宋詞:黃庭堅《清平樂·春歸何處》原文譯文賞析

2024年3月13日發(作者：手抄報綠色環保)

宋詞：黃庭堅《清平樂·春歸何處》原文譯文

賞析

《清平樂·春歸何處》

宋代：黃庭堅

春歸何處？孤獨無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。

春無蹤跡誰知。除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風飛過薔薇。

【譯文】

春天回到了哪里？尋不見它的蹤跡只感苦悶孤獨。假如有人知道春天

的消息，定要幫我召喚它回來與我同住。

誰也不知道春天的蹤跡，只好去問一問黃鸝。然而黃鸝的動聽鳴聲，

誰又能懂呢？一陣風起它便隨風飛過了盛開的薔薇。

【解釋】

孤獨：清靜，安靜。

無行路：沒有留下春去的行蹤。行路，指春天來去的蹤跡。

喚取：換來。

誰知：有誰知道春的蹤跡。

問取：召喚，詢問。取，語助詞。

黃鸝（lí）：黃鸝：又叫黃鶯、黃鳥。身體黃色自眼部至頭后部黑色，

嘴淡紅色，啼聲特別動聽，食森林中的害蟲。益鳥。

百囀：形容黃鸝宛轉的鳴聲。囀，鳥鳴。

解：懂得，理解。

因風：順著風勢。

薔薇（qiángwēi）：花木名。品類甚多，花色不一，有單瓣重瓣，

開時連春接夏，有芳香，果實入藥。

【賞析】

這是一首惜春詞，表現惜春的心情。上片惜春在不知不覺中過去；下

片惜春之無蹤影可以尋找。用筆委婉曲折，層層加深惜春之情。直至最終，

仍不一語道破，結語輕柔，余音裊裊，言雖盡而意未盡。以擬人的手法，

構思奇妙，設想新穎。制造出美麗的意境。

“春歸何處？孤獨無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。”

這首詞上片是說，春天回到了哪里？找不到它的腳印，四處一片寂靜，

假如有人知道春天的消息，喊它回來同我們住在一起。

“春歸何處？孤獨無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。”這首

詞上片是說，春天回到了哪里？找不到它的腳印，四處一片寂靜，假如有

人知道春天的消息，喊它回來同我們住在一起。

這首詞給予抽象的春天以詳細人的特征。詞人由于春天的消逝而感到

孤獨，感到無處覓得勸慰，像失去了親人似的。這樣通過詞人的主觀感受，

反映出春天的得意和春去的惋惜，給讀者以劇烈的感染。

假如詞人僅僅限于這樣點明惜春的主題，那也算不了什么高手。這首

詞的高妙之處，在于它用曲筆渲染，跌宕起伏，饒有變化。似乎蕩秋千，

既跌得深、猛，又蕩得高、遠。上片先是一轉，盼望有人知道春天的去處，

喚她回來，與她同住，這種奇想，表現出詞人對美妙事物的執著和追求。

“春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。”下片前兩句是說，誰也不知道春

天的蹤跡，要想知道，只有問一問黃鸝。

下片再轉。詞人從夢想中回到現實世界里來，發覺到無人懂得春天的

去向，春天不行能被喚回來。但詞人仍存一線盼望，盼望黃鸝能知道春天

的蹤跡。為什么呢？由于黃鸝常和春天一同消失，它或許能得知春天的訊

息。這樣，詞人又跌入幻覺的藝術境地里去了。

“百囀無人能解，因風飛過薔薇。”末兩句是說，那黃鸝千百遍的動

聽啼叫，又有誰能懂得它的意思？看吧，黃鸝鳥趁著風勢，飛過了盛開的

薔薇。

最終兩句寫黃鸝不住地啼叫著，它動聽的啼聲，打破了四周的安靜，

但詞人從中仍得不到解答，心頭的孤獨感更加重了。只見黃鸝趁著風勢飛

過薔薇花叢。薔薇花開，說明夏天已經降臨。詞人才最終糊涂地意識到：

春天的確是回不來了。

與一般惜春詞不同，這首詞不以景物描寫為主，而以浪漫主義的手法，

專寫其尋春，表達對春天的愛戀，所以全詞空靈蘊藉，膚淺含蓄，情趣盎

然。

擴展閱讀：黃庭堅文學造詣

江西詩派是北宋后期形成了一個以杜甫為祖，黃庭堅、陳師道、陳與

義為宗（即“一祖三宗”）的詩歌流派。黃庭堅是江西詩派的開派宗師和

首領。該流派崇尚黃庭堅的“點鐵成金、奪胎換骨”之說。且詩派成員大

多受黃庭堅的影響，作詩風格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。

黃庭堅的詩以唐詩的集大成者杜甫為學習對象，構建并提出了“點鐵

成金”和“奪胎換骨”等詩學理論，成為江西詩派作詩的理論綱領和創作

原則，對后世的文學創作產生了深遠的影響。作為宋代大詩人之一，黃庭

堅對宋詩的影響甚至超過了一代大文豪蘇軾。蘇軾作詩以氣運筆、放筆縱

意、縱橫馳騁、大開大闔、變化莫測、構造簡單，無跡可求，所以蘇詩成

就雖高，師之者極少，未能形成流派。黃庭堅的創作思路有跡可尋，甚講

法度，便于學習，所以其追隨者許多。黃庭堅的詩，法度嚴謹，說理細密，

代表了宋詩的特點。可以說，黃庭堅詩是宋詩藝術特色的，受黃庭堅影響

形成的江西詩派，也影響了南宋一代詩風，并對后世造成深遠影響。蘇軾

做侍從官時，曾舉薦黃庭堅代替自己，推舉詞中有“瑰偉之文，妙絕當世；

孝友之行，追配古人”之句，可見推舉之重。

黃庭堅作詩：

一是注意用字。用字“要字字有來處”。時人評黃庭堅作詩“一字一

句，必月鍛季煉，未嘗輕發”。黃庭堅還提出詩的“句中眼”，所謂“句中

眼”即后人所說的“詩眼”，就是注意對關鍵字詞的錘煉，如“春風又綠

江南岸”之“綠”字，即是錘煉而來，可謂“置一字如關門之鍵”。

二是重視句法。黃庭堅《送顧子敦赴河東》詩：“無人知句法，秋月

自澄江”。何謂“句法”，從這句詩里可以看出，黃庭堅論詩的句法尚簡易，

如秋月澄江，明晰可感。在《與王觀復其次書》中說：“但熟觀杜子美到

夔州后古律詩，便得句法簡易而大巧出焉。平淡而山高水深，似欲不行企

及，文章成就，更無斧齒鑿痕，乃為佳耳。”

三是講究章法。黃庭堅講章法命意言論甚多，如：“欲作楚辭，追配

古人，直須熟讀《楚辭》，觀古人用意曲折處講學之，然后下筆。譬如巧

女繡妙一世，若欲作錦，必得錦機乃能作錦。”把章法構造喻為“錦機”。

又如“山谷文章必謹布置，每見后學，多告以《原道》命意曲折。”又如：

“作詩正如作雜劇，初時布置，臨了須打渾，方是出場。”綜合起來看，

黃庭堅所謂章法是講求詩的構造的曲折變化，而這些曲折變化是通過學習

前人作品揣摩出來的。

黃庭堅雖講詩法，但他并不固守詩法，而是要求最終超越詩法，到達

“不煩繩削而自合”的境地。