西方戲劇發展史

2024年3月21日發(作者：瘋狂保齡球)

西方戲劇發展史

所有的歷史產物都離不開產生它們的時代，它們與那個時代息息相關。 透過它們，我

們可以看到那個時代的 價值取向、社會百態以及種種慶幸或 悲哀。毫無疑問，西方戲劇也

是歷史的產物。西方戲劇的發展伴隨著西方社會的發展。在這個共生的關系中，西方社會的

發展起著決定性的作用。

源于古希臘的西方戲劇的歷史可以按時序劃分為：古希臘古羅馬戲劇、中世紀戲劇、文

藝復興時期戲劇、古典主義時期戲劇、啟蒙運動時期戲劇、19 世紀戲劇、現代戲劇和當代

戲劇。在某些歷史時期，按照不同的風格類型又可以劃分諸多流派。

古希臘羅馬戲劇

歐洲戲劇發端于古代希臘祭祀大典上的歌舞表演。到公元前6世紀末，阿里翁在春季大

典上表演酒神頌時，即興編唱詩句以回答歌隊長提出的問題，泰斯庇斯則在酒神頌的歌舞中

加進一個演員，由他輪流扮演幾個人物，并與歌隊長對話，被認為是最初的戲劇因素。古希

臘悲劇的創始人埃斯庫羅斯把演員增至2人，逐漸減少了歌舞敘事的因素，增加了戲劇因素，

戲劇作為一種獨立的藝術樣式至此成型。

這一時期是人類戲劇的童年時期，也是它的第一個繁榮期，有許多悲劇和喜劇作品留傳

下來。著名悲劇作家有埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯。著名喜劇作家有阿里斯托芬、

米南德。在古代羅馬，戲劇創作和演出也很繁榮，主要劇作家有普勞圖斯、泰倫提烏斯。

一、古希臘悲劇作家及作品：

1.埃斯庫羅斯:他是古希臘悲劇詩人，與索福克勒斯和歐里庇得斯一起被稱為是古希臘

最偉大的悲劇作家，有"悲劇之父"、"有強烈傾向的詩人"的美譽。代表作有《被縛的普羅米

修斯》、《阿伽門農》、《善好者》(或稱《復仇女神》) 等。《被縛的普羅米修斯》寫普

羅米修斯為人類而受苦，為反抗暴力、反對宙斯而斗爭。根據希臘神話，宙斯曾在普羅米修

斯的幫助之下推翻了他父親。他把各種特權分給眾神，但對于人類他不僅不關心，反而認為

太愚蠢，要把他們毀滅，另行創造新的人類。普羅米修斯同情人類的苦難，他把天上的人偷

來給凡人，并且把科學、藝術、醫術、占卜等都傳授給人類，使他們有了技術、知識和智慧，

能戰勝一切困難和危險，享受文明與幸福的生活。宙斯為這件事很惱怒，他把普羅米修斯綁

在高加索懸崖上，每夭派一只鷹來啄食他的肝臟，晚上又使肝臟長好，使他不斷遭受難熬的

痛苦。普羅米修斯知道一個秘密，即宙斯如果和一位女神結婚，生一個比他強大的神，他就

要被推翻。普羅米修斯寧愿被打入地牢受幾萬年痛苦，也不愿屈服在宙斯的威力之下，道破

這個秘密，因為他知道只要保持這秘密，他就不會死。埃斯庫羅斯所創造的普羅米修斯這一

偉大的形象，馬克思稱之為“哲學的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。

2.索福克勒斯：在長達70年的創作生涯中，他共寫了123部悲劇和滑稽劇。但其作品

流傳至今的只有7部，即《埃阿斯》、《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、《厄勒克特拉》、

《特拉喀斯少女》、《菲羅克忒忒斯》和《俄狄浦斯在科羅諾斯》。其中，《安提戈涅》和

《俄狄浦斯王》最能反映索福克勒斯的創作才能。《俄狄浦斯王》寫忒拜國王拉伊厄斯婚后

多年仍無子女，與王后伊奧卡斯特前往德爾菲太陽神廟問卜，得到的神諭是:你們會生有一

子，此子長大，將殺父娶母，二人憂心忡忡回宮。不久王后有孕，足月產下一男嬰。為了避

免厄運發生，國王用金屬絲穿透孩子的兩個腳后跟，固定住。然后命仆人把嬰兒扔到城外山

林里任其消亡，仆人在山林里見男嬰可愛頓生測隱之心。為難之際，碰見好友科林斯國王的

牧羊人，得知科林斯王尚未有兒子，便將男嬰送給科林斯人。科林斯國王夫婦見孩子十分高

興，并看到孩子腳是腫脹的取名為俄狄浦斯，國王夫婦待小俄狄浦斯像對待親生兒子那樣地

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愛護。有一天，俄狄浦斯突然來問國王，是不是國王親生兒子。國王慈愛地說:"你，俄狄浦

