【觀展】鏡里乾坤——遼金銅鏡專題展

2024年2月20日發(作者：聊齋志異故事)

【觀展】鏡里乾坤——遼金銅鏡專題展何佳1(扎賚諾爾博物館內蒙古滿洲里市021410)展覽名稱：鏡里乾坤——遼金銅鏡專題展展覽時間：2018年6月6日——7月31日展覽地點：阿拉善博物館一樓臨時展廳主辦單位：阿拉善盟文化旅游廣電局承辦單位：阿拉善博物館、扎賚諾爾博物館、滿洲里市草原絲路珍品陳列館門票：免費鏡又稱鑒或照子，它萌芽于夏，興起于戰國，盛行于漢唐。自唐末以來，銅鏡開始衰落，北宋略有復興，南宋繼續衰落。然而與宋對峙的遼、金，積極吸收漢地文化，在銅鏡制作上異軍突起，雖有不少仿唐宋之作，但也有創新的內容，形成了自己的特色。常見的遼、金銅鏡有龍紋鏡、瑞獸鏡、瑞花鏡、雙魚鏡、人物故事鏡等等，其中以盤龍鏡、銘文鏡、瑞獸鏡、雙魚鏡、童子攀枝鏡最為流行。以纖細清晰的字體契刻官府驗記和押記，是遼、金銅鏡的另一個重要特征。一、展覽體系1〔作者簡介〕何佳（1984-），館員，漢族，湖南人，碩士，研究方向：展覽陳列設計、庫房保管。

展標墻本次展覽分為龍紋鏡、瑞獸花鳥紋銅鏡、銘文銅鏡、雙魚紋銅鏡、人物故事鏡五個單元。本次展覽是三館之間的首次合作，希望通過承載歷史的銅鏡架起阿拉善與呼倫貝爾的文化相通之橋。本次展覽以專題形式共展出遼、金時期銅鏡100面，包括四鳳紋龜靈賀壽音樂銅鏡、契丹文”款花卉紋方形銅鏡、孔雀瑞獸紋銅鏡等珍品。來自草原的銅鏡將作為特殊文化的使者，在內蒙古的最西端帶著阿拉善市民及全國乃至世界游客夢回草原，共同鑒賞遼、金銅鏡“美的歷程”。“鏡里乾坤——遼金銅鏡專題展”是我市扎賚諾爾博物館和滿洲里市草原絲路珍品陳列館外出舉辦展覽的第三站，百面遼金銅鏡穿越3000多公里，重走絲綢之路首次走進阿拉善，這也是呼倫貝爾和阿拉善兩地的首次文化交流。期待讓大家在輕松愉快的節日氛圍中了解我國古代北方游牧民族"逐水草而遷徙"的生活方式以及草原歷史文化的發展進程。將傳播北方草原游牧民族的愛美的銅鏡帶往阿拉善，讓更多的人們感受遼、金時期的北方草原上的精湛冶銅青銅技藝。

二、展覽導賞第一單元龍紋鏡以龍紋作為中國古代銅鏡上的裝飾主題，是中國銅鏡文化的一大特色。遼代的龍紋鏡受唐代的影響較大，創新也最多，常見的有盤龍鏡、摩羯龍紋鏡等，金代的雙龍紋鏡在數量上僅次于極富盛名的雙魚鏡。盤龍鏡主要有圓形、菱花形，圓鈕；主題紋飾為一條盤龍或兩條盤龍；盤龍姿態不一。與唐代盤龍鏡相比，可以明顯的看出龍的造型拙劣粗放，姿態不美，龍鱗刻畫粗略簡單。有的在盤龍外環繞一圈云紋，素緣，也與唐代盤龍鏡的風格相異。素緣上有的有刻記。云龍紋掛鏡。遼代，直徑6.2，緣厚0.2厘米。鏡背主題紋飾為浮雕盤龍紋，龍頭回轉，雙角聳起，張口吐舌，龍爪雄健，伸向四方，尾部與后爪相糾結，遍體飾細密的鱗紋。四周祥云繚繞，以示飛龍在天，飛躍盤旋，以云烘托，變化無窮，既充實了寓意象征的內涵，又豐富了裝飾美化的表現力。龍身周圍皆有流云紋陪襯，既富有動律美感，也富于裝飾美感，并以此烘托龍的馳飛速度感，體現了神龍的無限活力，創辟了神龍所蘊含的無限神力，寄寓了人們對龍的崇拜。

