米脂的婆姨綏德的漢

2024年3月19日發(fā)(作者：張仲謀)

米脂的婆姨綏德的漢

陳德俊 黃國(guó)珍

（上）

一方水土養(yǎng)一方人，一方人的風(fēng)姿氣質(zhì)有著不同的特點(diǎn)。兩廣人皮膚微黑，高顴骨，

體高大多在一米七左右，兩眼略內(nèi)陷卻炯炯有神，一接觸便令你感到南粵人的精明強(qiáng)干；

東北漢子軀體高大，性情豪爽直率，言行干脆利索，眉宇間常流露出關(guān)東俠骨的雄風(fēng)，有

虎虎生威的氣息；長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)文化雖發(fā)達(dá) ，但文墨與商賈氣息較重，從這里走出的人，

往往集精明與秀氣于一身，有時(shí)似缺陽(yáng)剛與健美之氣。由此不同地域人們的氣質(zhì)與外表形

象，自古以來(lái)就與一方水土風(fēng)俗歷史文化密切相關(guān)。

我國(guó)陜北地區(qū)的米脂縣，地處黃土高原，歷史上著名的無(wú)定河流經(jīng)境內(nèi),古代常為邊塞

兩軍鏖戰(zhàn)之地。“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”詩(shī)中深刻地反映出古代征人和他們

親人們的生死離別的悲慘境遇。就是這塊地處偏僻、黃土塬溝溝坎坎、水源短缺的地方，

卻是我國(guó)歷史上盛出美女的“芳草之地”，大西北人稱這里的年輕女子為“米脂的婆姨”。

米脂地處黃土高原，這里常遭風(fēng)沙侵襲，過(guò)去民間多住窯洞，著黑衣褲，頭裹白色羊

肚毛巾，毛驢是這里的主要交通工具。米脂的婆姨們，在這一方水土的潤(rùn)養(yǎng)下，卻生成修

長(zhǎng)苗條的身段，白皙的肌膚，紅撲撲的臉龐，那彎彎的柳眉下鑲上一對(duì)水靈靈的大眼睛，

道一口京腔塞北的侉話，聽(tīng)他們之間的逗趣對(duì)話，那天賦大西北的風(fēng)情韻味，引人神思，

真可謂集江南女子的靈秀嫵媚與邊塞健美于一身。

米脂的婆姨們不僅面容姣好，身材婀娜多姿，溫柔體貼，而且心靈手巧，她們天生的

一副好嗓子，在那黃土塬上旱谷地里唱出的“信天游”，有時(shí)一聲聲直沖云霄，響徹塬外，

有時(shí)就在自家“閨房”窯洞內(nèi)低聲吟唱，卻似燕子歸巢時(shí)的喃呢，纏綿不斷。她們善于運(yùn)

用“信天游”唱詞中的言情內(nèi)容，借以抒發(fā)自己的青春情愫，這當(dāng)中隱藏在她們心中的秘

密，只有婆姨們自身清楚，局外人是很難窺測(cè)和探視出來(lái)的。

米脂的婆姨們一手繡出的荷包包或香袋袋，是陜北漢子們魂?duì)繅?mèng)縈向往追尋的信物……

過(guò)去婆姨們身著黑色或藍(lán)色的印花粗布，那剪裁得體的斜襟布扣上衣，腳蹬一雙繡花紅鞋，

身子側(cè)坐或騎跨在小毛驢上，毛驢頭飾紅鬃，頸下一串銅鈴叮叮當(dāng)當(dāng)，瞧那緊隨毛驢身后，

上著黑色或白色對(duì)襟上衣，束一條長(zhǎng)長(zhǎng)的布腰帶，扎一頭前額打結(jié)的白毛巾，穿一雙平底

布鞋的憨厚的丈夫，直累得氣喘吁吁,小跑步似地緊緊跟隨在婆姨的坐騎身后，這是婆姨們

婚后獨(dú)有的人文風(fēng)景一大特色。

米脂的婆姨們，在歷史上也曾領(lǐng)過(guò)風(fēng)騷。明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成，出生在米脂的李

繼遷寨，在他統(tǒng)領(lǐng)的三軍中，那時(shí)米脂的婆姨們跟隨李自成橫槍立馬，叱咤風(fēng)云。闖遍天

下，進(jìn)占西安，建大順政權(quán)，為后來(lái)攻克北京，立過(guò)赫赫戰(zhàn)功。

上世紀(jì)三十年代中期，紅軍先后到達(dá)陜北，米脂的婆姨們，積極參加革命，在抗日戰(zhàn)

爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了不朽的功勛，如今在我們黨政軍中健在的老一輩巾幗英雄們，不少

是在三四十年代，曾經(jīng)趕著毛驢馱著小米由米脂奔赴延安參加革命的。

歷史上米脂的婆姨們，她們不僅有風(fēng)姿綽約、明眸皓齒、婀娜多姿的亮麗形象，她們

也曾在臘臘的紅旗下，擎槍跨馬，沖鋒陷陣，征戰(zhàn)南北，叱咤過(guò)歷史風(fēng)云，在我國(guó)近代史

的畫(huà)卷中留下米脂婆姨們一代代的風(fēng)騷。

歷史上流傳下的“米脂的婆姨綏德的漢”，是歷史對(duì)陜北俊男倩女們青春奉獻(xiàn)的歌頌。

剎那間的歲月已匆匆而過(guò)，如今陜北有一首“信天游”的民歌，生動(dòng)而又淳樸地描繪出米

脂婆姨們的光彩形象，仍在一代代地流傳著歌頌著:

藍(lán)藍(lán)的天空云鋪的被/紅蘿卜的胳膊白蘿卜的腿/彎彎的月亮風(fēng)蕩蕩地吹/清潭般的眼

睛柳葉般的眉/綠油油的麥葉黃燦燦的穗/嫩生生的臉龐紅嘟嘟的嘴/尕妹妹一見(jiàn)沒(méi)有法子

睡/揉碎了情哥哥的肝和肺

（下）

地處延安東北與米脂相距約40公里的綏德縣，自明末李自成率領(lǐng)這一帶農(nóng)民起義后，

這兩地的青年男女，由于在三軍中英勇作戰(zhàn)，威猛異常，他們那青年人獨(dú)具颯爽英姿的風(fēng)

采，也隨著闖王旗傳遍天下。后來(lái)引得不少文人，從不同的角度，寫(xiě)文章贊譽(yù)過(guò)這黃土塬

下溝溝坎坎內(nèi)的青年男女。

綏德縣地處黃河西岸，無(wú)定河流經(jīng)境內(nèi)，古代靠近北方游牧民族。秦漢唐宋時(shí)代的隘

口要塞多分布在這一地域的東西地帶，常為三軍鏖戰(zhàn)的前沿陣地。秦始皇的長(zhǎng)子扶蘇、大

將蒙恬二人的墳?zāi)咕驮嵊诮椀碌某墙肌?

綏德的地貌屬黃土高原，一棱棱的黃土塬猶如魚(yú)脊一般，分布在綏德境內(nèi)，就在這水

源缺少貧窮偏僻的地方，卻養(yǎng)育出綏德男子漢特有的氣質(zhì)，他們天生的高挑身體，多在一

米七五左右，那三角形寬闊的胸膛和直挺挺的腰板，配襯著明顯的二肱肌和胸腹部發(fā)達(dá)的

肌肉，一束束地隆現(xiàn)在皮下，走起路來(lái)有虎虎生風(fēng)的男人氣魄。這里由于常遭風(fēng)沙侵襲，

即使是從窯洞內(nèi)走出的漢子們，你注意瞧他們的面龐，多呈黑里透紅，那棱角分明的臉龐

上方，生就一雙炯炯的雙目，顯得格外有神，他們筆直鼻梁下的一張大嘴中露出的整齊牙

齒，雖然顯得不夠潔白，這是由于多年飲用含高氟的水，但還是飄逸出一股北方男子漢的

俊秀之氣。早幾年有人說(shuō)影視界缺少男子漢，如果我們的導(dǎo)演肯去一趟綏德的話，那里中

國(guó)男子漢剛毅挺拔的威武形象隨處可見(jiàn)。即便這些漢子們?nèi)说嚼夏辏樕喜紳M了滄桑歲月

的皺紋，身著反羊皮或黑色衣褲，手擎羊鞭，站在那黃土塬上，唱出一兩聲《信天游》的

高腔板眼，而當(dāng)今學(xué)聲樂(lè)的男孩子們是絕對(duì)不敢從那高八度音階發(fā)聲的。倘你與這里的老

者們交談，很少見(jiàn)到他們當(dāng)中有彎腰駝背或大腹便便呈癡呆老態(tài)龍鐘狀態(tài)的老人形象。

綏德的漢子們不僅在歷史上能征善戰(zhàn)，勇猛彪悍，而且在務(wù)農(nóng)時(shí)也能吃苦耐勞，不論

是在農(nóng)活中的挑馱推拽還是耕耙收種，樣樣精通，自尊自豪心極強(qiáng)，這也是在那陜北艱苦

環(huán)境中磨煉出來(lái)的難能品格。

我國(guó)歷史上早在兩千年前鑄就黃河文化的敲擊禮樂(lè)，演繹成如今的腰鼓和威風(fēng)鑼鼓，

在大西北人文文化中最具有典型意義。每逢盛大慶典節(jié)日，綏德漢子們組成的鑼鼓表演隊(duì)

