啊……，根據歌詞回答問題

此歌曲調取自（ ）

A 河南民歌 B 河北民歌 C 山東民歌 D 廣西民歌

21、《沂蒙山小調》其旋律來自花鼓調《十二月調》，曾被填上《打黃河會》的歌詞，這首新民歌總稱為“小調”，但是其旋律舒展，感情奔放，而帶有明顯的（ ）風格。

A 民謠 B 童謠 C山歌 D信天游

我國是一個多民族的國家，每個民族都有獨具特色的民歌，如：《掀起你的蓋頭來》（ ）、《北京有個金太陽》（ ） 、《嘎達梅林》（ ）、《道拉基》（ ）

①藏族 ②朝鮮族 ③蒙古族 ④維吾爾族

22、詩經是我國最早的一部民歌和詩歌集，分為風、雅、頌三部分，下面對風的解釋正確的是

（ ）

A．宗廟音樂 B．宮廷音樂 C．民間音樂 D．通俗音樂

23、屬于西北民歌的特點的一項是：

A、高亢遼闊 B、委婉細膩 C、樸實憨厚 D、清脆嘹亮

24、（連線題）請找出與下列劇種相應的發源地

湖北 呂劇

河南 楚劇

安徽 越劇

浙江 豫劇

山東 黃梅戲

25、經過層層選拔，14歲的臨沂女孩彭艷輝成為山東首屆文博會“山東大嫚”的代言人。她在文博會大型文藝晚會《齊風魯韻》上演唱的歌曲《沂蒙山小調》，以其原汁原味、清亮純凈的聲音，征服了在場聽眾。下列對歌曲《沂蒙山小調》的認識不正確的是

A．歌曲是在抗戰時期《打黃沙會》這首歌的基礎上形成的

B．歌曲雖標為“小調”，但帶有明顯的山歌風格

C．歌曲采用了換頭合尾的創作手法，情緒歡快熱烈

D．歌曲表現了沂蒙山區人民對家鄉的熱愛和贊美之情

26、2006年中央電視臺第十二屆青年歌手電視大獎賽中首次新增加了原聲態唱法，成為本屆大賽的一大亮點。在比賽中，不管是羌族的多聲部，還是蒙古族的呼麥，以及侗族大歌豐富的和聲，都讓觀眾為之震撼。在青歌大賽中加人原聲態唱法積極意義是

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27、下面曲譜所示的旋律是我國一首家喻戶曉的傳統地方民歌，請問它的曲名是 （ ）

A．《沂蒙山小調》 B．《信天游》 C．《茉莉花》 D．《東方紅》

28、 “(領)哈腰掛來! (合)嘿! 呦號嘿呀, 嘿! 蹲腿哈腰, 嘿! 漏鉤掛好, 嘿! 挺腰起來, 呦嘿! 嘿嘿嘿, 嘿!

推位個“把門” 嘿!．．．”勞動人民在勞作過程中創造發展了一類特殊的音樂類型。你認為這類音樂屬于( )

29、“十五的月亮升上了天空呀，為什么旁邊沒有云彩??”這是一首在中秋佳節思念心上人，希望能與親人團聚的歌曲，這首民歌的曲名是

A．《康定情歌》

C．《敖包相會》

（ ）

B．《月之故鄉》

D．《在那遙遠的地方》

30、蒙古族民歌題裁眾多，其中以“長調”和“短調”最具代表性。蒙古族的長調民歌旋律舒展悠長、節奏自由、句幅寬大、富有濃郁的草原氣息。短調民歌結構規整、節奏整齊、句幅短窄，具有敘事性。

請說出下列蒙古民歌分別屬于哪一類？

《森吉德瑪》 《遼闊的草原》

《牧歌》 《嘎達梅林》

（ ）

D．札木聶

A．手鼓 B．馬頭琴 C．彈布爾

31、下列屬于蒙古族特有的樂器是

32、我國有著豐富的民間音樂文化，下列哪一首民歌產生于魯南地區，這首民歌深受廣大人民的喜愛，在中國乃至全世界頗有影響，曾被聯合國教科文組織評為“世界優秀民歌”。（ ）

