霸王別姬人物性格分析

2023年12月10日發(fā)(作者：食堂方案)

《霸王別姬》人物性格分析

在這部電影中，比較突出的人物關(guān)系便是程蝶衣與段小樓之間的復(fù)雜的情感線路。從情節(jié)的角度看，人們往往將程蝶衣對(duì)段小樓的情感視為同性戀。在我看來(lái)，這種愛(ài)的成分不僅僅是愛(ài)情，而是一種基于兄弟手足情、受其童年經(jīng)歷和《霸王別姬》這出戲影響而發(fā)生的移情的表現(xiàn)。

首先，對(duì)童年的程蝶衣而言，母親的妓女身份和狠心拋棄，戲園的嚴(yán)厲規(guī)矩和暴力懲罰，小師兄弟們的冷嘲熱諷和排擠欺生，都使他產(chǎn)生一種嚴(yán)重的缺失感。當(dāng)時(shí)，大師兄段小樓的關(guān)懷愛(ài)護(hù)是他得以填補(bǔ)這缺失的唯一良藥和寄托。當(dāng)小樓為了蝶衣在冬夜的雪地里跪著受罰，蝶衣隔著窗子心疼地看著他。等小樓回來(lái)后，蝶衣自己光著身子，卻把被子給凍成了“雪人”的小樓裹上。接著，兩人依偎在一起睡覺(jué)時(shí)，蝶衣緊緊地?fù)е?，仿佛怕失去了他。從這一細(xì)節(jié)可知，童年的段程二人積累了深厚的情誼。然而，段對(duì)程的感情只是手足情意，而程對(duì)段的感情中卻流露出深深的依賴，并且超越了兄弟的親情。

片中蝶衣性格的纖細(xì)、所處的弱勢(shì)以及虞姬的角色賦予似乎注定了他女性化的形象?！端挤病分心且痪溆肋h(yuǎn)說(shuō)錯(cuò)的念白：“我本是男兒郎，又不是女?huà)啥稹本捅憩F(xiàn)了蝶衣對(duì)于女性的傾向與渴望。特別是出演《霸王別姬》之后，他對(duì)這出戲也有了更深層次的依賴，陷入了完全投入、人戲不分的狀態(tài)。我們將其認(rèn)定為邊緣性人格障礙。這里我想試著分析一下蝶衣為什么會(huì)出現(xiàn)這種對(duì)性別的模糊：

片子開(kāi)始時(shí)，母親把蝶衣送去學(xué)戲，由于蝶衣手指畸形（六指），師傅不肯接收。天寒地凍中，蝶衣怯聲聲地告訴母親：“娘，水都凍冰了”。然而母親不為所動(dòng)，拿著菜刀剁下了那個(gè)多余的指頭，把他獨(dú)自扔在戲班。這處“切指”的情節(jié)不僅是對(duì)小蝶衣身體的傷害，或許他潛意識(shí)里就產(chǎn)生了類似“被閹割”的一種被侮辱的感受，這種缺失總讓他感覺(jué)有自己異于其他男孩子。

蝶衣在社會(huì)化的初期受到了身為妓女的母親和虞姬這兩個(gè)女人的重要影響。蝶衣有著對(duì)母親深厚的俄狄浦斯情結(jié)，然而母親卑賤的妓女身份和狠心拋棄使他產(chǎn)生了對(duì)母親的恨意，在這種缺失下，他希望自己能夠做一個(gè)像母親一樣漂亮、但卻高貴、忠貞、從一而終、不離不棄的完美的女性角色。而恰恰此時(shí)，虞姬走入了他的生活，虞姬正是的他希望成為的完美女人的象征。成為虞姬的欲望，使他在舞臺(tái)上形成了“易性癖”。于是，每一個(gè)舉手投足間，他都表現(xiàn)出對(duì)霸王（段小樓）愈來(lái)愈深的依賴，希望以唱一輩子戲來(lái)實(shí)現(xiàn)。不僅如此，蝶衣的這種女性傾向還表現(xiàn)為一種母性，比如他撿來(lái)小四，執(zhí)意收養(yǎng)。并希望小四能成為他戲劇生命的延續(xù)。

