高密撲灰年畫的藝術特色

2023年12月21日發(作者：誦讀比賽)

Agriculture農藝本欄目與中國農業博物館合辦以揮灑豪放、有一種古老的民間年畫品種，古樸典雅的獨特藝術風格被譽為“中國一絕”，它就是及工藝制作過程，自立于我國民間年畫之林，亦稱。山東高密撲灰年畫，“民間寫意畫”高密撲灰年畫的藝術特色伍晴晴高密，位于山東半島東部,是靠近青島、煙臺等海濱城市的一個縣級市，屬于傳統意義上的“膠東鄉村”典型，物產豐富，民風淳樸，尚文重藝，是著名的民間藝術之鄉。高密撲灰年畫歷史久遠、制作手法獨特，2006年經國務院批準，被獨特的制作工藝高密撲灰年畫因其獨特的制作工藝而成為獨立的年畫“撲灰年畫”品種。所謂，是因為它用撲灰的方法起稿而得首先，依據藝名。完成高密撲灰年畫一共需要20多道工序。用柳枝作為炭筆，在準備好的畫紙上，人們的創作內容，勾“起稿”或“畫灰稿”。然后，用柳枝在畫出大致輪廓，稱之為再將畫稿鋪在已經晾干的紙上，畫好的畫稿上不斷勾畫，用撲后的畫稿與原稿對稱相同。最后，在畫稿手在上面撲抹，點嘴、上色、描金罩明油等工序。由于一上進行粉臉、開臉、新年制作的具有祈福、吉慶意義的圖畫，一般用木版雕刻印撲灰是年刷，是一種在我國廣泛流傳的傳統民間美術形式。顧名思義是指用“撲灰”技法創作的年畫。畫的一種技法，民間傳說中，關于高密撲灰年畫的起源時間說法大致其畫法深受元明時期相同。相傳撲灰年畫起源于明朝末年，似國畫中的兼寫意畫的影響，大筆揮灑與精工勾染相結合，被人們贊譽為“民間寫意年畫”。高密撲工帶寫，雅俗共賞，吸取其他年畫特點，融以本地藝術風貌，灰年畫獨辟蹊徑，成為一種獨特年畫藝術；其具有與其他畫種年畫風格迥異的藝術特色，主要體現在制作工藝獨特、人物造型夸張變形、構圖飽滿對稱和色彩雅俗并行四個方面。列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。年畫，是為了慶祝.. All Rights Rerved.等煙標都是此類煙標中的精品。我國是一個多民族國家，各民族獨具特色的婚俗文化漢族多以龍鳳、也成為中華民俗文化的重要組成部分。鴛鴦和并蒂蓮來比喻夫妻恩愛，如江西興國卷煙廠出品的“龍鳳”等煙標都是表現這一主題。環首交頸的戲水鴛鴦更是在湖南長沙、江西南昌、安徽蕪湖、重慶黔江等多家卷煙廠的煙標上大秀恩愛。而象征著花開并蒂的并蒂蓮也于20世紀80年代盛開于四川卷煙廠出品的“并蒂蓮”煙標上。表現婚俗題材的煙標還有黑龍江穆棱雪茄煙廠出品的“喜臨門”、廣東湛江卷煙廠出品的“喜滿堂”、湖南新晃卷煙廠出品的、“風情”、河南光山卷煙廠出品的“花為媒”河南鄲城縣雪茄煙廠出品的“花燭”等。而20世紀八九十年代，陜西延長卷設計十分精美獨特。煙廠出品的“迎親”煙標，該煙標采用傳統剪紙藝術，把喜慶熱鬧的迎親場景展現得淋漓盡致。此外，20世紀八九十年代，云南楚雄卷煙廠出品的“月琴”煙標，主版畫面描繪了一對少數民族青年戀人在月琴悠揚的樂曲中談情說愛的場景，副版則由彎月、月琴和鮮花構成。中華兒女特別注重親情，所以有很多傳統民俗節日。這些傳統民俗節日同樣是煙標的主題之一，如春節、端午、中秋、重陽等許多民俗節日都可以在煙標上一覽無余。農民2017.11A農村·農業·