斯王子，未來的科林斯國王。"從此，他再也不信任何人說他不是科林斯國王的親生兒子的

話。

當俄狄浦斯在德爾菲太陽神廟得到"將殺父娶母"的神諭后，便悄悄只身離開了科林斯，

一步步走進命運之神的安排。在一個三岔路口，迎面來了一輛由一群人護衛的馬車，他腳不

便讓路慢了，這一群人出言不遜，雙方發生爭執，大打出手，馬車上的忒拜國王，用拐杖打

俄狄浦斯。俄狄浦斯用胳膊一擋，國王被彈回去的拐杖打死了，除當年的牧羊人逃跑外，其

余均被俄狄浦斯打死。而他打死的就是他的親生父親。他來到底比斯國，制服了獅身人面怪，

被擁立為王，并娶寡后為妻。俄狄浦斯這些經歷恰好符合當初神諭所說的殺父娶母。經過一

番追查，事實俱在，俄狄浦斯正是兇手。王后羞憤自盡，俄狄浦斯刺瞎雙眼，自我放逐。來

懲罰自己的彌天大罪。

3. 歐里庇得斯(公元前480年--前406年)與埃斯庫羅斯和索福克勒斯并稱為希臘三大

悲劇大師，他一生共創作了九十多部作品，保留至今的有十八部。《特洛伊婦女》寫特洛伊

亡國的慘象:特洛伊王后赫卡柏的女兒波呂克塞娜被希臘人殺來祭阿基琉斯，赫卡柏勸她的

兒媳特洛伊主帥赫克托爾的遺孀安德羅瑪克去給阿基琉斯的兒子皮羅斯作妾，以便把赫克托

爾的小兒子阿提阿那克斯撫養成人，日后好恢復特洛伊的王權，而這孩子卻被希臘人由城墻

上扔下摔死。當日的觀眾可以明顯地看出，這是在影射米洛斯的屠殺。《美狄亞》是歐里庇

得斯最感人的悲劇之一，劇中的美狄亞是個異國女子，她曾背叛自己的家庭，幫助伊阿宋取

得金羊毛，同他一起前往希臘的伊奧爾科斯。她在那里為伊阿宋報了殺父之仇，但伊阿宋未

能恢復王權，又帶著妻子和兩個兒子流亡到科林斯。這劇開場時，伊阿宋要另娶科林斯國王

的女兒，國王打算把美狄亞驅逐出境，美狄亞起初和伊阿宋爭吵，后來假意同他和解，用毒

藥害死了公主和國王，然后殺死自己的兩個兒子，乘坐龍車逃雅典。這劇批判不合理的婚姻

制度和男女地位的不平等，痛責男子的不道德和自私自利。

二、古希臘喜劇作家及作品：

阿里斯托芬(Aristophanes, 約前446年-前385年)古希臘早期喜劇代表作家，雅典公

民，生于阿提卡的庫達特奈昂，一生大部分時間在雅典度過，同哲學家蘇格拉底、柏拉圖有

交往。相傳寫有四十四部喜劇，現存《阿卡奈人》、《騎士》、《和平》、《鳥》、《蛙》

等十一部。有"喜劇之父"之稱。阿里斯托芬及在他之前的喜劇被稱為舊喜劇，后起的則被稱

為中喜劇和新喜劇。

中世紀戲劇

歐洲的中世紀是封建專制統治的歷史時期，戲劇 創作和演出也以宣傳宗教觀念和道德

說教為基本內容。 其中，從教會儀式中的唱詩發展起來的宗教劇，多以宣傳教義為目的。

宗教劇的一個變種是奇跡劇，在各種傳奇性的情節中滲透著宗教和道德的宣傳；它的另一個

變種是取材于耶穌和圣徒傳奇故事的神秘劇。道德劇的主旨是從抽象的道德說教轉向對社會

道德的批判，它流行的國度甚廣，時間也很長。笑劇則以表現 世俗生活和辛辣的社會諷刺

為特征。愚人劇也以諷刺著稱，它從民間戲劇發展而來，后又流入城市。這一歷史時期雖然

很長，但留下的傳世之作極少。

文藝復興時期戲劇

歐洲的14～16世紀，是人類文化發展史上的一個重要時期。發源于意大利的強大的人

文主義運動，很快席卷歐洲各國。它從反對封建專制、教會權威和禁欲主義的歷史要求出發，

肯定人的價值，贊美人的理性和智慧，提倡人對現世幸福的追求和個性自由。人文主義運動

推動了文學藝術的高度發展，在戲劇史上也形成了第二個繁榮期。這一時期的歐洲戲劇以英

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