成名之后，老太監(jiān)張公公對(duì)少年蝶衣的性侵害，造成了他的創(chuàng)傷心理，這也是他性別意識(shí)混亂的一方面促因。

此外，我們可以分別分析一下楚霸王與虞姬、段小樓與程蝶衣的角色關(guān)系：虞姬最終揮劍自刎，離霸王而去，現(xiàn)實(shí)生活中，程蝶衣也總要面對(duì)與段小樓分離的失望中。每一次出演《霸王別姬》，其實(shí)都是程蝶衣所經(jīng)歷的一種“重復(fù)”。只有在舞臺(tái)上，霸王段小樓才是屬于他一個(gè)人的，他才能享受到這種禁忌的占有欲。而隨著虞姬的死去，他又要在欲望破滅后承受痛苦。每一次四面楚歌的絕唱，都是他脫離現(xiàn)實(shí)的享受和面對(duì)現(xiàn)實(shí)的承受的過(guò)程。包括后來(lái)，當(dāng)他不再與段小樓同唱《霸王別姬》，他整日沉迷于吸毒，這不僅體現(xiàn)了他失去“霸王”的崩潰，吞云吐霧的幻境也是他 “重復(fù)” 的癥狀。由此，我們可以看到一種移情的表現(xiàn)。蝶衣對(duì)小樓的感情其實(shí)是由《霸王別姬》故事產(chǎn)生的移情，確切地說(shuō)，是虞姬對(duì)霸王的感情的移情。

最后，談?wù)劦屡c菊仙的關(guān)系。菊仙是段小樓的女人。從一開(kāi)始蝶衣對(duì)菊仙就充滿了敵意與嫉妒，因?yàn)樗龘屪吡说律凶钭钪匾娜?。蝶衣?duì)菊仙的態(tài)度，也是一種移情，基于母親的移情。菊仙有著蝶衣的母親的眾多特性：女性、美貌、潑辣、出身都是妓女，并且都曾給自己帶來(lái)“缺失”。蝶衣把對(duì)于母親的矛盾的感情轉(zhuǎn)移到菊仙身上：對(duì)其女性性別的嫉妒、對(duì)其妓女身份的鄙視、對(duì)其所造成傷害的怨恨……然而，還有一種對(duì)母愛(ài)的渴望與依戀，特別是當(dāng)?shù)聼煱a發(fā)作，痛苦不能自持。他被小樓捆起，陷入昏迷狀態(tài)。此時(shí)，他身體一陣陣發(fā)冷，觸動(dòng)了天寒地凍的記憶，面對(duì)菊仙，他出現(xiàn)幻覺(jué)，仿佛又回到了幼年，一聲聲，哀哀地說(shuō)：“娘，水都凍冰了”。這也激起菊仙的母愛(ài)的移情，她將他用衣服一件又一件裹上，抱在懷中，仿佛他是自己曾經(jīng)失去的那個(gè)孩子。

時(shí)代的動(dòng)蕩使得菊仙和蝶衣都不能把握自己的命運(yùn)。與現(xiàn)實(shí)的菊仙不同，程蝶衣一生都渴望活在幻想世界里。然而，兩人都在死亡這件事上自己做了主——上演了虞姬的悲劇，告別霸王，從一而終。

經(jīng)歷了那么多輝煌與動(dòng)蕩，得到，失去，又得到。程蝶衣終于最后上演一場(chǎng)真正的《霸王別姬》，結(jié)束了他的欲望與失望的重復(fù)，或者應(yīng)該說(shuō)，徹底滿足了他成為虞姬的愿望。

歷史在變，人亦在變。程蝶衣的悲劇在于因歷史、命運(yùn)的塑造而一直不變的性格，他把自己完全獻(xiàn)身于京戲，實(shí)際上是獻(xiàn)身于京戲《霸王別姬》所代表的永恒的中國(guó)文化精神，可是這種本來(lái)崇高圣潔的精神不斷被各個(gè)權(quán)力者（如張?zhí)O(jiān)、袁四爺、日本軍、國(guó)民黨等）染指甚至玷污、蹂躪，落實(shí)在影片里就是程個(gè)人命運(yùn)的千瘡百孔、靈魂的遍體鱗傷。因此他的墮落，在導(dǎo)演看來(lái)，是身不由己的，是值得同情的。作為一個(gè)成功的悲劇人物形象，程蝶衣既是傳統(tǒng)文化精神的受害者，然而他又像王國(guó)維一樣，徹頭徹尾地被該文化所“化”——以至從人格上無(wú)法面對(duì)文化衰落的現(xiàn)實(shí)。對(duì)于現(xiàn)實(shí)，個(gè)人一向是無(wú)力回天的。