A. 包愣調 B. 我的家鄉沂蒙山 C. 繡荷包 D. 沂蒙山小調

33、藏族音樂可分為 三大類。

A．長調、短調、信天游

B．龜茲樂、高昌樂、疏勒樂

C．民間音樂、宗教音樂、宮廷音樂

D．贊歌、牧歌、思鄉曲

知識窗口

一、定義：號子是勞動人民在生產勞動過程中創作演唱的，并直接與生產勞動相結合的民歌。

號子的曲目：《挑擔不怕扁擔彎》是江蘇北部的挑擔號子，是人們挑擔行進時唱的號子，音樂配合腳

步行進的節奏，短促均勻，較為活潑。 《走絳州》（又名一根扁擔）三邊，《板車號子》是四川用人力拉板車時唱的號子，《打夯歌》是四川用于修壩筑路緊泥土地基時唱的號子，《打硪歌》是湖南號子，《車水號子》是浙江海寧農事號子，南方農村從事車水勞動時所唱的號子，常為二至三人同踩水車，音樂的節奏與腳步動作相配合，曲調與山歌相近。《打糧號子》《咚》是湖北省潛江縣的打麥號子。《圓場號》是“翻叉號子”，是四川涪陵一帶在曬場上翻曬農作物時所唱的號子。制作菜油的《榨油號子》、制作榨菜的《榨菜號子》、制作顏料的山西《打藍號子》、造紙的《竹麻號子》、制鹽的《鹽工號子》等等。 《人工號子》（鹽場拉車號子）是四川自貢市的“鹽工號子”，《黃河船夫曲》（陜北）， 《川江船夫號子》（四川）， 《平水號子》

此外，還有開山號子、爬坡號子、插秧號子、榔頭號子、入囤號子、夯號、打樁歌、轆轤歌等多種形式。

特點：號子是直接伴隨體力勞動，并和勞動節奏密切配合的民歌。它產生于體力勞動過程中，直接為生產勞動服務，真實地反映勞動狀況和勞動者的精神面貌。其音樂形象粗獷豪邁、堅實有力，是某些體力勞動不可缺少的有機部分。

號子具有兩種功能。人在從事體力勞動時必須調整呼吸、積蓄力量，這是喊（唱）號子時人體必然的生理反應，也就是勞動時的人體需要；集體勞動中需要統一步調、統一節奏，號子應需產生。因此號子在勞動中具有發出號令、指揮勞動、調節精力、鼓舞勞動情緒的實用性功能。同時號子的音樂抒發了勞動者的感情，表現了人的喜怒哀樂，也給人以精神上愉悅的感受，這是號子的表現性功能。號子的實用性功能和表現性功能有機地聯系與一體，既矛盾有統一，成為勞動號子獨具的特征。

號子的歌唱方式，主要是“領、合”式，即一人領，眾人合，或者眾人領，眾人合。勞動號子的歌唱形式有獨唱、對唱、齊唱等，但一領眾和是最常見、最典型的歌唱方式。領唱者往往就是集體勞動的指揮者。領唱部分常常是唱詞的主要陳述部分，其音樂比較靈活、自由，曲調和唱詞常有即興變化，旋律常上揚，或比較高亢嘹亮，有呼喚、號召的特點；和唱的部分大多是襯詞或重復領唱中的片段唱詞，音樂較固定，變化少，節奏型強，常使用同一樂匯或同一節奏型的重復進行。

二、山歌：山野之歌，泛指勞動號子以外的田間山野歌曲，是廣大勞動人民在山上、田間、牧場勞動生活時即興演唱的歌曲，它是勞動人民表達內心思想感情的抒情小曲，又是勞動人民喜愛的一種民歌體裁。民間歌手常用“谷籮裝”、“船載”等來形容他們會唱許多山歌，以“肚里山歌萬萬千”而自豪。

山歌的分類：高腔山歌《槐花幾時開》（四川

1、平腔山歌：《小河淌水》（云南）

2、矮腔山歌：《太陽出來喜洋洋》

3、放牧山歌：1、吆喝調：山東、蘇北、安徽東部2、牧歌：內蒙古（召烏達盟）放牧山歌中常常帶有吆喝性的襯詞。例如云南的《放馬山歌》。

4、信天游：（陜北、山西西部、寧夏東部、內蒙古東南部）《腳夫調》（米脂、綏德）《蘭花花》（陜北）《橫山里下來些游擊隊》（陜西）《趕生靈》（陜北）

5、花兒（別稱少年）：青海、甘肅、寧夏（民族：回、藏、撒拉、東鄉族、裕固族、保安族）《上去高

望平川》、《下四川》《一對白鴿子》是又一首十分精彩的花兒。這首歌的最精彩之處，在于它的四組襯詞。它們不僅形象地表現出鴿子飛翔時鴿哨在空中的回響，以及鴿子翅膀扇動的聲音，而且采用了漢語修辭中雙聲疊韻的手法。

6、晨歌（神歌）：（四川重慶、宜賓地區）《摘葡萄》《郎打哨子應過溝》（四川）

7、山曲（酸曲兒）：山西西北部的河曲，保德，偏關一帶，陜西北部，榆林地區（府谷縣）《人家都在你不在》《人家都在你不在》（山西河曲）、《提起哥哥走西口》（山西河曲）、《割莜麥》（山西神池）、《想親親想在心眼上》（山西河曲）

8、爬山調：（內蒙古西部的農業和半農業地區）《陽婆里抱柴瞭哥哥》（內蒙）

9、飛歌（又叫恰央）：貴州苗族聚居區《毛主席來到了》《歌唱美麗的家鄉》

10、客家山歌：廣東東北部、福建西部、江西的南部、廣東東部的梅縣、興寧蕉嶺《打只山歌過橫排》《風吹竹葉》

江浙山歌江蘇丹陽山歌《紅菱牽到藕絲根》四川山歌四川《跟著太陽一路來》。湖南山歌《板栗開花一條線》

音樂特點：山歌的旋律爽朗、質樸、悠揚、高亢、嘹亮，節奏自由、悠長，是勞動人民用來自由抒發感情的民歌種類。山歌的題材和內容十分廣泛，歌詞多位即興創作，詞意表達較為率直。