總能吸引眾多的圍觀人群。瞧他們一個(gè)個(gè)頭扎羊肚白毛巾，光著上身，裸露出寬闊的胸膛，

束一根紅腰帶，兩手擎著鼓棒鑼槌，不時(shí)地變換出跨、蹲、馬、弓步的姿勢(shì)，將他們的腰

肢上下翻騰旋轉(zhuǎn)地扭動(dòng)，從不同的角度，敲擊出鏗鏘有力、合著節(jié)拍的鼓鈸鑼聲，振顫得

那黃土地上狼煙四起，隨著這一大群漢子們“嗨”的一聲高呼，那鑼鼓鈸聲戛然而止，此

時(shí)凝固了周圍的一切，表露出驚天地泣鬼神的凜凜威風(fēng)。

農(nóng)閑時(shí)節(jié)，在那塬下的村子里，最露臉的當(dāng)數(shù)那些漢子們，在那打谷地上擺開(kāi)練武的

場(chǎng)子，他們脫去上衣、扎緊腰身，將那百來(lái)斤重的石擔(dān)石鎖玩得上下翻騰飛舞，他們使出

拋、接、轉(zhuǎn)、變的技藝，耍出陣陣驚險(xiǎn)場(chǎng)面，逗引得四周圍觀的人群無(wú)不拍手稱好。

大西北人愛(ài)吼秦腔，猶如現(xiàn)代年輕人愛(ài)唱流行歌曲一樣。綏德的漢子們有時(shí)站在那塬

上苞谷地里，吼出的一聲聲秦腔，能將正在行走的羊群喝住。細(xì)聽(tīng)他們唱來(lái)，那腔調(diào)低沉

婉轉(zhuǎn)時(shí)如泣如訴，斷若游絲尚存，又像金石吟鳴，忽地轉(zhuǎn)調(diào)；高亢激昂時(shí)又猶如一聲驚雷，

金戈鐵馬暴風(fēng)驟雨般地鋪天蓋地而來(lái)，那吼叫聲才真正體現(xiàn)出綏德漢子們英雄豪情氣概。

他們吼出的秦腔內(nèi)容，大都是漢唐時(shí)代，男子應(yīng)征殺敵、保衛(wèi)疆土可歌可泣的悲壯歷史故

事。

綏德的漢子們實(shí)可謂大西北男人形象的一個(gè)代表，他們獨(dú)具修長(zhǎng)健美的身材、英俊的

臉龐、瀟灑的風(fēng)度以及他們的文才武藝，使得他們成為大西北少男少女們追求和崇拜的偶

像。

一方水土養(yǎng)育出一方人的風(fēng)姿綽約，歷史造就綏德漢子們特有驕健俊逸的外形和豪情

俠骨的內(nèi)涵，這也是大西北黃士塬上釀就成他們的天賦稟性，又何嘗不是我大中華民族炎

黃子孫中歷代遺傳基因在綏德人中的再現(xiàn)。流傳在全國(guó)“米脂的婆姨綏德的漢”的民諺，

是民間對(duì)那里俊男靚女們青春光彩形象的歌頌。在陜北地區(qū)，仍能不時(shí)地從那黃土塬的苞

谷地里飄逸出《信天游》的歌聲中對(duì)綏德漢子們的傳頌:

額（我）那次露水地里穿紅鞋/被額娘罵額不成才/還不是為你餒德的哥哥走到這塬上

來(lái)

黃燦燦的谷穗兒迎風(fēng)擺/你那汗?jié)駶竦募沽侯~遞給你花毛巾揩/黃土塬上的苞谷地/額

送給你的荷包包不知你可忘記

紅紅的高粱那葉子嘩啦啦地吹/把綏德的哥哥你吹到額的心肝里

本文作者陳德俊黃國(guó)珍夫婦，系蘇北江都二姜塘頭人，退休前長(zhǎng)期在企業(yè)基層從事黨

務(wù)宣傳工作，現(xiàn)已是耄耋之年的老人。為弘揚(yáng)陜北歷史人文特色，今將他們的作品屏現(xiàn)讀

者，請(qǐng)指正。

2019年1月27日