天津旅游解說導游詞
盤山是國家重點風景名勝區，位于中國天津市北部薊縣境內，距天津120公里，西臨北 京僅90公里，素稱“京東第一山”。
盤山主峰掛月峰，海拔864.4米，如春筍破天而立，雄渾巍峨，峭拔壯麗。因秋夜山
高月低，玉盤高懸峰顛，故名掛月峰。游人登峰遠眺，晨可觀東海日出，夜可望京城燈火。峰下有云罩寺，唐代道宗大師建，因地臨絕頂，云掩霧罩，敕賜今名。主峰前有紫蓋峰，
形如傘蓋；后有自來峰，與掛月峰相連，峰頂建有八角重檐鐘亭，內懸巨鐘；東有九華峰，
狀如蓮花；西有舞劍峰，峰頂一平如砥。盤山五峰攢簇，佛界譽為“東五臺山”，群巒競秀，景色如畫。
盤山雄偉險峻，峰巒疊嶂，云海松濤，水石清奇，幽深迷人，以“五峰”、“八石”、“三盤之勝”而奇特稱絕。歷代曾建有72座寺廟，13座寶塔和皇家園林--靜寄山莊。清
代乾隆皇帝28次游覽盤山勝境，曾贊嘆：早知有盤山，何必下江南。經過近年深度開發，恢復修建了入勝及天成寺、萬松寺、云罩寺等一批寺廟，新辟了多處景點，并建成了達千
米的盤山客運索道。
盤山風景色勝區歷史悠久，寺廟、佛塔等文物古跡眾多，是有“東五臺山”美譽的佛
教勝地，有著豐富的文化內涵。盤山最著名的景觀天成寺小區，座落在“三盤之勝”的下盤，清乾隆皇帝替身和尚云海法師曾在此修行。寺院內有飛帛澗、涓涓泉，御碑、寶塔，
以及虬枝四伸，形如傘蓋的千年古柏、古銀杏。寺內大雄寶殿、三圣殿、江山一覽閣、臥
云樓等建筑，雄偉莊嚴，樸實素雅，既彌漫著濃厚的佛教色彩，又具有宮苑氣氛和園林風格，使人流連忘返。
盤山最為著名的是盤山石刻。姿態萬千，形態各異，氣勢壯觀，分布于盤山石刻星羅
棋布，有的刊鑿于碩巖峭壁，有的題刻于巨石之上；有太余大字，也有方寸之書。這里名
人詩詞多，僅僅皇帝題記的詩文達300多首，是一部雕刻在石頭上的詩集；這里書法碑刻
豐富，形成年代長，書法體例多，賦予盤山石勝景觀以豐富多彩的文化內涵。鐫于東、西
浮青嶺之間險峻山口東側巨石之上的“入勝”二字，字徑2米，楷書，出自清末軍機大臣、文華殿大學士
榮祿之手筆，落款仲華，筆力清秀挺健，瀟灑自如。出處于古詩：山色蔥籠
入勝境，空谷低回溪流聲。恰到好處地形容游人由此便開始了“入勝尋幽”的意境。
盤山的特色景觀是上盤松勝，萬千松樹，千姿百態，與懸崖奇石，清溪響澗相得益彰，構成了盤山絕妙的風景畫。盤山迎客松位于澗水之旁，八方橋畔，為盤山及到京、津地區
著名的古樹名木之一。其干圍八尺，高足三丈，枝杈伸展，微向前傾，似在揖手迎客，謂
為盤山迎客松。迎客松蒼勁挺拔，與周圍茅亭、石橋、響澗，點綴在山谷之中，極其和諧
自然。
石家大院是有"華北第一宅"之稱的晚清民居群，是中國迄今保存最好、規模最大的晚
清民宅建筑群。其建筑形式典雅華貴，磚木石雕精美細膩，室內陳設民情濃厚。清光緒年建，為津門八大家之一石萬程之四子石元士宅第，稱尊美堂。
石家大院是石家位于石寶珩的住宅。光緒元年1875年動工興建，兩年后主要建筑完工，之后又不斷增擴、拆改，前后累計建設近50年，才建成一座占地6000多平米、院落15進、房屋278間的大型宅邸。
有著“津西第一家”、“華北第一宅”的美譽，是中國北方最大的民宅。垂花迎門是宮廷傳統結構中的絕學，顯示著其豪華高貴。三道垂花門的門
樓都是精雕細刻，門柱石鼓上的“八駿圖”和“丹鳳朝陽“由兩位巧石匠一年，耗銀500兩。
進入大門即是一條寬闊的長長的甬路，構成大院的中軸線，長廊回廊大約有800米，
甬路上有形式各異、建筑精美的5座門樓。從南向北門樓逐漸升高，寓意為“步步高升”，而每道院門都是3級臺階，寓意為“連升三級”。道路東西兩邊各有五進院落。東院為內宅，有內賬房、候客室、書房、鴛鴦廳、內眷住房等，現在陳列著楊柳青年畫、泥塑、木雕、磚雕及天津民俗，細細觀覽，十分有趣。西邊的院落為接待貴賓的大客廳、暖廳、大
