中國(guó)第一部字典是什么

2024年3月8日發(fā)(作者：小孩近視眼)

中國(guó)第一部字典是什么

1、作者簡(jiǎn)介

作者許慎(約58年—約147年)，字叔重，東漢汝南召陵(現(xiàn)河南郾城縣)人，是漢代有名的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，是中國(guó)文字學(xué)的開(kāi)拓者。

2、作品年代

原書(shū)作于100年到121年，現(xiàn)已失落，傳至今日的大多是宋朝版本，或是清朝的段玉裁注釋本。

《說(shuō)文》收字全面而又系統(tǒng)。全書(shū)共分540部首，收字9353個(gè)，另有“重文”即異體字1163個(gè)，共10516字。《說(shuō)文解字》在流傳過(guò)程中，屢經(jīng)修改。北宋初年徐鉉奉詔校定《說(shuō)文解字》，對(duì)原書(shū)進(jìn)行了重新的整理和修訂。今傳本就是徐鉉所校定的。

3、作品簡(jiǎn)介

《說(shuō)文解字》，簡(jiǎn)稱《說(shuō)文》，是歷史上第一部按部首編排的漢語(yǔ)字典。

《說(shuō)文解字》以小篆書(shū)寫(xiě)，逐字解釋字體來(lái)源。許慎之所以把小篆作為收字和注釋的對(duì)象，有著深刻的歷史原因。因?yàn)樾∽且环N經(jīng)過(guò)系統(tǒng)整理的文字，是“書(shū)同文”的產(chǎn)物，它比籀文和古文都規(guī)范、完備;因?yàn)樾∽瓘聂ξ拿撎ザ鴣?lái)，與籀文大部相同，不同之處僅僅在于有些字在籀文基礎(chǔ)上稍加簡(jiǎn)化。“漢文字的一切規(guī)律，全部表現(xiàn)在小篆形體之中，這是自繪畫(huà)文字進(jìn)而為甲文金文以后的最后階段，它總結(jié)了漢字發(fā)展的`全部趨向，全部規(guī)律，也體現(xiàn)了漢字結(jié)構(gòu)的全部精神。”(姜亮夫《古文字學(xué)》59頁(yè)，浙江人民出版社1984年版)可以毫不夸張地說(shuō)，正是因?yàn)橛辛恕墩f(shuō)文》，后人才得以認(rèn)識(shí)秦漢的小篆，并進(jìn)而辨認(rèn)商代的甲骨文和商周的金文與戰(zhàn)國(guó)的古文。

《說(shuō)文解字》總結(jié)了先秦、兩漢文學(xué)的成果，給我們保存了漢字的形、音、義，是研究甲骨文、金文和古音、訓(xùn)訪不可缺少的橋梁。特別是《說(shuō)文》對(duì)字義的解釋一般保存了最古的含義，對(duì)理解古書(shū)上的詞義更有幫助。書(shū)中關(guān)于秦漢時(shí)期全國(guó)各地方言的介紹使其成為了解中國(guó)古方言一本參考書(shū)籍。

《說(shuō)文》之學(xué)是根柢之學(xué)，它在文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、詞典學(xué)以及文化史上都占有顯著的地位。它與詞義的關(guān)系尤其密切。我們解釋古書(shū)上的疑難字詞之所以離不開(kāi)《說(shuō)文》，因?yàn)椤墩f(shuō)文》訓(xùn)釋的是詞的本義，而本義是詞義引申的起點(diǎn)。我們了解了詞的本義，就可以根據(jù)本義的特點(diǎn)進(jìn)一步了解引申義、以及和本義毫無(wú)關(guān)系的假借義。我們了解了哪個(gè)字是本字，就可以進(jìn)而確定通假字，并且掌握文字用法的古今之變。