云龍紋掛鏡第二單元瑞獸花鳥紋銅鏡遼、金時期以瑞獸、花草、花鳥等作為銅鏡的主題紋飾，也是比較常見的。金代瑞獸鏡比較流行的是四獸鏡，四獸同向繞鈕奔馳，形態似鼠；有的在瑞獸間點綴幾串葡萄，被稱為四鼠葡萄鏡，雖然與唐瑞獸鏡有一致的地方，但整個銅鏡的風格仍然不同。仿漢鏡類如盤龍鏡、雙龍紋鏡雖然是前期的圖紋，但風格殊異。花草鏡以菊花紋為多，圖案通常以鈕為中心向外放射出相互疊壓的葉瓣，與鈕共同形成一菊花形瓣，滿布鏡背。有的外區有點線紋和卍字紋，有的還有刻記。孔雀瑞獸紋銅鏡。遼代，直徑20.3，緣厚1.4厘米。圓形，伏獸鈕，弦紋高圈將鏡背紋飾分為內外兩區，內區高浮雕四只環繞鏡鈕，在葡萄葉蔓之間攀援嬉戲的瑞獸。鑄造工藝極為精細，瑞獸的眉眼、關節、尾巴等細部刻畫的纖毫畢現，細致入微。四只瑞獸或追逐玩耍，或回首凝望，或匍匐潛行，或仰面朝天，造型生動，神態各異，內區配置四串葡萄紋，瑞獸間飾以舒卷纏繞的葡萄枝蔓。外區飾一周同向環繞的瑞獸、鸞鳥等竟達八只動物紋飾，奔跑、

飛翔于葡萄枝蔓之間，其間點綴著葡萄葉蔓和累累的果實，外區的紋飾雖小，工藝依然精細，動物的鬃毛、尾羽清晰可辨。孔雀瑞獸紋銅鏡四鳳紋龜靈賀壽音樂銅鏡。遼代，直徑23厘米。它由音盒、音蓋、音條、音孔等部分組成，鏡形獨特，鑄造工藝復雜。是目前已知博物館館藏銅鏡中的孤品。四鳳紋龜靈賀壽音樂銅鏡

六鶴同春銅鏡。遼代，直徑19.2，緣厚0.5厘米。鹿、鶴的年壽長，故用于祝賀生日、壽辰之詞.六合指天、地與東、南、西、北四方。春是人心所向一年復始，一元復始、萬象更新、百花齊放、春滿人間的大好季節。六鶴同春銅鏡“契丹文”款花卉紋方形銅鏡。遼代，直徑10.5，緣厚0.3厘米。鏡框一側題有契丹文，另一側有“張字號驗證官”刻記。“官”字款瑞獸紋銅鏡。遼代，直徑10，緣0.6厘米。鏡外區一側有“官”字款刻記。

“官”字款瑞獸紋銅鏡第三單元銘文銅鏡遼、金銅鏡上多鑄以詩文題記的銘文，如“安明富貴，弗劍而鏡”、“菱芳耀日，冰光照室”、“皎月澄河，曉云清波”、“團圓青鶯鏡，莫將明月比；明月有時缺，此鏡長如此。將鏡比佳人，佳人隔千里；誰知團圓心，卻與月相似”等等懷情相思、吉祥如意的語句。此外，字號商標鏡銘大量出現，許多字號都冠以州名、標明姓氏，有的還有店鋪所在地，不少銘文都注明“真”、“真正一色”等宣傳字樣，是遼、金銅鏡的顯著特征之一。“家常富貴”銅鏡。金代，直徑15.7，緣厚0.4厘米。圓形，圓鈕，鈕外飾以并蒂十二連珠紋鈕座。鈕座外有一周內向十六連弧紋帶，帶外飾四乳及“家常富貴”四字銘文相間配列，四乳有并蒂四葉紋座。銘文為篆體，筆畫轉角方折，端莊規整。乳釘和篆字相間，布局合理，簡潔大方，給人古樸之美。

“家常富貴”銅鏡第四單元雙魚紋銅鏡雙魚紋在金代銅鏡紋飾中最為常見。以魚紋為銅鏡圖案，最早見于漢代，金代最為盛行。女真人居于白山黑水之間，多以捕魚為生，魚與他們的生活有著密切的聯系。本次展覽展示的雙魚紋銅鏡，多為圓形，圓鈕，主紋為雙鯉，繞鈕反向逐游，四周波濤滾滾。其中有的制作精細，紋飾線條勻密，造型生動，大多為官鑄；有的造型笨拙，線條粗糙，紋飾模糊，多為私鑄。有的帶刻款，有的無刻款和押記，大部分是金代前期、中期的作品。同樣紋飾的銅鏡，在吉林、河北、內蒙古、黑龍江和甘肅等地都有出土。“西京官”雙魚紋銅鏡。金代，圓形，橋形鈕，圓鈕座，平緣。直徑11，緣厚0.4厘米。鏡背圖案為兩條肥碩的鯉魚游曳在水草中。緣刻“西京官□”款和押記。

