中國古代建筑史復習資料

2024年2月21日發(作者：我愛玩具)

中國建筑史復習資料

建筑歷史部分：

原始社會：

長江流域多水地區——巢居——干闌式建筑

黃河流域——穴居——木骨泥墻房屋

青藏高原——碉房

半坡村仰韶文化：房屋平面大都是圓形和長方形。

陜西鳳雛原始宮殿——四合院的雛形

龍山文化

戰國：高臺宮室建筑盛行、筒瓦、板瓦已經廣泛使用。

秦朝：阿房宮、秦始皇陵、秦長城。自然山水式園林秦漢時興起。

漢朝：抬梁式、穿斗式形成，斗拱出現。懸山、廡殿普遍。多層木建筑普遍。西漢也有較多高臺建筑。石建筑飛速發展。

主要建筑：東漢高頤闕、東漢幽州書佐秦君墓表、山東肥城孝堂山墓祠

三國、魏、晉、南北朝：

建筑概述：最突出的建筑類型是佛寺、佛塔、石窟。自然山水式園林有重大發展。

北魏主要建筑：

大興佛寺、云岡石窟、龍門石窟

北魏嵩山寺塔-——我國現存最早的佛塔（磚石密檐塔）

正定義慈惠石柱（柱頂有小建筑模型，廡殿頂，奇數階） 石柱——墓地象征

建筑細部：人字栱出現——增加了建筑的挑檐

柱礎——覆盆式、蓮花式

收分——上細下粗

隋唐五代：

歷史背景：隋朝全國統一，迎來了又一次復興；隋文帝后期與隋煬帝前期，國家富足強盛，社會空前繁榮。唐代的各種法制法令、行政機構設置、軍隊編制等無一不承隋制，就連輝煌的唐長安城，也是承繼了隋代的大興城。隋代開挖的北大運河南起杭州，促進了南方經濟的發展，加強了南北交流。唐朝以長安為南京，洛陽為東京，而長安在隋大興城的基礎上繼續經營，成為當時世界上最大的城市。

建筑概況：隋代建筑可以說是南北朝建筑向唐代建筑的轉變的一個過渡，它的斗拱還比較簡單，鴟尾形象較唐代建筑清瘦，但建筑的整體形象已變得飽滿起來。建筑技術進一步發展，規模宏大，規劃嚴整。建筑群處理愈趨成熟。木結構建筑解決了大面積大體量的技術問題，并已經定型化。

主要建筑：

趙縣安濟橋（隋 李春）

石拱橋。位于河北趙縣洨河上，比歐洲興建同類的橋早了700多年，在橋梁建筑史上有重要意義。

南禪寺大殿（公元782年）。是廳堂型構架的歇山頂三間小殿。它的立面以柱高為模數，以柱高3倍為通面闊，再按2：3：2的比例分間。大殿是我國最古老的

木結構建筑。

佛光寺——佛光寺東大殿坐東朝西，是殿堂型構架的七間廡殿頂大殿。其內外槽各部都有一定的比例關系；外觀上中間五間面闊與柱高相等，形成5個并列的正方形，外觀莊重雄渾。

唐大明宮——大明宮在長安城禁苑中，是唐代最為宏偉的宮殿建筑群。在大明宮內有含元殿、麟德殿、三清殿等大型遺址。

平順天臺庵正殿

芮城五龍廟正殿

宋遼金：

建筑概論：

宋代城市結構和布局起了根本變化，木架建筑采用了古典模數制?！稜I造法式》（李誡）規定，以“材”為單位 （明清時以“斗口”為單位）。建筑組合中，在總平面上了進深方向的空間層次，以襯托主體建筑。裝修與色彩有很大發展。園林興盛。金代繼承了遼、宋兩朝的特點而有所發展。

主要建筑：

宋：

晉祠：山西太原，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產，也是世界建筑、園林、雕刻藝術中心。

圣母殿：晉祠內主要建筑，坐西向東，位于中軸線終端。是我國宋代建筑的代表作。殿面闊七間，進深六間，重檐歇山頂。圣母殿前廊擴大一倍，為香客提供空間 ，石材盤龍柱。殿前魚沼飛梁：梁——橋，沼——晉水之一 。呈十字橋形，起交通作用。是國內現存古橋梁中僅有的一例。

