(薦讀)王陽明的一生:“知行合一,內圣外王”的理想人格,氣象萬千、光

2024年3月31日發(作者：任豆)

（薦讀）王陽明的一生：“知行合一，內圣外王”的理想人格，氣象萬千、光耀千古

（上）事上磨 方立得住

王陽明的一生，證成了“知行合一，內圣外王”的理想人格，氣象萬千、光耀千古。

他一生三次證道，36歲時貴州龍場悟道“心即理”，48歲時南昌悟道“致良知”，55歲時

余姚天泉證道“四句教”，最終形成了其哲學思想的完整體系。這一切皆是建立在他波瀾壯

闊的傳奇人生基礎上的。他的一生與國家、民族的命運緊緊相連、息息相關。

“不第非恥”追求圣賢境界的青少年時代

王陽明知止而后有定，自少年立志，便確定了一生的努力方向。《王陽明年譜》記載，

他出生于1472年，13歲時，母親鄭氏去世，對他是一個嚴重的打擊，但他志存高遠，心

思不同常人。有一次，他與私塾先生探討“何為人生第一等事？”老師說：“第一等事就是

讀書登第，像你父親那樣。”王陽明直言不諱地說：“先生，恐怕不是的，我覺得第一等事

乃讀書做圣賢。”自此之后，他窮盡一生去探求追問、躬身修行實踐，最終成為立功、立德、

立言三不朽的經天緯地之才。

英宗正統年間，英宗被蒙古瓦剌部所俘，朝廷賠款求和。這件事在王陽明幼小的心中

投下了巨大的陰影。他發誓一定要學好兵法，為國效忠。1486年，15歲的王陽明出居庸

三關，考察邊患、察看地形、謀劃防務，跟北方少數民族學習騎馬射箭，刻苦勤練，箭術

一流，可以做到“逐胡兒騎射，胡人不敢犯”。他憑吊古戰場，緬懷先輩于謙，慨然有經略

四方之志。“失蹤”一個多月后他風塵仆仆回到家里，腰間配劍，一副仗劍天涯的俠客模樣。

1487年，鄂豫陜交界地區發生流民暴動，建國號為“漢”，震動京師。16歲的王陽明覺得

這是自己為國效力、顯露身手的機會，他寫了一份長篇奏折，結合他的兵法知識和考察經

驗，審勢謀策，請纓帶兵去征討。他托父親把奏折轉呈皇上，父親痛斥他為“狂生”。

事實上，孔夫子曾說過：有文事者，必有武備；有武事者，必有文備。王陽明之所以

對“武備”如此重視，在于他堅定地認為：儒者如只會讀圣賢書而不會用兵，那無疑是一

種恥辱。他看到歷史上有太多以文章詞句欺世盜名、粉飾太平的儒者，一旦遇到社會危機、

國家變故，真真就剩下了束手無策、百無一用。

王陽明天生活潑好動，自小是個諧謔搞怪、率真淘氣的人。20歲的時候，為“備戰”

科舉，他日夜讀書，沉浸于經史子集中，經常廢寢忘食。有一天，周圍的人突然發現王陽

明的氣質變化了，變得正襟危坐、謹言慎行，這種與過去的反差讓有些人覺得好笑，王陽

明正色回敬道：“我過去放任不羈，如今知道自己錯了。春秋時期衛國的籧瑗最后活到50

歲，他是到了49歲才知道自己的過失。我現在剛剛20歲，悔過自新還不晚吧。”圣賢書

讓王陽明脫胎換骨，21歲時他在杭州中舉浙江鄉試。然而，22歲時他卻在京師會試中落

榜了，這還不算，三年之后的科舉考試中，王陽明再次落第。他的狀元父親開導他說，“此

次不中，下次努力就能中了”，他堅定豪邁地笑笑，回應可謂語出驚人：“你們以不登第為

恥，我以不登第卻為之懊惱為恥。”

孟夫子曾說，“吾四十不動心”，意為40歲便不會再讓心被外物得失，而王陽明

則是在25歲就顯示了如此的氣概。儒家之學，在王陽明看來分為舉子學和身心學兩類。

學習之目的在于科舉進而升官發財的，無疑就是舉子學。而讀圣賢書旨在修養身心、自我

完善進而治國平天下者，乃是真正的身心學。站在身心學的立場上，當然就會認為“不第

非恥”，而一旦一個人因為不第而影響了自己如如不動的內心，就說明其距君子氣象還差得

很遠，是應當自以為恥的。

回歸儒學并與奸佞正面沖突的中年時代