《薤露行》曹操.拼音版

2024年4月2日發(作者：科技改變生活)

xièlùxínɡ

薤露行

dōnɡhàncáocāo

【東漢】曹操

wéihànniànèrshìsuǒrènchénɡbùliánɡmùhóuérɡuàndàizhīxiǎoérmóuqiánɡyóu

惟漢廿二世，所任誠不良。沐猴而冠帶，知小而謀

yùbùɡǎnduànyīnshòuzhíjūnwánɡbáihónɡwéiɡuànrì

強。猶

jǐyìxiānshòuyānɡzéichénchíɡuó

豫不敢斷，因狩執君王。白虹為貫日，己亦先受殃。賊臣持國

hàoqìérqiěbǐnɡshāzhǔmièyǔjīnɡdànɡfùdìjīyèzōnɡmiàoyǐfánsànɡbōyuèxīqiānyí

柄，殺主滅宇京。蕩覆帝基業，宗

xínɡ

廟以燔喪。播越西遷移，號泣而且

wēizǐwéiāishānɡzhānbǐluòchénɡɡuō

行。瞻彼洛城郭，微子為哀傷。

【作者簡介】

曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙（今安徽

亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權的

締造者，其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的

政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并

繁榮了建安文學，給后人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其為“改造文

章的祖師”。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。

【注 釋】

薤（xiè）露行：樂府曲調名，屬《相和歌·相和曲》，此與《蒿里行》都原是送葬的挽

歌，作者用舊調寫時事。薤，為多年生草本植物，細長葉，紫色花，鱗莖長在地下，可以

食用，也稱作藠（jiào）頭。

廿（niàn）二世：二十二世，指東漢靈帝，他是漢朝第二十二代皇帝。

所任：所任用的人。這里指靈帝時大將軍何進，他是靈帝何皇后之兄。

沐猴：獼猴，這里是比喻何進。冠（guàn）帶：作動詞用，戴著帽子系著帶子。《史

記·項羽本紀》里有人曾罵項羽是“沐猴而冠”。沐猴而冠帶，這里是用來諷刺何進，枉披

人皮而沒有實際本事。

知：同“智”，智慧，智謀。

謀強：意謂謀劃干大事。何進曾策劃誅殺把持朝政的宦官張讓等，結果因猶豫遲疑而

失敗。

斷：決斷。

狩：打獵，后借指天子出巡，這里諱稱皇帝外逃避禍。

執：捕捉，這里是劫持、挾持的意思。

白虹：白色的虹霓。貫日：穿過太陽。古人迷信，認為白虹貫日是天子命絕、大臣為

禍的征兆。據《后漢書·獻帝紀》描述，初平二年（191）二月，白虹貫日，這年正月，董

卓毒死被廢為弘農王的少帝劉辯。

己：指何進。

賊臣：指董卓。

國柄：指朝政大權。

殺主：指董卓殺少帝劉辯。

宇京：京城，這里指東漢京城洛陽。

宗廟：這里指東漢帝王的祖廟，象征著政權。

燔（fán）喪：燒毀。

播越：顛沛流離。這句指董卓挾持獻帝西遷長安。

且（cú）：通“徂”，往，到。

微子：殷紂王的兄長。詩人在此自比微子，以表達自己對洛陽的殘破亦有無限感慨和

哀傷

【白話譯文】

漢朝自建國到現在已是二十二世，所重任的人（何進）真是徒有其表。猴子雖穿衣戴

帽，可究竟不是真人，（他）智小而想圖謀大事，做事又猶豫不決，致使君王（少帝）被

劫。白虹貫日是上天給人間的兇兆，這應驗在君王身上，而（何進）自己也落得身敗名裂

的下場。亂臣賊子（董卓）乘著混亂之際操持國家大權，殺害君主，焚燒東京洛陽。漢朝

四百年的帝業由此傾覆，帝王的宗廟也在烈火中焚毀。（獻帝）被迫著西遷至長安，一路

上遷徙的百姓哭聲不止。我瞻望著洛陽城內的慘狀，就像當年微子面對著殷墟而悲傷不已。

【鑒賞】

《薤露》屬于樂府《相和歌·相和曲》歌辭，原先它與《蒿里》都是古人出喪時唱的歌，

相傳齊國的田橫不肯降漢，自殺身亡，其門人作了這兩首歌來表示悲喪。“薤露”兩字意

謂人的生命就像薤上的露水，太陽一曬，極易干掉。曹操用此古調來寫時事，開創了以古

樂府寫新內容的風氣。清代沈德潛說：“借古樂府寫時事，始于曹公。”（《古詩源》）

這是頗有見地的意見。曹操之所以能以舊瓶裝新酒，是因為樂府本身就有“緣事而發”的

特點，宜于用來記錄史實，抒發情感，同時《薤露》本身也有悲悼王公貴人之死的意思，

曹操用此哀嘆國家喪亂，君王遭難，百姓受殃，正有悲悼之意。