詩(shī)句:如何易水上的下是什么?

2024年3月18日發(fā)(作者：學(xué)校安全教育制度)

詩(shī)句：如何易水上的下是什么？

詩(shī)句：如何易水上的下一句是什么?

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如何易水上的下一句是：未歌先淚垂。

原句是：如何易水上，未歌先淚垂。

這句話出自唐代賈島的《雜曲歌辭·壯士吟》，原文如下：

壯士不曾悲，悲即無(wú)回期。

如何易水上，未歌先淚垂。

【作者簡(jiǎn)介】

賈島(779～843年)，字閬(讀láng)仙，人稱詩(shī)奴，與孟郊共稱

“郊寒島瘦”，唐代詩(shī)人。漢族，唐朝河北道幽州范陽(yáng)縣(今河北省涿

州市)人。自號(hào)“碣石山人”。據(jù)說(shuō)在長(zhǎng)安(今陜西西安)的時(shí)候因當(dāng)時(shí)

有命令禁止和尚午后外出，賈島做詩(shī)發(fā)牢騷，被韓愈發(fā)現(xiàn)才華，并成

為“苦吟詩(shī)人”。后來(lái)受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。

唐文宗的時(shí)候被排擠，貶做長(zhǎng)江(今四川大英縣)主簿。唐武宗會(huì)昌年初

由普州司倉(cāng)參軍改任司戶，未任病逝。

【拓展閱讀】

“樂(lè)府”，本是掌管音樂(lè)的機(jī)關(guān)名稱，最早設(shè)立于漢武帝時(shí)，南

北朝也有樂(lè)府機(jī)關(guān)。其具體任務(wù)是制作樂(lè)譜，收集歌詞和訓(xùn)練音樂(lè)人

才。歌詞來(lái)源有二種：一部分是文人專門作的，一部分是從漢族民間

收集的。后來(lái)，人們將樂(lè)府機(jī)關(guān)采集的詩(shī)篇稱為樂(lè)府，或稱樂(lè)府詩(shī)、

樂(lè)府歌詞，于是樂(lè)府便由官府名稱變成了詩(shī)體名稱。樂(lè)府雙璧為《木

蘭詩(shī)》與《孔雀東南飛》。《樂(lè)府詩(shī)集》把樂(lè)府詩(shī)分為郊廟歌辭、燕

射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴

曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭和新樂(lè)府辭等12大類;其中又

分若干小類，如《橫吹曲辭》又分漢橫吹曲、梁鼓角橫吹曲等類;相和

歌辭又分為相和六引、相和曲、吟嘆曲、平調(diào)曲、清調(diào)曲、瑟調(diào)曲、

楚調(diào)曲和大曲等類;清商曲辭中又分為吳聲歌與西曲歌等類。在這些不

同的.樂(lè)曲中，郊廟歌辭和燕射歌辭屬于朝廷所用的樂(lè)章，思想內(nèi)容和

藝術(shù)技巧都較少可取成分。但總的來(lái)說(shuō)，它所收詩(shī)歌，多數(shù)是優(yōu)秀的

民歌和文人用樂(lè)府舊題所作的詩(shī)歌。在現(xiàn)存的詩(shī)歌總集中，《樂(lè)府詩(shī)

集》是成書較早，收集歷代各種樂(lè)府詩(shī)最為完備的一部重要總籍。

樂(lè)府詩(shī)集是繼《詩(shī)經(jīng)·風(fēng)》之后，一部總括中國(guó)古代樂(lè)府歌辭總集，

由北宋郭茂倩所編。現(xiàn)存100卷，是現(xiàn)存收集樂(lè)府歌辭最完備的一部。

《樂(lè)府詩(shī)集》是漢朝、魏晉、南北朝民歌精華所在。內(nèi)容十分豐富，

反映社會(huì)生活面很廣，主要輯錄漢魏到唐、五代的樂(lè)府歌辭兼及先秦

至唐末的歌謠，共5000多首。它搜集廣泛，各類有總序，每曲有題解。

樂(lè)府原是古代掌管音樂(lè)的官署，其中就包括著名的民歌《木蘭詩(shī)》。

北宋郭茂倩編《樂(lè)府詩(shī)集》一百卷，分郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓

吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴典歌辭、雜

曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭、新樂(lè)府辭十二個(gè)門類，輯錄宋代之前

音樂(lè)文學(xué)作品凡五千余首，詩(shī)學(xué)價(jià)值甚高。尤為可貴的是，近代曲辭

四卷收錄了隋唐時(shí)期新興的燕樂(lè)曲辭，為考察詞體的起源提供了重要

的參照。

樂(lè)府詩(shī)集漢族民歌是其精華所在。漢族民歌內(nèi)容十分豐富，反映

社會(huì)生活面很廣，漢代地主階級(jí)同勞動(dòng)人民之間的階級(jí)矛盾極為尖銳，

在封建制度下勞動(dòng)人民過(guò)著極其悲苦的生活。詩(shī)歌中體現(xiàn)出樂(lè)府漢族

民歌重要的社會(huì)認(rèn)識(shí)有的是對(duì)統(tǒng)治者殘酷統(tǒng)治的抗議，社會(huì)各種弊端

的揭露，對(duì)自己悲慘命運(yùn)的泣訴，同時(shí)勞動(dòng)人民之間也因?yàn)楣餐拿?/p>

運(yùn)、感情聯(lián)系在一起，產(chǎn)生了各種各樣的愛。于是他們用詩(shī)歌來(lái)反映

生活，表達(dá)自己的思想感情，在這個(gè)過(guò)程中，體現(xiàn)了樂(lè)府民歌強(qiáng)烈的

社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值和高度的思想性。

一，樂(lè)府民歌直接揭示諷刺了統(tǒng)治階級(jí)的丑惡面目，反映了勞動(dòng)

人民的悲慘命運(yùn)，和對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的反抗情緒，還有一些斗爭(zhēng)的場(chǎng)面。

這類作品分別有《雞鳴》、《相逢行》、《平陵?yáng)|》，還有《婦病

行》、《十五從軍征》，反抗的就是《東門行》，《陌上桑》。

二，封建階級(jí)對(duì)農(nóng)民的壓迫不僅體現(xiàn)在政治和經(jīng)濟(jì)上，而且體現(xiàn)

在封建禮教和封建道德方面，漢武帝以來(lái)‘三綱五常’的精神枷鎖嚴(yán)

重的束縛勞動(dòng)人民，婦女所受的壓迫尤甚，樂(lè)府詩(shī)頗多反映婦女命運(yùn)

的篇章，《上山采蘼蕪》就是典型。

三，表現(xiàn)健康純美的愛情。男女情愛是詩(shī)歌中的常見體裁，這里

主要有《江南》、《上邪》、《有所思》等。

還有一些反映東漢后期給知識(shí)分子造成的憂懼漂泊之苦，及他們

的消極情緒。這主要是《烏生》《枯魚過(guò)河泣》《滿歌行》《西門行》

等。其中前兩篇采取了寓言詩(shī)形式別具一格。