儒家中最重要的文化是喪葬文化，孔子說：沒錯，我就是干這個的 展開全文
說起孔子，真是無人不知，無人不曉，而孔子以及他的儒學幾乎是中國傳統思想文化的靈魂與標桿。并統領中國主流意識形態，長達2000余年之久，在春秋時期有一個定論，說做學問的人是務虛的人，務實的人是不做學問的，但是孔子卻是一個務實的人，他關心的就是人倫現實的問題，所以他的學說平白直敘，通俗易懂，相傳孔子有3000弟子，72賢人，而在這個規模極大的學校里，孔子教授的居然是“喪葬和埋人”。
孔子和弟子
講到這我們就不得不說起一個人他就是疑古學派的代表劉起釪老先生，他有這樣一段話在歷史學界很有名，他說：“孔子當年辦學相當于辦了一個喪葬學校，或者喪葬公司，而且生意紅火”。對于這句話可能很多人聽到后會笑，作為儒家學派的創始人孔子所辦的學校怎么可能是喪葬學校呢？
我們細想孔子弟子3000，指的是一些貧寒子弟，而72賢人指的是貴族子弟，古代奉行的世襲制度，所以72賢人自然是榮華富貴，讀了書便可以當官，經濟狀況也很好，但是那3000人的普通平民子弟卻沒有辦法當官，經濟來源更是個問題，所以孔子便教授弟子喪葬和埋人的技術，以此才能維持學校的經濟平衡。
年幼的孔子愛好與眾不同
司馬遷《史記·孔子世家》：為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。
這句話是說孔子小時候就愛擺弄供碗供碟，磕頭上香等祭祀禮儀之類的，而不像其他小朋友喜歡玩耍嬉戲，可見他的天分與生俱來，要知道當時的大人對這些卻不怎么上心的。
孔子
最早的墳丘式墓葬
在春秋時期之前，在古代除了皇宮貴族，一般的平民百姓去世了，尸體的處理方式很慘，
而孔子在其母親去世后，在將父母二人下葬的時候，將墳封高形成丘，這是因為孔子常年四海為家，怕回來祭拜的時候找不到父母墳墓。
《禮記·檀弓上》載:“孔子既得[將父母]合葬于防,曰:‘吾聞之,古也墓而不墳,今丘也,東西南北之人,不可以弗識也。’于是封之,崇四尺。”另據《禮記·檀弓下》,深悉周禮的季札葬子,“既葬而封,廣輪掩坎,其高可隱也。”
晏嬰評價孔子：愛埋人
在35歲時，魯昭公被魯國掌權的三桓季孫氏、叔孫氏、孟孫氏擊敗，于是孔子便跟隨魯昭公來到齊國，齊景公非常欣賞孔子，并想重用孔子，但是卻有一人出言阻攔，此人便是晏嬰。
《史記·孔子世家》：崇喪遂哀，破產厚葬，不可以為俗。
晏嬰的意思是孔子太愛埋人了，并且還搞的這么復雜，埋個人都要破產了，咱們齊國的老百姓如果按照他們的喪葬辦法都傾家蕩產了，齊國還怎么富國強兵，所以不能把他弄到齊國。
孔子的喪葬教學思想
我們都知道孔子的教學思想是：傳道、授業、解惑。我個人理解是，傳道傳的便是喪葬的道，授業是教如何埋，埋在哪，怎么埋，解惑便是針對不懂的問題都可以請教他。
《論語述而》中說子有四教：文、行、忠、信。文指的便是喪葬文書，悼念詞之類的悼文，行指的是埋人的技術，必須體現在行動上，忠指的是對行業的忠誠，要喜歡這個行業更要忠誠于這個行業，而信指的便是信用，對于已經接受的喪葬業務，必須收費合理，誠信埋人，不能有一絲一毫的怠慢和敷衍。
孔子和弟子
《問儒》胡適：孔子就是看風水的
在《問儒》中，胡適先生認為，年輕時候的孔子為了謀生，便是給別人看風水，而在孔子當了官以后，還是給人看風水，并在書中舉例說明了。
《論語子罕》：孔子如是說：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉？”
這句話什么意思呢？孔子說：出門在外我為王公貴族效勞，回到家我還要照顧父親和兄長，別人找我做喪事，我不能拒絕而且還要認真辦事，無論為公為私我都不敢貪杯喝酒。
“儒”家干的就是喪葬的活
大家要知道孔子在世時從不自稱“儒”，卻在其去世后，后人卻稱其為儒，這是何故？原來
原始的儒家，正是靠給人辦白事喪葬謀生的，這是帶有職業性質的工作，因為在當時懂這個技術的人很少，所以很是受人尊敬，只有你技術好德行好，才會有更多的人找你辦喪事，所以孔子的名聲自然也就傳開了。
而孔子收了弟子后，自然傳授的也是喪葬的技術，只有這樣那3000子弟才能吃飽飯，久而久之，自然也就形成了完善的喪葬制度，所以也有人稱其為“喪葬行業的開山鼻祖”。