出于對吉祥間藝人在創作時，特別強調畫面的圓滿的追求，對稱，講究采用左右對稱的構圖形式，當地人稱為“對畫”。究其原因，自然與撲灰復制的藝人利用畫樣特點密不可分。撲抹之后會得到對稱的另一把相對稱的張這一技術特點，那張稍加變化，便成為與原稿相呼應的另一張年畫。由于老百姓有好事成雙的觀念，所以這種成雙成對的年畫一直很有市場，經久不衰。常見的題材有《麒麟送子》《劉海戲金蟾》《美女執扇圖》等。此外，對稱式的構圖也大如《家量用在同一幅作品中，堂》《文財神》等年畫中均可見又名軸子，到?！凹姨谩鄙厦嬷`寫了已故親人的世位及名諱，送子麒麟圖.. All Rights Rerved.是高密年畫眾多題材中最為也是最具有代表費時費力的，家堂畫中的人物和性的一類。稿可撲數張，從而縮短了起稿的時間，繪制效率大大提高。高密撲灰年畫由于起稿方法的特殊性，造就了它獨具一格的藝術特色?？鋸堊冃蔚脑煨透呙軗浠夷戤嫺鶕數厮嚾藗冏陨淼囊庠负蛯徝肋M行創作，具有獨特的藝術風格，在造型上更是與眾不同。高密撲灰年畫人物造型的特點，一方面吸收了全國各地的年畫人物造型特征，另一方面還吸收了明朝中期文人畫和廟宇壁畫的風采。高密撲灰年畫中的人物比例失衡，一般是頭大而身小，身長一般采用五個頭長，這在其他畫種中是不常見的。五個頭長的比例接近兒童的比例，這與年節追求喜慶氣氛有關，所以不管老、胖乎乎的兒童自然是人們喜愛的形象，中、青，達到稚拙傳神的效果。一概采用兒童的比例，裝飾物，大多兩個一起出現，左右呼應，身高體態和色調非撲灰年畫畫幅大、繪制繁雜，常一致。由于高密“家堂”因此所以多以手繪，“家堂”的整體構圖是一一對稱的，但兩邊的這是撲灰年畫的特別之處。這種左事物造型卻又無一雷同，看起來平穩、肅穆，右對稱的應用，使得“家堂”更具欣賞性。高密撲灰年畫的另一個主要特點就是構圖飽滿，留空景白地方較少。在有限的空間中，畫滿了各式各樣的人物、給人一種強烈的視覺觀以及物件，整個畫面內容十分豐富，沖擊。中國人一般認為，滿、全、飽、實是美滿、富足的象征。因此，在構圖上幾乎不考慮透視效果，人物形象不分大小，景觀也不分遠近，一律都是平擺在畫面上，并對其進行詳盡細致的夸張描繪。高密撲灰年畫的“滿”使畫面看起來豐富、飽滿、均衡。雅俗并行的色彩飽滿對稱的構圖作為重要的地方年畫畫種，高密撲灰年畫的構圖極具高密撲灰年畫的民特色，表現出鮮明的膠東地域文化特色。高密撲灰年畫的用色相比木版年畫要自由得多，色相這一點種類更加豐富。在繪制過程中可以大量使用調和色，與木版年畫相比有更強的藝術表現力，因而會產生更獨特農民2017.11A農村·農業·

Agriculture農藝稱為“墨屏”“抹畫子”。這類年畫均以水墨為主，顏色，呈現出淡雅古樸的效果。也不濃重，“重墨不重色”墨忠孝禮義”屏取材多以儒家的“克己復禮、為主，體現了農耕社會傳統儒家文化對普通老百姓的深刻影響。其中最流行的是《四愛圖》，表現了文人墨客的生活情調，此外還有描繪現實人物的漁樵耕讀和寫意花卉等。除了清乾隆以后，撲灰年畫的發展越來越成熟，對藝術形象的完美、線條的豪放流暢，同時為了符合老百姓的心理需求，“新鮮好看”的視覺效果成了藝人們追求的方向。顏色除了墨色外，開始使用石青、黃色、丹紅及胭脂等。清末民初，高密撲灰年畫進入鼎盛時期。撲灰年畫的色彩運用在這一時期開始出現較大變化，其色彩風格各有特點，自成體系，既有繼續模仿文人水墨畫的寫意用色，又有借鑒楊柳青、楊家埠年畫喜慶鮮亮的色彩，“老抹畫”和“紅貨”兩大流派撲灰均有重大發展。年畫滿足著不同的消費群體，“大掛子”或“大色畫”，畫面紅貨，高密人也稱為色彩濃重，給人一種強烈的大量使用紅、綠、藍三色，視覺沖擊，藝人們在繪畫時幾乎不注重對事物原有色大量使用調和色、對比色，同時這個對比色彩的再現，也適應了節日的歡樂氣氛。常見的紅貨題材有仕女娃仕女娃娃類在高密民間被俗稱為娃類和戲曲故事類。，是姑娘房中常見的題材。構圖常出現嫻雅“老婆孩”天真的娃娃以及一些吉祥花卉、瑞獸，用諧音的仕女、和諧吉祥。常見的有寄托新婚或寓意表達幸福美滿、考家堂圖.. All Rights Rerved.，有表達普天之夫婦早生貴子美好愿望的《麒麟送子》，有反映母子溫馨下父母望子成龍心愿的《母子奪魁》《美人釣魚圖》的《母子圖》，有反映仕女日常生活的，《劉海戲金《美女執扇圖》此外還有表現娃娃題材的產生了兩種色的藝術魅力。在撲灰年畫的頂峰時期，“大雅”彩風格的撲灰年畫：一種是堅持走路子的“黑貨”；另一種是受楊柳青、楊家埠年畫影響產生的“大俗”路子的“紅貨”。在明清時期中國的文人畫在元明之后達到鼎盛，得到持續發展，山水、花鳥、人物畫均走向成熟和完美，水墨寫意之風大開，這種藝術審美潮流自上而下影響到民間美術的發展。高密民間藝人，包括一些窮又喜歡舞文弄墨的文人便抓住老困潦倒、出頭無望，百姓的這種審美需求，于是產生了最早的撲灰年畫，蟾》《連生貴子》等。戲曲題材具有很強的藝術感染力和娛樂性，在百姓中很受歡迎。因為過去的戲曲是以“出”來表演的，故此類題材又稱為“戲出年畫”。元明清是小說創作非?；钴S的時期，相繼出現了《水滸傳》《三國演義》《西在社會中有著廣泛的群眾基礎。游記》等小說，此類題材的年畫不僅具有裝飾美化環境、增加節日喜慶氣氛教化的啟蒙教育作用和娛樂功能，的作用，還有認知、主題內容具有故事性、情節性和趣味性，描繪正義與邪惡、善良與丑惡等，寓教于樂。農民2017.11A農村·農業·