穆斯林古爾邦節(jié)的來歷和意義

2024年3月19日發(fā)(作者：蝴蝶在花叢中飛來飛去改為擬人句)

穆斯林古爾邦節(jié)的來歷和意義

穆斯林古爾邦節(jié)的來歷和意義

遠(yuǎn)在公元623年，在穆圣遷徙麥地那的第二年，即把宗教歷12月10日，即安拉啟

示易卜拉欣圣人割愛獻牲的日子定為宰牲節(jié)。這一天是世界穆斯林去麥加朝覲的圣日，在

大朝的最后一天，是哈吉舉行宰牲獻祭功課(定為當(dāng)然)的日子。據(jù)阿文《萬圣歷史》一書

中記載：先知易卜拉欣為表示對真主的忠誠，謹(jǐn)遵真主之命以其子伊斯瑪儀獻祭。雖然伊

卜劣斯再三挑唆，但易圣遵守不違，體現(xiàn)對安拉之“忠”;伊斯瑪儀毅然從父，以示對父

之“孝”，也就是對真主的順從。當(dāng)其子俯首從命時，安拉派天使以羊代之。因此，宰牲

的習(xí)俗是紀(jì)念易卜拉欣圣人而沿襲下來的，并成為宗教的重要節(jié)日之一。我國穆斯林把古

爾邦節(jié)又稱作“忠孝節(jié)”“獻牲節(jié)”“宰牲節(jié)”。此日，世界各地的穆斯林，在清真寺舉

行會禮，宰牛羊或駱駝，以表示對節(jié)日的慶賀。而宰牲與穆斯林的宗教及日常生活密切相

關(guān)，可分為“獻祭宰牲”與食用宰牲兩類：獻祭宰牲(吳都罕葉)也稱作“古爾巴尼”，專

指為求主喜悅，緬懷先知的事跡。在宰牲節(jié)里所進行的宰牲，實質(zhì)上是一項嚴(yán)肅的宗教功

課，對此，經(jīng)、訓(xùn)與教法都有特別的規(guī)定和禮儀。食用宰牲，主要是指穆斯林為滿足日常

生活食用而進行的宰牲。

宗教重大節(jié)日之一的古爾邦節(jié)，具有深刻的教育意義和廣泛的勸化作用。在漫長的歷

史發(fā)展過程中，它對伊斯蘭精神的弘揚，對信念的樹立和鞏固，對人們相互幫助、扶貧濟

困、團結(jié)友愛、增強倫理道德觀念以及與邪惡作斗爭等方面起到了重要作用。所以，我們

在隆重紀(jì)念這個具有重要意義的節(jié)日的同時，必須深刻領(lǐng)會和發(fā)揚古爾邦敬主、順主和孝

敬、博愛的伊斯蘭精神，作個真正的穆斯林。

《古xx經(jīng)》云：“我確已賜你多福，故應(yīng)當(dāng)為你的養(yǎng)主而禮拜，并宰牲獻

祭。”(108：1—2)從這節(jié)經(jīng)文中，我們可以看到真主的偉大和仁慈，賦予人類無限的恩

典和知識的源泉，賦予人類的真理與智慧、精神能力與洞察能力。慈愛人、憐恤人的真主

并不給人煩難，真主要求我們所做的都是能夠做到的，沒有過高的要求什么，從中只是考

驗我們是否按照真主的要求與意志去做。圣訓(xùn)對我們來說是容易記取的，信仰是容易理解

的，真主要求我們的是容易執(zhí)行和實施的，其中沒有一項超乎人能力之上的責(zé)成。《古

xx經(jīng)》明訓(xùn)：“安拉之依他賦予人的能力而加以責(zé)成。”凡蒙主惠賜這些豐恩的人們，

塵世的一切榮華富貴在他們看來，不過是腳下的塵土，已經(jīng)微不足道了。

伊斯蘭的真義認(rèn)為對主虔誠是穆斯林的最高品質(zhì)。《古xx經(jīng)》說：“在真主看來，

你們中最尊貴者，是你們中最敬畏者。”惠賜這些豐恩的主是安拉。我們從先圣易卜拉欣

和伊斯瑪儀對安拉的虔誠崇拜的堅定信念和崇高精神，可以看到他們品德高尚、精神偉大

和信仰堅定。因此，我們每個穆斯林必須以易圣的精神為榜樣，以先賢的言行為楷模，必

須虔誠地敬拜安拉、感恩安拉，并為安拉宰牲獻祭;應(yīng)該深刻地理解到已經(jīng)獲得多福和享

受各種豐恩的至圣，依然以無限的敬崇和誠摯的信念敬拜真主、宰牲獻祭，那么，作為我

們普通的穆斯林就更應(yīng)該敬拜真主和宰牲做“古爾巴尼”了。這是宗教義的規(guī)定，是信念

的具體表現(xiàn)。所以，我們要以易圣為榜樣，無條件地虔敬真主、敬拜真主。祈求真主的恩

