一、再過兩天就是中國情人節
各位校友，各位老師，各位同學，大家上午好！很高興在退休之后重返廈大參加校慶。我覺得廈大校慶的日子真是好。兩天前，是清明節。請問諸位，清明是什么節？中國感恩節。清明這一天，要掃墓，實際上就是感謝我們的祖先，也教育我們的后代要有感恩之心。
感謝了父母祖先的養育之恩，緊接著回到母校，感謝母校和老師的教育之恩，大家說是不是很好？（鼓掌）那么，再過兩天是什么節？三月三，上巳節。上巳是什么節？中國情人節。不對吧？中國情人節不是七月七嗎？錯！這是沒文化的人在誤導群眾。其實牛郎織女的故事，主題不是愛情，而是男耕女織。因此在這天要進行勞動技能的競賽，叫乞巧節。再說了，七月七，熱死人，哪有心思談戀愛？（笑）三月三就不一樣。暮春時節，植物發芽，動物發情。所以周代規定，這一天男男女女可以到河邊踏青，合法地自由戀愛，私定終身。讀一讀《詩經》中的《溱洧》就知道，女孩子看中哪個男孩，就會邀請他一起到河邊去玩。如果兩人情投意合，還會相互贈送芍藥花。這可真是東周版的《花兒與少年》。（笑）顯然，三月三是情人節，七月七是勞動節。所以，參加完校慶，諸位就去談情說愛吧！廈大有個地方叫情人谷，雖然沒有芍藥花，風景還是不錯的。我祝大家快樂！（鼓掌，笑）現在言歸正傳，進入今天的話題：文明與信仰。
二、文明是一個歷史概念
首先還是要正名。這里說的文明，不是文明禮貌的意思，而是一個歷史概念。人類誕生之后，先經過了漫長的野蠻時代，然后才進入文明時代。這兩個歷史階段，分別叫做史前史和文明史：
史前史：有文化無文明；
文明史：有文化也有文明。
那么，文明史與史前史的分界點在哪里呢？國家。也就是說，一個民族只要建立了國家，就進入了文明史。這又必須再追問：建立國家的標準是什么？城市。城市之前的居住區叫什么呢？聚落。比如我們福建的土樓。聚落—城市—國家—文明。這就是路線圖。因此，人類文明有兩種。一種是直接從原始社會過渡而來的，叫第一代文明，也叫古代文明。在第一代文明基礎上建立的叫第二代文明，也叫古典文明，另外，西方學術界認為還有第三代：西方現代文明。這個觀點，僅供參考。當然，文明可以有三代，只不過現代文明不該只有西方一家。
縱觀三代文明，可以看出中華文明的三個唯一：
1、第一代文明中唯一延續至今的；
2、延續至今的文明中唯一沒有信仰的；
3、沒有信仰的文明中唯一具有世界性的。
對于上述結論的證明是：
蘇美爾、古埃及、印度河、克里特、奧爾梅克五種古代文明都湮滅了；瑪雅、希臘、波斯、羅馬等古典文明也湮滅了；印度、日本和俄羅斯文明延續至今，但沒有世界性；阿拉伯文明發展為伊斯蘭文明，有世界性，也有信仰。因
此，既延續至今又具有世界性還沒有信仰的，只有中華文明。請注意：這是陳述事實，不是價值判斷。沒有信仰，不含貶義。
那么，什么是信仰？
三、信仰一定是唯一的和超功利的
先給信仰下一個定義：嚴格地說，信仰就是對超自然、超世俗之存在堅定不移的相信。不符合這個定義的，只能叫“準信仰”或者“類信仰”。為什么要這么嚴格？這就要弄清楚信仰為什么會產生。因為人類把握世界有四種方式：體驗-藝術、改造-實踐、思考-科學、信仰。
如果前三種方式都不能完整和終極地把握世界，就只能信仰。比方說，宇宙的性質。宇宙的性質是有
