中國(guó)古代史的學(xué)習(xí)方式

2024年3月19日發(fā)(作者：福樓拜家的星期天)

中國(guó)古代史的自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)

一、學(xué)習(xí)方式的內(nèi)涵及意義

賈：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》把轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式作為課程改革的五項(xiàng)具體目標(biāo)

之一，希望“改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)

參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和

解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力”。

孫：這是否就是大家常說(shuō)的四種學(xué)習(xí)方式——自主式學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、

合作式學(xué)習(xí)？

張：學(xué)習(xí)方式是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中基本的行為和認(rèn)知的取向，它不是指具體的學(xué)習(xí)策略

和方法。我的理解是，“主動(dòng)參與”、“樂(lè)于探究”、“勤于動(dòng)手”、“交流與合作”與其說(shuō)是四種

具體的學(xué)習(xí)方式，毋寧說(shuō)是新型學(xué)習(xí)方式的四個(gè)特征，或者說(shuō)是思想取向。

孫：這種說(shuō)法倒還新鮮。為什么說(shuō)自主、合作、探究、體驗(yàn)是新型學(xué)習(xí)方式的特征呢？

張：自主與否是從學(xué)習(xí)態(tài)度的角度來(lái)講的，合作與否是從學(xué)習(xí)組織形式的角度來(lái)講的，

探究和體驗(yàn)是從學(xué)習(xí)活動(dòng)的性質(zhì)來(lái)講的。新型學(xué)習(xí)方式，應(yīng)該具備主動(dòng)參與、積極探究、深

度體驗(yàn)與有效合作等特征。

孫：那又如何理解自主、合作、探究是新型學(xué)習(xí)方式的思想取向呢？

賈：這觸及課程改革的深層次問(wèn)題。課程改革提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，從根

本來(lái)講，是希望把學(xué)生培養(yǎng)成能夠探究解決問(wèn)題、自主規(guī)劃人生、善于與人合作的新型人才。

也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)方式就是生活方式。正如約翰·懷特所言：“真正受過(guò)教育的人往往崇尚人的

自主性，因而他自己就富有主見(jiàn)，并對(duì)其他人的獨(dú)立思想持同情的態(tài)度。他能使自己從狹隘

的目的中超脫出來(lái)，并運(yùn)用想象力去理解其他人的思想。”

張：北師大肖川教授認(rèn)為，我們的學(xué)生存在的問(wèn)題是：1.被動(dòng)與依賴，缺乏主動(dòng)性，過(guò)

于服從權(quán)威；2.經(jīng)驗(yàn)世界的貧乏與蒼白，缺乏對(duì)知識(shí)的個(gè)性化理解；3.興趣狹窄且不穩(wěn)定和

深刻；4.缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。在這種背景下去理解學(xué)習(xí)方式的變革，我們才能真正懂

得其本義。我們反對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，因?yàn)槲覀儾毁澩乃枷肴∠颍晃覀兲岢滦蛯W(xué)習(xí)方式，

因?yàn)槲覀兎咚该鞯姆较颉鹘y(tǒng)學(xué)習(xí)方式是被動(dòng)的、個(gè)體的、接受的，學(xué)生的主體性遭受

冷落；新型學(xué)習(xí)方式是自主的、合作的、探究的，學(xué)生的主體性得以彰顯。杜威認(rèn)為，“教

育即生活”。在新型學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生親身體驗(yàn)、積極探究、獨(dú)立思考，進(jìn)而理解知識(shí)的意

義，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)、社會(huì)技能和民主價(jià)值觀，從而服務(wù)自己的人生。

孫：現(xiàn)實(shí)中，許多學(xué)生歷史基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)興趣低落，教學(xué)資源缺乏，百啟而無(wú)一發(fā)，

分組合作學(xué)習(xí)亂哄哄，探究學(xué)習(xí)成果淺薄，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。相反，

如果我們努力灌輸，不管學(xué)生愿意不愿意，他多少還是能學(xué)習(xí)到一些。

賈：你說(shuō)的絕對(duì)是實(shí)際情況。但是，我們可以追問(wèn)自己：我們會(huì)自主學(xué)習(xí)嗎？比如說(shuō)，

我們喜歡讀書，知道讀什么書，如何與作者進(jìn)行對(duì)話嗎？我們會(huì)與人合作嗎？比如說(shuō)，如何

與自己個(gè)性不一樣的同事合作？我們善于探究問(wèn)題嗎？比如說(shuō)，如何研究自己課堂中發(fā)生的

真實(shí)問(wèn)題，分析問(wèn)題產(chǎn)生的根源，提出改進(jìn)的具體路徑？

張：如果教師自己不會(huì)自主、合作、探究，為什么他要責(zé)難學(xué)生不會(huì)自主、合作、探究

呢？教師不會(huì)自主、合作、探究，與個(gè)人素質(zhì)關(guān)系不大，而是由文化傳統(tǒng)和生存環(huán)境決定的。

想一想我們平時(shí)的開(kāi)會(huì)、聽(tīng)報(bào)告，我們每天都在被動(dòng)接受別人的思想。我們積攢了接受式學(xué)

習(xí)的眾多經(jīng)驗(yàn)，得心應(yīng)手地運(yùn)用于教學(xué)與生活。對(duì)于我們而言，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)卻

是新鮮事物，尚未摸清它的秉性。

賈：也就是說(shuō)，自主、合作、探究是需要學(xué)習(xí)的。教師首先要學(xué)會(huì)自主、合作、探究，

然后再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主、合作、探究。

小結(jié)：

第一、自主、合作、體驗(yàn)、探究是新型學(xué)習(xí)方式的基本特征；

第二、學(xué)習(xí)方式也是生活方式，是為了學(xué)生在走入社會(huì)后能夠自主規(guī)劃人生、善于與人

合作、妥善解決生活難題。

第三、自主、合作、探究并非生而知之，教師首先要學(xué)習(xí)，然后才能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主、