“西京官”雙魚紋銅鏡雙魚紋轉心銅鏡。金代，圓形，寬素平緣，圓鈕，直徑10.1，緣厚0.4厘米。分內、外區，內區雙鯉，張嘴鼓腮，展翅擺尾，頭尾相銜，相互追逐，鱗片細密規整；襯地微波蕩漾，浪花朵朵，萍草飄飄。銅鏡借用鯉魚生殖繁盛的特性，來表達多子多孫的美好意愿，同時借喻“鯉魚跳龍門”來祈求升官入仕，反映出女真人的尚文精神和對教育的重視。此面鏡子為金代雙魚鏡的代表之作，鏨刻工藝復雜，紋飾鮮明生動，栩栩如生，鏡面可轉動。雙魚紋轉心銅鏡

第五單元人物故事鏡遼、金時期故事鏡傳世和出土的都比較多，主要以具有濃厚宗教色彩的神仙故事為題材，采用粗線條畫法，用浮雕技法處理。諸如仙山樓閣、云中飛鶴、山谷云繞、尋仙訪道，使畫面呈現出超凡脫俗的神仙意境，這是當時宗教神學盛行的反映。有的故事題材所表現的內容能從史籍記載中找到，如童子攀枝鏡、許由巢父故事鏡、吳牛喘月故事鏡、柳毅傳書故事鏡、帶柄人物故事鏡等等，多為中原地區廣泛流傳的歷史故事被用于銅鏡上，這是漢人與女真人在經濟、文化、思想等方面互相學習、互相滲透的必然結果。鶴鹿同春仙人故事紋銅鏡。金代，圓形，直徑17.9，緣厚0.6厘米。左側一樹，枝葉橫生至鏡上部。對面樹下坐一老者手捋胡須，長須飄飄，神情自若慈祥，身前童子謙虛鞠躬作揖，儼然是一副求教問路故事圖景。一只仙鶴從門里伸出頭望老者，鶴前一童子手捧物體，一鹿，背上負物款款前行。鏡下部有河水。此圖案取鶴鹿同春之意。鶴鹿同春仙人故事紋銅鏡人物故事紋銅鏡。金代，圓形，直徑16.6，緣厚0.5厘米。半球形鈕。以鈕為中心，上部一株枝繁葉茂果實累累的大樹，樹以山襯，

層層疊疊。樹下一仙人盤膝而座，雙手放置膝上，著斜領大袖寬袍，面形豐滿慈祥，氣度飄逸不凡。膝前立一仙鶴，昂首曲頸，相對立一長者，身著短袍，神態謙卑誠樸，躬身作聽囑狀。身后立一小童，身著長袍，手捧物什，似從仙洞走出。洞門半開，門上四排門釘和鋪首清晰可見，鏡下部有泉水從山中流出，緩緩而下。整個畫面，有樹木、人物、佯鶴、山水和仙洞，相互襯托，清雅幽靜，給人一種身在洞天府地之感。人物故事紋銅鏡三、觀后感以銅為鏡，可正衣冠；以銅為鏡，可宜文章；以銅為鏡，可照其行……銅鏡是古人不可缺少的照面飾容的生活用具，也是我國古代墓葬中常見的隨葬品。由于各個歷史時期的銅鏡有著各自時代所賦予的鮮明特點，它又成為古代墓葬斷代的標準器之一。銅鏡又是精美的工藝品，其制作精良、形態美觀、圖紋華麗、銘文豐富，羅振玉先生曾認

為，“刻畫之精巧，文字之瑰奇，辭旨之溫雅，一器而三善備焉者莫鏡若也”。縱觀四千年銅鏡發展的歷史，我們可以發現，古代匠師給銅鏡的紋飾和銘文以更深刻的含意，賦予其美好的寄托和希望，同時也凝聚了我國青銅工藝的深厚水平，為我們了解古代社會生活，探究其背后的歷史淵源和人文故事打開了又一扇窗。總之，這次能在阿拉善看到這個展覽，感覺真的特別值！對銅鏡及草原文化感興趣的小伙伴們，速速mark啊～～