限而無邊。因為如果無限，那么，就會有無限的引力和無限的光，宇宙將不存在。如果有邊，那么請問外面是什么？因此，宇宙只能是一個三維的球面，既有限，又無邊。這是廈門大學物理系盧炬甫教授告訴我的。可見即便是這樣的問題，也仍在人類認識能力的范圍之內。但，這個“有限而無邊”的宇宙是誰創造的呢？創造這樣一個宇宙的目的和意義又何在呢？諸如此類，就不能靠科學，只能靠信仰。因為信仰的對象既超自然又超世俗。所以，科學、實踐和藝術不能解決的問題，它都能回答。有人問一個信基督教的科學家：你是相信上帝，還是相信科學？科學家說：都相信。因為上帝創造了一切，也創造了科學和科學家。信科學和信上帝，并不矛盾。由此可見，信仰是用來解決終極問題的。因此，信仰一定是唯一的和超功利的。
這種嚴格意義上的信仰，漢民族沒有。漢民族也不是什么都不信。我們也相信一些東西，比如信神信佛信風水，但是有三大特點。
第一、沒有定準。農村的神龕里，往往供著各路神仙，玉皇大帝，觀音菩薩，媽祖，關公，土地神，灶王爺，還有“老一輩無產階級革命家”，遠遠不止四套班子。今天信這個，明天信那個，一視同仁地行禮如儀，其實是誰都信，也誰都不信。因為多中心即無中心，多信仰即無信仰。這叫“仰而不信”。
第二、實用主義。中國有句老話，叫“信則靈”。其實翻譯過來，就是“靈則信”。有個廣東人拜文昌菩薩，交了功德錢又嘀嘀咕咕。因為他拜菩薩，是為了兒子考大學。但，他兒子要上斯坦福，文昌菩薩
懂英語嗎？要他去拜圣母瑪麗亞，他又怕這洋菩薩聽不懂廣東話。如此功利，也好意思叫信仰？相反，只要能夠解決實際問題，我們是不在乎改換門庭的。這叫“信而不仰”。
第三、容易動搖。五胡十六國的時候，有個胡僧叫佛圖澄，可能是龜茲人，也可能是印度人，被后趙皇帝石勒尊為“大和尚”。但是有一天，石勒的繼承人石虎發脾氣了。他說，我天天拜佛供僧，還是打敗仗，佛有什么用？佛圖澄回答說：陛下如果不是前世供養了六十個阿羅漢，今生怎么能夠做中華皇帝？石虎這才轉怒為喜。可見信與不信，全看有沒有用。這就是中國人的所謂信仰。請問，這是信仰嗎？
四、我們民族為什么沒有嚴格意義上的信仰
因為中華文明有三大精神。第一是人本精神。請大家看看看甲骨文和金文的天，那分明就是一個“人”字，是人頭頂上的那一部分。既然連“天”都是人，當然也沒有什么超自然、超世俗的存在。所以，中國只有祖宗崇拜和圣人
崇拜，沒有宗教信仰。外來宗教最吃得開的是佛教，也因為佛是人，不是神。甚至就連釋迦牟尼被稱為“佛祖”都具有中國特色，因為我們講究的是葉落歸根和認祖歸宗。（《客從何處來》完整視頻）第二是現實精神。中國人為什么喜歡觀音菩薩？因為觀音菩薩不但大慈大悲，而且千手千眼，能夠實實在在地救苦救難。生不出孩子找她，孩子生多了養不活也找她，相當于計劃生育委員會加聯合國難民
署。所以，觀音菩薩的大悲殿香火最旺，佛祖的大雄寶殿反倒冷清些。這就像明清兩代的官員送紅包，并不完全看級別，給頂頭上司的往往最多。讀書、聽講座也一樣，要看有沒有用。今天我講了這么多沒用的，大家還沒走，實在是要說“阿彌陀佛”了。（笑）第三是藝術精神。孔子說：興于詩，立于禮，成于樂。禪宗說：青青翠竹，總是法身；郁郁黃花，莫非般若。這都是把藝術看作最高境界。實際上在中華文明的語境中，藝術并不單單只是藝術，也是生活方式，甚至看起來像是半個信仰。只不過，方向恰好相反：信仰是對超自然、超世俗之存在堅定不移的相信，藝術則是對自然界和世俗生活全心全意的體驗和投入。所以佛教進入中國以后，一定會產生出禪宗。禪宗完全是人本的、現實的和藝術的。這是人本。
這是現實。諸位聽完今天的講座，如果有人問你有什么收獲，你能回答“滿船空載月明歸”，那就恭喜你了。