賜，得到兩世吉慶和各種豐恩。

作為一個穆斯林還要遵循古蘭真義，發(fā)揚助人為樂的精神。團結(jié)友愛，相互支持、互

相幫助是宗教所倡導(dǎo)的，穆斯林要身體力行的一項善功。我們宗教對于助人濟貧，更有詳

細(xì)的規(guī)定：

1、不望報酬。

2、不待人求。

3、不為人看。

4、要盡全力。

5、寬貸窮人、孤兒。

6、善待親鄰等。

那么，為什么不把所宰之牲的肉全部分給親友和窮人，還要給自己留一份呢?這也就

是要求我們關(guān)心和愛護別人的同時也要關(guān)心和愛護自己，真主并不要求只關(guān)心別人而不愛

護自己。因為真主給了我們生命，所以我們就要加倍的珍惜它，有了好的身體才能好好學(xué)

習(xí)、努力工作和勞動，才能更好的傳播宗教，為民族貢獻自己的智慧和力量。

宗教導(dǎo)穆斯林一定要同呼吸、共命運、同舟共濟、共同前進。有句俗語說的.好：

“一刻不忘行善積福，日后必獲佳美回報。”所以，在古爾邦節(jié)宰牲獻祭，是向真主表示

忠心，以便接近真主，這是敬主愛人、發(fā)揚友愛精神的具體表現(xiàn)。

慶祝古爾邦節(jié)，我們還應(yīng)該體會到其中蘊含著一種增進團結(jié)的精神。一個家庭，一個

民族，乃至一個國家必須具有堅強的凝聚力，只有緊密團結(jié)才能興旺發(fā)達。《古xx經(jīng)》

教導(dǎo)我們：“凡是穆斯林皆兄弟。”穆圣說過：“你們不可互相憎恨，互相嫉妒，互相疏

遠(yuǎn)。”要團結(jié)就必須以古蘭精神為準(zhǔn)則，形成同一意志，不受任何邪惡的挑撥離間，要把

萬眾凝聚于崇敬安拉的唯一信念上，不動搖，才能誠之于心，表之于行，才能達到真正的

精誠團結(jié)。正像易圣、圣妻和伊斯瑪儀之間的相互支持和信任所形成的一股巨大的忍耐和

堅強毅力實現(xiàn)最崇高的理想，受到安拉之喜。所以，我們在歡慶古爾邦節(jié)宰牲獻祭的熱烈

活動中，每一個穆斯林都要體會到這種深刻的現(xiàn)實意義，在樹立堅定的信念的前提下，加

強家庭團結(jié)、民族團結(jié)、教派團結(jié)，使民族和伊斯蘭事業(yè)繁榮昌盛，蒸蒸日上。

我們知道私欲是來自邪惡的誘惑和挑唆，邪惡是人類的仇敵，它每時每刻都在侵蝕我

們，所以，我們應(yīng)該提高警惕、加強防御，不然就會受害而誤入歧途。易卜拉欣之所以

“忠”，伊斯瑪儀之所以“孝”，就是具有“堅定的順主信念，所以他們能去除私欲，不

受伊卜劣斯的挑撥、誘惑，遠(yuǎn)離私欲而近主命。私欲也可以說就是愚性，以私欲支配靈魂

的人，往往受騙上當(dāng)，走上歧途而背主，迷失方向而犯罪。凡是理性充足的人，就能見到

自己的缺點;凡能看到自己短處的人，必絕少驕傲自矜，只有得到真主憐恤的人，不至于

落在自毀的旋渦，只有穆圣能達到登峰造極的境界。”我們要以穆圣、易圣為榜樣，在現(xiàn)

實中受到嚴(yán)峻考驗時，一定要堅定信念，毫不猶豫克服種種私欲，真誠順服安拉，才能實

現(xiàn)理想，才能做一個穆斯林，才能做一個兩世吉慶的穆斯林。

以上所述，可以看到先知們真心歸信并絕對服從安拉。他們以虔誠的信念為真理而

生，為真理而死，絕不回避真理、背叛真理、對安拉表示永遠(yuǎn)的忠誠，替安拉除惡勸善，

弘揚伊斯蘭真諦。

在這個頓亞上，有的人為了金錢、名譽和地位，迷失人生方向而放棄信仰和應(yīng)有的責(zé)

任，這是與伊斯蘭精神相悖的。如果能做到既為現(xiàn)世又為來世，就能得到兩世吉慶，這是

伊斯蘭人生觀和世界觀所倡導(dǎo)的;如果能為伊斯蘭事業(yè)、為人類而鞠躬盡瘁，死而后已，

安拉定會以更好的恩典來回賜我們。所以只要以古xx經(jīng)精神指引方向、規(guī)范行為，這樣

的人生才有意義，這樣的生活才有價值。