合作、探究。

二、中國(guó)古代史中的自主學(xué)習(xí)

賈：有人提出這樣一種觀點(diǎn)：學(xué)生通過(guò)自學(xué)就會(huì)的，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)；學(xué)生個(gè)人無(wú)法自

學(xué)的，讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)；幾個(gè)學(xué)生合作還學(xué)不會(huì)的，就在教師指導(dǎo)下進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。你認(rèn)為

怎樣？

張：這種觀點(diǎn)把學(xué)習(xí)方式看得太低、太粗，太呆、太窄！自主、合作、探究不是具體的

學(xué)習(xí)策略與方法，而是一種思想取向。舉例來(lái)說(shuō)。自主學(xué)習(xí)不僅適用于簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)任務(wù)，個(gè)

體獨(dú)立學(xué)習(xí)；也適用于復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)，自主進(jìn)行探究；而且，學(xué)生還可以自主結(jié)成小組，

開(kāi)展合作學(xué)習(xí)。因此，自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不在于內(nèi)容繁復(fù)與否，而在于能否自我監(jiān)控、自我指

導(dǎo)、自我強(qiáng)化。也就是說(shuō)，真正的自主學(xué)習(xí)是，學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，知道如何學(xué)習(xí)，懂得在遇到

難題時(shí)從何處尋求幫助，并能夠合理評(píng)估學(xué)習(xí)的成效，以規(guī)劃下一步的學(xué)習(xí)。

孫：自主學(xué)習(xí)是相對(duì)被動(dòng)學(xué)習(xí)而言的。它具有以下幾個(gè)方面的特征：

學(xué)習(xí)者參與確定對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)，自己制定學(xué)習(xí)進(jìn)度，參與設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)；

學(xué)習(xí)者積極發(fā)展各種思考策略和學(xué)習(xí)策略，在解決問(wèn)題中學(xué)習(xí)；

學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中有情感的投入，學(xué)習(xí)過(guò)程有內(nèi)在動(dòng)力的支持，能從學(xué)習(xí)中獲得積極

的情感體驗(yàn)；

學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)認(rèn)知活動(dòng)能夠進(jìn)行自我監(jiān)控，并作出相應(yīng)的調(diào)適。

張：賈老師，聽(tīng)說(shuō)你在這方面有好的案例，能給大家介紹一下嗎？

賈：案例1：人教版七年級(jí)上冊(cè)《第4課 夏、商、西周的興亡》，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生看課本

插圖“商都城分布示意圖”講商朝遷都的過(guò)程，有一個(gè)石同學(xué)提問(wèn)：從課本插圖上來(lái)看，這些

都城都在黃河附近，最后的“殷”也不例外。水患真的是遷都的原因嗎？說(shuō)實(shí)話，當(dāng)時(shí)我對(duì)這

個(gè)問(wèn)題也不是很清楚。但是，我也覺(jué)得這個(gè)孩子提問(wèn)得非常有道理。于是我就對(duì)同學(xué)說(shuō)：“老

師也覺(jué)得這是一個(gè)可疑的地方，而且也不知道答案。大家課后查查資料，我們下節(jié)課一定把

它弄清楚。”其實(shí)一下課，我自己立刻先上網(wǎng)找資料，有一些學(xué)生中午就到我辦公室來(lái)借電

腦查資料，他們太好奇了等不到晚上回家再查。下一節(jié)課，當(dāng)我說(shuō)“誰(shuí)愿意解釋商朝為什么

遷都”的時(shí)候，許多小手都高高地舉起來(lái)。為了讓更多的孩子有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，我讓每個(gè)孩子

只說(shuō)一種解釋。

孫：據(jù)說(shuō)所知水患只是其中之一，第2種是商朝前期還處于畜牧業(yè)占主導(dǎo)地位時(shí)期，定

居條件不成熟；第3種，遷都是由于農(nóng)業(yè)發(fā)展水平所限，不能長(zhǎng)期保持土地肥力，需要尋找

新的土地；第4種，遷都是便于戰(zhàn)爭(zhēng)；第5種是由于王室政治動(dòng)亂。第6種是為了便于采集

青銅，因?yàn)榍嚆~在商朝政治斗爭(zhēng)中有著重要地位。

賈：是，遷都原因的解釋有許多。然后大家一起綜合意見(jiàn)，解答石同學(xué)最初的疑問(wèn)：水

患確實(shí)不應(yīng)該是遷都主因，主要原因可能是由于王位紛爭(zhēng)削弱了王室勢(shì)力，貴族勢(shì)力增強(qiáng)，

為了擺脫和削弱貴族的控制而不斷遷都，其后由于嫡長(zhǎng)子繼承制度的確立，王室內(nèi)部穩(wěn)定，

之后的270多年里再未遷都。所以課本說(shuō)“由于水患和政治動(dòng)亂”才遷都。后來(lái)，在期中考試

之后，為了指導(dǎo)學(xué)生閱讀歷史教科書，我安排一節(jié)專題課，把這個(gè)問(wèn)題再次提出，石同學(xué)又

得到一次表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，那可不是一般的得意啊！

張：教師對(duì)學(xué)生的問(wèn)題認(rèn)可和尊重，對(duì)其他的學(xué)生也應(yīng)該會(huì)產(chǎn)生正向的刺激作用吧？

賈：我覺(jué)得，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的態(tài)度對(duì)學(xué)生應(yīng)該會(huì)有正面的影響。當(dāng)然了，我也一直很重