這樣的文化土壤，產生不了嚴格意義上的信仰。但這只是陳述事實，不是價值判斷。實際上我并不認為沒有嚴格意義上的信仰就有多么可怕和多么不得了。謂予不信，請聽降央卓瑪所唱倉央嘉措的《那一天》。（音樂響）不為超度也不為來世，只為有你喜樂平安，不也是很高的境界嗎？（鼓掌）人本、現實和藝術三大精神，是西周建立的。與中國東周同一時期的希臘文明，也不乏相似之處。正如黑格爾所說，希臘人的宗教其實是藝術。也正如丹納在《藝術哲學》中所說，希臘的神就是人，只不過更高大、健康和漂亮，而且不會死。但，與西周的現實精神不同，希臘有一種超越精神，由此產生
了純粹的哲學和科學。所以，當希臘文明和希伯來文明在羅馬相遇時，就產生了基督教。在三大世界宗教和三大一神教中，基督教是最早的有信仰的世界性宗教。這也是東西方文明的區別。
五、如何解決當下的實際問題
必須強調，我這樣說，并不是要否定信仰。相反，我們必須承認，信仰自有信仰的好處。真正有信仰的人，一般都不會干壞事。因為他相信“人在做，天在看”，不可以胡作非為。當然，嚴格地說，這樣看問題也不對。因為信仰是超功利的，不能用“有好處”這三個字來評論。問題是，沒有信仰的人，該何以自處和處世？我的建議是八個字：守住底線，不唱高調。
事實上，中華文明雖然不講信仰，但講信念，講底線。比如孔曰成仁，孟曰取義，相信人皆可為堯舜，就是信念。當然，孔子也好，孟子也罷，都知道人人變成堯舜，是不可能的。因此，基本要求是守住底線。有人問孔子：以德報怨，怎么樣？孔子說，你拿德去報答怨了，請問又用什么報答德？因此孔子主張以直報怨。什么叫“以直報怨”？學術界眾說紛紜。我理解，至少是不要“防衛過當”吧，卻也犯不著逆來順受，忍氣吞聲。這就是“不唱高調”。
為什么不能唱高調？因為唱高調的結果是批量生產偽君子。你以為投放使用三聚氰胺和地溝油是沒有信仰？那也太抬舉了他們！實話告訴你，他們是沒
有底線。所以我的觀點是：可以沒有信仰，不能沒有底線。
那么，底線是什么？這其實是因人而異也因事而異的。有些人底線高些，有些人低些；有些事底線要高些，有些事可以低些。但有兩條，應該是共通的原則，一個是孟子說的“惻隱之心，人皆有之”；一個是孔子說的“己所不欲，勿施于人”。就是說，你也許幫不了別人，但至少不要害人，不要將連自己都不愿意的強加于人。這兩條是人人都能做到的。而且，只要做到這兩條，天下也就太平。
如果想做得更好一些呢？也有八個字的建議：利人利己，互利雙贏。
這跟前面所說是一致的。毫不利己，是唱高調；損人利己，是沒底線。通過利人來利己，是“聰明的自私”，也是“中庸之道”。
但更重要的，是這樣八個字：獨立人格，自由意志。（鼓掌）事實上，只有人格獨立，才能相互平等。依附關系是不平等的。不平等，就談不上互利雙贏。同樣，只有意志自由，才能利人利己。其實一個人，活得明白并不難，就是記住這八個字。人格獨立，就知道自己是人，別人也是。自己不愿意的，也不會強加于人。意志自由，就能對自己負責，從而“不怨天，不尤人”。因為自由就是“我選擇，我負責”。你“自由地”選擇了犯罪，那就請你服刑以示負責。你“自由地”選擇了接受幫助，使用了別人提供的產品和服務，那就要付費，至少要答謝。廣東人說的“埋單”，就是認賬負責的意思。（笑）不過這也不容易。除了要有責任能力，也得有自知之明。有一次，一個帥哥幫一個女孩解決了一個大問題。女孩說：帥哥哥，謝謝你幫了這么大的忙。小女子無以回報，只好以身相許。帥哥語重心長地對那女孩說：姑娘，長得漂亮才叫以身相許。像你這樣的，只能叫恩將仇報。（笑）
我希望今天的講座，不要被看作“恩將仇報”就好。（熱烈鼓掌）
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