三、小調

小調(小曲、小令、俚曲、時調)：是指號子和山歌以外，人們全是在休息、娛樂、集慶等場合編創和演唱的一種民歌體裁，它的音樂形式歸整、旋律流暢，表現手法曲折多樣，深刻細膩，多帶有伴奏

小調的題材：

1、 反映舊社會人民群眾苦難生活的歌（《攬工人歌》、《逃難小調》）

2、 映風俗與日常生活的歌（《打秋千》、《趕牛山》、《王大娘喂雞》、《趕集》、《大踏青》《放風箏》、《龍川調》）

3、愛情歌曲《繡荷包》、《三十里鋪》、《康定情歌》、《紫竹調》、《五哥放羊》《茉莉花》（江蘇）（河北）

4、傳播知識的小調：問答式（《對花》、《猜花》）敘述式（《采花》、《無錫景》、《姑蘇風光》）

5、反映農事勞動的小調：《四季生產》、《春耕歌》《開荒歌》、《歌唱大生產》、《太陽出來滿天紅》

6、反映風趣、幽默的小調：《大實話》、《拜年》《閑來無事到莊西》、《妯娌倆拉呱》、《裁單褲》

四、 兒童民歌：根據兒童的心理想象，他們對生活的感受和人認識以及他們短暫的認識來編創和演唱的兒童歌曲

題材：

1、反映舊社會兒童苦難生活的歌《小白菜》、《落水天》

2、搖籃曲（搖兒歌、催眠歌）《寶寶睡得甜》

3、嬉戲小動物的歌《花蛤蟆》

4、猜謎語兒歌《猜調》

5、游戲兒歌《排排坐對盤歌》

6、革命兒歌《打東洋》、

7、幻想兒歌

五、歌舞性小調：也稱舞歌，是指民族音樂中歌舞類中脫離舞的歌唱部分，屬于小調的范疇。

歌舞：1、秧歌演出形式一般分為：過街、大場、小場三個部分（山東各地秧歌介紹：一、魯東秧歌：1、膠州秧歌，發源地膠縣東部的東小屯村，流行于青島地區附近，類型，高蹺。《小二姐做媳婦》2、膠東秧歌：流行于乳山、海陽、萊陽、福山，類型：平地秧歌二、魯北秧歌：1、武城秧歌,流行于德州的武城縣區《唱秧歌》2、鼓子秧歌，流行于東陵商河、平原惠民）

2、花鼓：流行地區，湖北、湖南、安徽、江蘇、浙江、四川、山東、山西、陜西、甘肅。演出形式一般分為由男女二人，一人執鑼，一人背鼓

3、采茶《采茶撲蝶》

4、花燈：流行于漢族、苗族、侗族、土家族，演出形式一男一（折扇和花帕）云南《十大姐》

六、少數民族民歌

蒙古族《森吉德瑪》《遼闊的草原》《嘎大梅林》《牧歌》《小黃鸝鳥》、《鄂倫春小唱》、《蒙古小夜曲》

藏族《酒歌》《宗巴朗松》（是流行于西藏的一首傳統歌舞曲，具有典型的囊瑪音調）《正月十五那一天》

哈薩克族《我的金色阿勒泰》（冬不拉）《頁麥里》《可愛的一朵玫瑰花》（《都達爾和瑪利亞》）《在那遙遠的地方》《嘎阿麗泰》《瑪依拉》《燕子》，維吾爾族《牡丹汗》《送我一枝玫瑰花》,烏孜別克族《一杯酒》

貴州苗族《歌唱美麗的家鄉》（飛歌）

侗族大歌《五月蟬蟲唱的好》《遠方的客人請你留下來》（彝族）

七、外國著名民歌：

《夏天最后一朵玫瑰》（愛爾蘭）《紅梅花兒開》（蘇聯）《照鏡子》（羅馬尼亞）《雪絨花》（美國音樂劇《音樂之聲》《喀秋莎》（俄羅斯）《四季歌》（日本）《櫻花》（日本）《伏爾加河纖夫曲》（俄羅斯）《梭羅河》《星星索》（印度尼西亞）《三套車》（俄羅斯）《寶貝》（印度尼西亞）《桑塔露琪亞》（意大利）《莫斯科郊外的晚上》（蘇聯）

八、民歌與創作歌曲之區別：民歌不受專業作曲技法的限制，而是人民群眾自發的口頭創作；其歌詞、旋律并非固定不變，在長期流傳中會不斷得到加工而有所發展及變化；依靠人民群眾的口耳相傳，不借助于記譜法或其他手段進行傳承；不體現作曲者的個性特征，但具有鮮明的民族特征和地方特征。