嶧山碑及譯文

2024年3月22日發(作者：胡楊禮贊)

嶧山碑及譯文

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《嶧山碑》全文及譯文

《嶧山碑》是秦始皇二十八年（公元前219年）東巡時所刻，下面是小編為大家帶來

的嶧山碑全文及譯文，歡迎閱讀。

碑文

皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王

討伐亂逆，威動四極，武義直方

戎臣奉詔，經時不久，滅六暴強

廿有六年，上薦高號，孝道顯明

既獻泰成，乃降專惠，親巡遠方

登于繹山①，群臣從者，咸思攸長

追念亂世，分土建邦，以開爭理

功戰日作，流血于野，自泰古始

世無萬數，陀及五帝，莫能禁止

廼今皇帝，壹家天下，兵不復起

災害滅除，黔首康定，利澤長久

群臣誦略，刻此樂石，以箸經紀

注：①繹山：指嶧山。

皇帝日：“金石刻盡，始皇帝所為也。今襲號而金石刻辭不稱，始皇帝其于久遠

也。如后嗣為之者，不稱成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。昧死言，

臣請具刻詔書，金石刻因明白矣。臣昧死請，制日可。

注釋：

皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王

（維是發語詞，不翻。嗣世，一代代，繼承。 這三句，是一句話。）

討伐亂逆，威動四極，武義直方

（武義直方，就相當于說正義戰爭。）

戎臣奉詔，經時不久，滅六暴強

（戎臣，就是帶兵的將領。滅六暴強即誅滅六國。）

廿有六年，上薦高號，孝道顯明

（皇帝二十六年，公元前221年。群臣上表，請求秦王稱皇帝號。就叫上薦高

號。這個孝道，是說秦國各代國君，均有統一之志，始皇帝的統一，乃是完成祖先之

道。）

既獻泰成，乃降專惠，親巡遠方

（溥惠，尃惠。溥就是普。我用的書里面，百度百科里面，都錯成了專字。既獻

泰成，乃降尃惠，親巡遠方。應該是這樣子才對。既，就是完成了的意思。泰成，就

是大成。完成了統一大業。普惠，把恩澤給了所有的人。寴車巛，就是親巡。從車和

從辵，都是表示動作的形符。坐車出巡，就是車巛。）

登于繹山①，群臣從者，咸思攸長

（登上嶧山，大家都發起了懷古之悠情。）

追念亂世，分土建邦，以開爭理

（過去是亂世，起因于分土建國，就是封建制。所以，大家才會去爭斗。）

功戰日作，流血于野，自泰古始

（功戰就是攻戰。自太古以來就是如此。）

世無萬數，，阤yi3及五帝，莫能禁止

（無數代以來，到五帝時代，都不能禁止。阤，延續。）

廼今皇帝，壹家天下，兵不復起

（如今統一了，不再打仗了。）

災害滅除，黔首康定，利澤長久

（黔首，就是百姓。）

群臣誦略，刻此樂石，以箸經紀

（誦略，因為皇帝的功德是說不完的，所以，大臣說的，只是大略。是為誦略。

經紀，就是法度，秩序。）

以上內容，是始皇帝的刻辭。下面，是秦二世的內容。上面的是四言詩。下面

的，是散文了。

皇帝曰：‘金石刻盡始皇帝所為也，令襲號而金石刻辭不稱始皇帝。其于久遠

也，如后嗣為之者，不稱成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：‘請

具刻詔書，金石刻因明白矣。’臣昧死請。制曰：“可’。”

譯文

皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王

討伐亂逆，威動四極，武義直方 戍臣奉詔，經時不久，滅六暴強

廿有六年，上薦高號，孝道顯明 既獻泰成，乃降專惠，親巡遠方

登于嶧山，群臣從者，咸思悠長 追念亂世，分土建邦，以開爭理

功戰日作，流血于野，白泰古始 世五萬數，陀及五帝，莫能禁止

乃今皇帝，一家天下，兵不復起 災害滅除，黔首康定，利澤長久

群臣誦略，刻此樂石，以著經紀 皇帝曰：金石刻盡，始皇帝所為也，今襲號而金

石刻辭，不稱始皇帝其於久遠也。如后嗣為之者，不稱成功盛德。丞相臣斯，臣去疾

御史夫。臣德昧，死言臣請，具刻詔書，金石刻因明白矣。臣昧死請制，曰可

嶧山古刻 又名“嶧山碑”因原碑當時建在山東嶧山縣嶧山而得名

為秦始皇東巡石之一，傳李斯所書，李斯書法古雅妍妙，為后世敬仰。惜此碑毀

失已久，現所傳者，為南唐徐鉉臨寫，重刻于長安（今西安市）現存西安碑林。杜甫

詩句“嶧山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真。”，這可理解為徐鉉的筆調比正宗的秦篆

略遜一籌。碑字筆畫的線條非常挺拔，因嫌偏于肥厚，故世稱“玉箸體”。但對研究

篆書結構乃至用筆仍有價值。