廉潔審美視角下《石灰吟》賞析及詩人廉潔思想探究

2024年4月2日發(作者：后現代建筑)

廉潔審美視角下《石灰吟》賞析及詩人廉潔

思想探究

作者：趙曉麗

來源：《商情》2020年第21期

【摘要】托物選志詩《石灰吟》展示了詩人為官的廉潔和正直。于謙的廉潔思想，源自家

庭的影響，從其作品及帝王、百姓及奸臣對其的態度可見一斑。其一生如《石灰吟》一詩所

述，用生命堅守了對“廉潔”之美的追求。

【關鍵詞】廉潔思想 于謙 家庭環境

一、導語——廉潔與美

“廉”和“潔”都有自身的含義。“廉”在現代漢語中釋義為“正直;剛直;品行方正”，“不貪污受

賄，不損公肥私”等，多用來形容人的品行、道德。常用詞有“廉潔、廉明、廉正、廉政，’。

在古代，“廉”是一種行政制度的要求，體現了對從政者“廉”的基本要求。漢代以“孝廉”科為舉

薦人才的制度。古代將“廉”與“孝”相提并論，可見“廉”的重要性。“廉”自古來，不僅僅指為人

的美德，同時也是為官堅守的信條。“潔”“本義：干凈，清潔;比喻清白，不貪污，為人處世清

白;正派”。從“鮮而不垢，潔也。——《管子·水地》”到“風霜高潔。——宋·歐陽修《醉翁亭

記》”，“潔”字的含義從描述事物的干凈到比喻人的高尚操守。“廉”、“潔”二字的古現代釋義，

體現了中國古代傳統文化對于清廉思想的堅持和追求以及為人為官的基本道德操守和信條，

“廉潔”思想是中華民族追求的“美”的一個方面。

二、《石灰吟》中廉潔美的體現

《石灰吟》一作為：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人

間。現代漢語譯為：（石灰石）只有經過千萬次錘打才能從深山里開采出來。它把熊熊烈火的

焚燒當作很平常的一件事，即使粉身碎骨也毫不O.-rO，甘愿把一身清白留在人世間。詩歌贊

頌了石灰清清白白、勇于犧牲自我奉獻他人的品質。從詠“物”的視角，作者看似偏重石灰自我

犧牲的精神的描寫與歌頌;但“清白”一詞體現了作者對清廉之“美”的信念。詩作中的數量、程度

詞匯——千、萬、深、烈、粉、碎和渾，反復表達出作者不但追求“清白”美，而且為了追求

“清白”美無所畏懼，寧愿做出任何犧牲，哪怕粉身碎骨、失去生命。作者看似通過詩作吟誦

“石灰”自我犧牲的精神，但本質上詩人自身價值觀的寫照。

三、多維視角下的廉潔及成因

《石灰吟》作者于謙是明朝一位廉潔、正直的官員。相傳作者12歲的一天，走到一座石

灰窯前，看到一堆堆青黑色的山石經過熊熊的烈火焚燒之后變成了白色的石灰，于是寫下了這

首膾炙人口的詩作。

（一）作品與廉潔美。于謙也是一位詩人，其他作品有《除夜太原寒甚》、《平陽道

中》、《觀書》、《人京》、《詠煤炭》、《岳忠武王祠》、《北風吹》、《望雨》、《人

塞》、《到澤州》等，遺有《于忠肅集》。詩作《人京》是于謙任山西巡撫時創作的又一明志

詩。據載，正統年間，宦官王振專權作威作福，肆無忌憚地招權納賄。百官大臣爭相獻金求

媚。每逢朝會期間，進見王振者，必須獻納白銀百兩。而于謙每次進京奏事，從不帶任何禮

品。有人勸他說：“您不肯送金銀財寶，難道不能帶點土產去？”于謙瀟灑一笑，甩了甩他的兩

只袖子，說：“只有清風。”寫詩《人京》以明志：手帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風兩

袖朝天去，免得閭閻話短長！此詩寫成后遠近傳誦，為一時佳話，于謙清廉剛正可見一斑。

（二）仕途與廉潔

于謙的廉潔還可從其為官的經歷中得以體現。于謙為官時便服一套，瘦馬一匹。因為民請

命，嚴懲作奸而犯科權貴受到排擠打擊。楊士奇、楊榮、楊溥“三楊”去世后，太監王振掌權期

間，通政使李錫逢迎王振的指使彈劾于謙，把他關在獄中三個月、判處死刑。這一時間激起民

憤，群民聯名上書。而后于謙囚于山西時，朝廷官吏和數千百姓上書，周王、晉王等藩王也上

言，直至再命于謙為巡撫。于謙還請求為二十余萬到河南求食的山東、陜西流民發放粟米救

濟，又奏請安撫召集這些人。于謙為國為民、民為其請愿，都印證了于謙做官所堅守的“清廉”

信念，寧愿受到排擠也不阿諛奉承、堅守廉潔，用自己的行動證明了自己所堅信的“廉潔”。

（三）犧牲與廉潔。1457年明英宗接受石亨、徐有貞等人讒言，下令于正月二十三日斬

決一代民族英雄和愛國功臣——于謙。北京保衛戰時，于謙日夜為國家操勞，不幸得病。景帝

甚至親自砍竹取汁賜給于謙以治病——“親幸萬歲山，伐毛取瀝以賜”。于謙被害抄家時，其

“家無余資，獨正室鑰甚固。啟視，則上賜蟒衣，劍器也”。可見于謙之清廉。于謙被處死的那

天，陰云密布，全國的人都認為他是冤枉的。有一個雖因為于謙祭酒和痛哭而受鞭打的士兵，

第二天卻照樣潑酒在地表示祭奠。皇太后后聞于謙之死，也嘆息哀悼了幾天，就連英宗也后悔

了。無論是皇室對于謙的“寵”，還是百姓對于謙的敬愛，以及小人對于謙的排擠與陷害，都源

起于于謙以國家和人民為先、不計自我利益得失的對廉潔之美的追求和堅守。正如其詩作所云

——粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。遺憾的是，十二歲時所作的詠志之詩卻預言了他的一

生——為了堅持對“清白”的堅守和追逐，寧愿以“粉身碎骨”的犧牲為代價，可歌可泣。

（四）廉潔思想的成因

從小就把民族英雄文天祥作為自己的榜樣的于謙，能舍身“取廉潔”的無畏精神，深受其祖

父和父親等家庭環境的影響。于謙生于仕宦之家，他的祖父為官時便崇尚忠烈，父親也是累德

積行，好善喜施。于謙還曾為文天祥遺像作詩——“徇國忘身，舍生取義，氣吞寰宇，誠感天

地。”

四、結語

作為個體，每個人的世界觀、價值觀、人生觀的形成都與成長的環境和所受的教育存在著

必然的聯系。于謙從幼年至犧牲，用一生堅守了“清白”和“廉潔”。現代青少年教育過程中，也

應通過家庭教育、學校教育以及社會環境的有機組合，營造良好的氛圍環境來滋潤、引導和教

育青少年樹立正確的人生三觀。

參考文獻：

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課題項目：2020年度義烏工商職業技術學院科研項目“廉潔審美視角下《石灰吟》賞析及

詩人廉潔思想探究”的項目成果，項目編號：YB2020WY265-03。