《說(shuō)文》一書(shū)的突出貢獻(xiàn)可以概括為以下四點(diǎn)：

1.建立部首是許慎的重大創(chuàng)造之一。漢字是憑借形體來(lái)表示意義的，因此，對(duì)漢字義符加以分析，把所有漢字都按所屬義符加以歸類，這是漢字學(xué)家的工作，這項(xiàng)工作，由許慎最先完成了。《說(shuō)文》一共分540部，除了個(gè)別部首還可以合并與調(diào)整外，從總體上說(shuō)都是合理的，都符合造字意圖。許慎在安排540部的次序上煞費(fèi)苦心，把形體相近或相似的排在一起，這等于把540部又分成若干大類，這可以幫助讀者更深刻地理解義符，更正確地理解字義。

每部所屬的字的排列也不是雜亂無(wú)章的，而是依據(jù)以類相從的原則。具體說(shuō)來(lái)有三種情況：其一，詞義相近的字排在一起;其二，詞義屬于積極的排在前邊，屬于消極的排在后邊;其三，專有名詞排在前邊，普通名詞排在后邊。

許慎創(chuàng)造的540部首和一部之中各個(gè)字的排列方法，都是從文字學(xué)角度出發(fā)的，這種排列方法更能體現(xiàn)部首與部首、字與字之間的意義聯(lián)系，這與后世從檢字法角度的分部和按筆畫(huà)多少分類迥然不同。

2.訓(xùn)釋本義。許慎之前的經(jīng)學(xué)家為經(jīng)典作注，都是隨文而釋，所注釋的字(詞)義，基本上是這個(gè)字在一定語(yǔ)言環(huán)境中的具體意義和靈活意義。許慎在《說(shuō)文》中緊緊抓住字的本義，并且只講本義(由于歷史的局限，個(gè)別字的本義講得不對(duì))，這無(wú)疑等于抓住了詞義的核心問(wèn)題，因?yàn)橐磺幸炅x、比喻義等都是以本義為出發(fā)點(diǎn)的，掌握了本義，就能夠以簡(jiǎn)馭繁，可以推知引申意義，解決一系列有關(guān)詞義的問(wèn)題。

此外，許慎在訓(xùn)釋本義時(shí)，常常增加描寫(xiě)和敘述的語(yǔ)言，使讀者加深對(duì)本義的理解，擴(kuò)大讀者的知識(shí)面，豐富本義的內(nèi)涵和外延。

3.對(duì)漢字形音義三方面分析。許慎在每個(gè)字下，首先訓(xùn)釋詞義，然后對(duì)字形構(gòu)造進(jìn)行分析，如果是形聲字，在分析字形時(shí)就指示了讀音，如果是非形聲字，則常常用讀若、讀與某同等方式指示讀音。漢字是屬于表義系統(tǒng)文字，是由最初的圖畫(huà)文字演變而來(lái)的，這樣通過(guò)字形分析來(lái)確定、證實(shí)字義完全符合漢民族語(yǔ)言文字的一般規(guī)律。而語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，文字不過(guò)是記錄語(yǔ)言的符號(hào)，許慎深知“音義相依”、“義傅于音”的原則，所以在《說(shuō)文》中非常重視音義關(guān)系，常常以聲音線索來(lái)說(shuō)明字義的由來(lái)，這為后世訓(xùn)詁學(xué)者提供了因聲求義的原則。

4.以六書(shū)分析漢字。在許慎之前，有倉(cāng)頡依據(jù)六書(shū)造字的傳說(shuō)。現(xiàn)代文字學(xué)家認(rèn)為，六書(shū)是對(duì)漢字造字規(guī)律的總結(jié)，而不是漢字產(chǎn)生之前的造字模式。在許慎之前，僅有六書(shū)的名稱：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，沒(méi)有具體闡述，更沒(méi)有用來(lái)大量地分析漢字。許慎發(fā)展了六書(shū)理論，明確地為六書(shū)下定義，并把六書(shū)用于實(shí)踐，逐一分析《說(shuō)文》所收錄的9353個(gè)漢字，這在漢字發(fā)展史和研究史上有著承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的重要意義，從而確立了漢字研究的民族風(fēng)格、民族特色。