張雪門行為課程簡述

2024年3月31日發(作者：培訓方案)

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行為課程

幼稚園行為課程是我國著名的教育學家張雪門（1981—1973年）創編的。張雪門一生

潛心研究兒童教育，針對當時幼稚園以教材為中心的狀況，提倡幼稚教育生活化、兒童生活

教育化，特別是經過自己長期的實踐和理論研究，形成了完整的幼稚園課程理論與方案——

幼稚園行為課程方案。

什么是行為課程？如張雪門所說：“生活就是教育，五六歲的孩子們在幼稚園生活的實

踐，就是行為課程。……這份課程包括了工作、游戲、音樂、故事等材料，和一般的課程一

樣。……然而，這份課程完全根據于生活，它從生活而來，從生活而開展，也從生活而結束。”

生活與行動是行為課程的基本要素。同時又幼稚園的課程是一種具體的整個活動，自然而然

地融入在兒童的日藏生活中，行為課程以生活為基礎，以實際行動為中心。

（一）行為課程的目標

張雪門認為，課程固然需要注意到社會生活的意義，但絕不可憑著成人主觀的意見。

因為成人的需要不是兒童的需要，成人的經驗不是兒童的經驗。“兒童所反映的是他自己環

境里的社會，但絕不是成人的社會。”因此，“幼稚生時期滿足個體的需要實甚于社會的希求”，

幼稚園的課程目標就是要滿足兒童心身的需求，養成兒童“擴充經驗的方法”與習慣，培養

其生活的能力與意見，從而使兒童的身心得到全面的發展。

1933年，面對國家、民族危亡的現實以及兼顧社會需要和兒童身心發展的需要，張雪

門把其兒童教育定為改造民族的幼稚教育，擬定新的課程目標：“鏟除我民族的劣根性；喚

起我民族的自信心；養成勞動與客觀的習慣態度；鍛煉我民族為爭中華之自由平等而向帝國

主義作奮斗之決心與實力”。確立了以社會需要為愿景，以兒童個體發展需要為近景的幼稚

教育任務。

（二）行為課程的內容

張雪門認為作為教材的經驗來源于三個方面：一是兒童本身個體發展上而得，二是和自

然環境相接觸而得，三是從社會交際而得。據此，張雪門將行為課程的內容劃分為：

（1）兒童自發的諸般活動，即兒童自身發展中所進行的一些活動；

（2）兒童的自然環境，即兒童周圍生活中一切有關自然界的事物與知識，如植物、動

物、旅行，兒童對各種自然現象的活動；

（3）兒童的社會環境，即兒童現在生活與未來生活相關的社會生活知識，如家庭、鄰

近的地方、各種職業活動等。

由此可以看出，行為課程的內容就是兒童周圍生活的自然環境與社會環境中能為兒童所

接受并有助于其身心發展的各種經驗。

（三）幼兒園課程編制原則

張雪門認為，幼兒園課程應密切聯系幼兒園生活經驗，適合兒童的發展。據此，張雪門

制定了一些幼兒園課程編制的原則。

1、整體性原則

張雪門認為，幼稚園課程不能像小學生以至大學，分成過問、數學、地理、生活等學科，

各有各的統屬，而應打破學科的界限，讓各科科目都變成整體生活的一面，構成一種具體的

整個活動。

2、偏重直接經驗的原則

張雪門認為，直接經驗具有生動、切實的特點，與間接經驗相比，顯得零碎和低層次、

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中小學課程多偏重于間接經驗的傳遞，而幼稚園課程應以直接經驗為主。“兒童自己直接的

生活，發現學習的動機，是非凡的自然。其學習也，不論嘗試，不論直接參與，不論模仿，

都有切實的內容。”

3、偏重個體發展原則

張雪門認為，教育既要適合兒童身心發展的需要，也要培養兒童成為符合社會需要的人，

而在幼稚園階段，教育則應偏重于個體發展。

（四）對張雪門行為課程的評價

作為我國現代著名幼兒教育專家，張雪門早期對幼兒教育的影響及北方各省，與陳鶴琴

一起被并稱為“南陳北張”。張雪門依據杜威“教育即生活”的理論和陶行知的“知行合一”

的思想，創編了行為課程，對我國幼兒園課程的變革和發展做出了重大的貢獻。張雪門說過，

幼稚園“教育從生活發生，也從生活展開，也不是文化的櫥窗。在有組織、有計劃的實行和

檢討中，求快樂圓滿的境界，才是幼教的最高理想。”

幼稚園行為課程是張雪門一生實踐與智慧的結晶，也是他與同事們在長期的教育實踐中

集體工作的結果。幼稚園行為行為課程的基本思想就是“生活即教育”、“行為即課程”，不

僅反對了當時幼稚園中普遍存在的教育與兒童實際生活相脫節的現象，而且體現了教育生活

化、生活教育化的基本理念；尤其是其以行動為中心，通過動機、目的、活動、活動過程與

工具材料等環節進行的實施過程開創了當時幼稚教育嶄新的課程模式，對當前的幼兒園課程

改革有一定的借鑒價值與啟發意義。

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