儒家,道家,佛家三者的區別

2023年12月24日發(作者：故事會投稿)

儒家,道家,佛家三者的區別

儒家道家佛家的主要區別在于：

儒家，入世的哲學，治世，進取文化，積極進取、建功立業。

道家，隱世的哲學，治身，規律文化，順其自然、自我完善、天人合一。

佛家：出世的哲學，治心，奉獻文化，慈愛眾生、無私奉獻。

（1）儒家

儒家思想的內涵豐富復雜，核心是仁和禮，其五常之道：仁義禮智信（仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信），是做人的起碼道德準則，此為倫理原則，用以處理與諧和作為個體存在的人與人之間的關系，組建社會。

依五常之倫理原則處之，則能直接溝通；通則去其間隔，相互感應和和洽。所以五常之道是一切社會成員間理性的溝通原則、感通原則、諧和原則。

其五德：溫良恭儉讓（溫和、善良、恭敬、節儉、忍讓）指的是這五種美德；忠孝勇恭廉（忠心、孝悌、廉潔、羞恥、勇敢）指的是人應信守、踐行的五種高尚品格。

君君臣臣父父子子，君和臣、父和子的義務是雙向的，并不僅僅是單方面付出。

一方面：君有君的義務，然后才能要求臣對你忠；父有父的義務，然后才能要求子對你孝，做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子；

另一方面：要以對待君的態度來對待君，要以對待臣的態度來對待臣，要以對待父的態度來對待父，要以對待子的態度來對待子。說得直白點，就是“在其位，謀其政；不在其位，不謀其政”（出自《論語·泰伯》），和好多人的理解是不一樣的。

《大學》八條目：（人生的8個階段）格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

近年來，社會發展迅速，人心浮躁，不冷靜，不沉穩；內卷、躺平的思想也很多；利己主義、金錢觀比較嚴重；不想付出努力，就想著一夜暴富。

一方面是與過分寵溺家庭教育有關，另一方面，社會教育也有不可推卸的責任。人自身的修養和提高應該與國家、社會聯系在一起才有意義。

當年12歲的周恩來立下“為中華之崛起而讀書”的志向，在今天依舊振聾發聵。“格物、致知、誠意、正心，修身、齊家、治國、平天下”在今天，更是凸顯了它積極的教育意義。

（2）道家

道家思想作為一個復雜的學說，已歷數千余年，經過許多發展的階段，出現許多不同的名稱門派。

僅據《漢書天人合一，是一個大格局與深境界的狀態，是我們學習國學最最關鍵的一點。

凡事都要以“站得高、看得遠”的角度去分析判斷，得出的結論，準確性與前瞻性會大大提高，成功就會更容易。．藝文志》載班固所推崇的史官道家流，就有37家，共993篇。道家現存學派：老莊之學、黃老之學、楊朱之學、新道家。

天人合一，是大格局與深境界的狀態，是學習國學最根本的狀態，凡事都要以“站得高、看得遠”的狀態去分析判斷，準確性與前瞻性就會提高很多，成功的幾率會更高。

大道至簡：很多社會現象，其本質并不復雜，做到“撥云見日”，是學習國學的一個目的所在。

（3）佛家

佛教思想的核心是緣起，它否認有至高無上的神，認為事物永遠處于無始無終、無邊無際的因果中。同時強調個人解脫和普度眾生。

公歷紀元前后，佛教由古印度傳入中國，經長期傳播發展，而形成具有中國民族特色的中國佛教，與中國傳統文化相結合，從而形成具有民族特點的各種學派和宗派；并外傳朝鮮、日本和越南。

由于傳入的時間、途徑、地區和民族文化、社會歷史背景的不同，中國佛教形成三大系，即漢地佛教（漢語系）、藏傳佛教（藏語系）和云南地區上座部佛教（巴利語系）。