戲樓、祠堂等，現已基本恢復了原有陳設。與內宅相比，這里建筑用材更為考究，做工更
為精細。大客廳院內有高近5米的大天棚，可擋風避雨，當年從鎮外很遠就能看到。大戲
樓寬敞華麗，可供200人聽戲飲宴，是華北民宅中最大的戲樓，京劇名家孫菊仙、譚鑫培
等都曾在此獻藝，其中花靈格扇全部是楠木原色，精雕細刻，極為華貴。西院的西邊還有
三進院落，是私塾先生教書及其他的專用房。
石家遷走后，大院開始衰敗，國民黨時期曾多次在院內駐軍，任意拆改破壞，經過浩劫，大院已面目全非。1987年開始修復，于1992年作為楊柳青博物館對外開放。
以天后宮為中心的古文化街，南口的牌樓上高懸“津門故里”大匾，標志著這一帶是800年前的一處居民聚落點。金代在這里建立了天津城市最早的政治建制--直沽寨，今日
市區就是以這一帶為原始中心區域而逐漸拓展的。當人漫步這條古老街道時，總要情不自
禁地尋覓歷史的蹤跡，體會一下古味、中國味、天津味和文化味，而且非尋不能出情趣。“故里尋蹤”一名由此而來。
“天后宮”
這條街上有一座古廟，原名叫“天妃宮”，后改為“天后宮”。因此廟門以北的一段街，叫宮北大街；廟門以南的一段街，叫宮南大街。要了解這一帶的歷史，還要從這座古
廟談起。
這座古廟是海神廟，它所供奉的海神娘娘，在史書和傳說中都真有其人。史書記載著
她姓林，是宋代福建莆田湄州島人，生于北宋建隆元年公元960年，卒于北宋雍熙四年公
元987年，因出生后一段時間不會哭，故起名林默。她生在海島，嫻于水性，遂有一個美
麗傳說流傳在民間：“能乘席渡海，云游島嶼間，人呼神女，又曰龍女”。在宋代，我國
的航海事業雖有較大發展，但在當時的造船和航海技術條件下，海上安全無保障是嚴酷的
事實。廣大從業者幻想有一種超人力量，來保佑他們平安地飄洋過海，林默的一些傳說，便很自然地被選中作為超人力量的偶像，成了他們心目中的“保護神”。
據說，在北宋宣和年間，赴高麗使臣路允迪的船隊在海上遇風濤，7只船沉沒6只，路允迪受隨船人員啟發，誠心祈禱林默的保護，所乘船只竟得生還。后來，由于路允迪的奏聞，對林默的崇信漸漸得到官府的承認。南宋紹興二十六年公元1156年，將林默封為“靈惠夫人”；南宋紹熙元年公元1190年，又封為“靈惠妃”。到元世祖忽必烈至元十五年，開始晉封為“護國明著靈惠協正善慶顯著天妃”。其間，封號一提再提，經歷了由夫人到妃、由妃到天妃的過程。到清代康熙二十三年公元1684年，對這位“保護神”作最后一次晉封，封號為“護國庇民昭靈顯應仁慈天后”，達到皇封的最高品級，由天妃改為天后，民間俗稱“娘娘”。
元代以來，北方沿海一帶的海神廟，多稱“天妃宮”；清代封“天后”，于是改稱“天后宮”。
金代在古文化街一帶設“直沽寨”之后，到元代延佑三年公元1316年，又在原地設“海津鎮”。元代建都北
京，為維持朝廷軍政開支，在南方搜刮大量糧米，通過內河和海路北運，史稱“漕運”。當時，船隊載著糧米從劉家河今江蘇太倉瀏河鎮，出發，出長江口沿著海路北上，進入海河，駛到古文化街附近的三岔口，再卸下糧米，裝到小船上，沿著北運河運往北京。此外，在當時成為繁忙“漕運”樞紐。于是，在元代泰定三年公元1326年，這里建“天妃宮”；到了清代康熙年間后，又改稱“天后宮”。
這座古廟的香火一直很盛，元代張翥寫的一首詩，生動地描寫了當時祭祀的盛況：“曉曰三汊口，連檣集萬艘。普天均雨露，大海靜波濤。入廟靈風肅，焚香瑞氣高。使巨三奠畢，喜氣滿宮袍。”
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