正定隆興寺

隆興寺是國內現存時代較早、規模較大而又保存完整的佛教寺院之一。

正殿——摩尼殿，有抱廈。

河北趙縣陀羅尼經幢

河南開封祐國寺塔（開封鐵塔）——纖細， 鐵色琉璃磚

烏頭門——逐漸演變為牌坊

《營造法式》（宋 李誡）

內容特點：

模數的制定與運用。建筑采用“材”做單位，一直沿用到清代。

設計靈活，隨宜加減。

技術經驗的總結。

裝飾與結構的統一。

建筑生產管理中的嚴密性。

遼：

應縣木塔：現存古代世界最高的木結構建筑，也是中國現存的惟一木結構古塔，塔身內外雙槽立柱，構成雙層套筒式結構（抗震）。

天津薊縣獨樂寺山門：三間四架廡殿頂，尤其可貴的是山門內梁架結構未經遮掩，縱橫交錯的木結構率直表達。正殿歇山 ，山門廡殿，觀音閣（中間有一層暗層，

佛像上有藻井）

獨樂寺觀音閣：歇山頂樓閣，兩層，其間有以斗拱承托的平坐勾欄。

華嚴寺薄伽教藏殿：單檐歇山頂，為遼代木結構建筑的精確模型。

北京天寧寺塔 密檐式

善化寺大殿：單檐廡殿頂，以平展的屋頂和深遠的出檐（典型的遼代建筑風格）。

元（公元1206 ~1368）

歷史概況

我國歷史上第一個由少數民族建立的統一政權，短而特別

政治——有并吞八荒之雄心，無長治久安之法度

經濟——一改“重農抑商”之傳統，重課農業，輕課工商業；南北稅制不統一，重北輕南

文化——兼容并包，交流頻繁，空前融合；宗教盛行，信仰多元化；文藝繁榮；整體漢化較晚

元朝建筑的特點：

宗教建筑發達；各民族裝飾風格交融；拱券技術較多地運用于地面建筑；結構方式大膽靈活（減柱造、斜梁等）。

主要建筑：

元大都和大都宮殿

1．大都位于華北平原的北段，選址考慮了自然因素和政治因素。

2. 大都按古代漢族傳統都城的布局進行設計。平面接近方形。皇城中包括三組宮殿。左祖右社（東西兩側建有太廟和社稷壇），左右對稱。宮城內有以大明殿，延春閣為主的兩組宮殿，他們都在全城的南北軸線上。其他殿堂則建在這條軸線兩側，構成左右對稱布局。前朝后寢，殿后往往建有香閣。這是繼承宋、金建筑的布局形式。

3．水系由郭守敬規劃。疏通通惠河，規劃新渠，排水系統全部用磚砌筑。

4、大都宮殿使用了許多稀有的貴重材料，如紫檀，楠木，各種色彩的琉璃。

宗教建筑：

1．山西洪洞縣的廣勝寺：廣勝寺分上、下二寺，上寺在山頂，下寺在山麓。下寺建在山坡上，整個建筑前低后高，由陡峻的甬道直上為山門，經過前院，再上達前殿。左右貼著殿的山墻有清代修建的鐘鼓樓。后院靠北居中為正殿，東西有朵殿。整體看，前后兩院落利用不同的建筑間距與建筑組合方式，形成不同的空間，是傳統建筑常用手法。

2 水神廟大殿：大殿為重檐歇山周圍廊，是元朝祭祀建筑大殿的一種類型。殿前庭院很大，供當時公共集會和露天看戲之用。中國戲曲在元代有很大發展，許多公共建筑正對著大殿建造戲臺。

3.山西永濟縣永樂宮三清殿：減柱造、斜梁。是道教全真派的重要據點，三清殿，純陽殿，重陽點，軸線排列，三殿立面各部分仍保持宋代建筑特點，穩重而清秀。屋頂使用黃綠二色琉璃瓦。是元代建筑中的精品。

4.北京妙應寺白塔：內地的喇嘛教建筑，喇嘛式。此塔建于T形臺座上，臺上建平面亞字形須彌座二重，其上以碩大的蓮瓣承托平面圓形而上肩略寬的塔身，在上是塔脖子及十三天，塔頂在青銅寶蓋與流蘇之上，原來是寶瓶，現在安置一個小喇嘛塔。塔高50.86米，全部磚造，外抹石灰刷成白色，塔比例勻稱，輪廓雄渾，氣勢磅礴，是喇嘛塔中最杰出的創作。

明清

建筑概況：

明、清時期是中國封建社會由恢復、停滯以至崩潰的時期。

明：1368-1644 清：1644-1661

農業方面：明初興修水利，鼓勵墾荒，促使農業生產迅速地恢復和發展。

手工業和商業方面：有廣大的國內市場，也開始了對外貿易。明代出現資本主義萌芽，但清代時被絞殺。后期才重新出現。

意識形態方面：大力提倡儒家思想和封建禮制，重視喇嘛教，佛教、道教和伊斯蘭教也有了一定發展。它們都作為政治統治的一種工具。

一、都城與皇城

公元1403年明成祖朱棣造。

1總體布局：

分內外兩城。內城東、北、西各兩座門，東南和西南兩個城角上建有角樓?；食俏挥趦瘸侵行钠希什灰巹t方形。城四向開門，南面門即天安門。皇城中有宮城，四面都有高大城門。城四角建有形制華麗的角樓。

以宮室為主體，南北中軸線貫穿。

2故宮：分為外朝和內廷兩大部分，外面用宮城（紫禁城）圍繞。午門又名五鳳樓，全中國等級最高，9開間，重檐廡殿，僅次于太和殿，有防御作用；午門以后，在彎曲的金水河后矗立外朝正門太和門，太和殿就在其后；外朝以太和、中和、保和三殿為主，整個宮城中以這三殿為重心，其中又以舉行朝會大典的太和殿為其主要建筑。太和殿是當時最高等級的建筑，采用重檐廡殿的屋頂、三層白石臺基、11間面闊等；甚至屋頂的走獸和斗拱出跳的數目也最多。

主要建筑嚴格對稱的布置在中軸線上，整個宮城中以前三殿為重心，其中太和殿為其主要建筑?？傮w布局上，三殿占據宮城最主要空間。

故宮角樓，三重頂，最上層由一個攢尖頂和歇山頂組合而成，中間一層是在如隆興寺摩尼殿一般的四面抱廈上做歇山，下面一層只是中間一層歇山頂的腰檐，宋風宛然。故宮角樓不僅在功能上有防衛作用，在藝術上也制造了仙境的效果。

二、長城

中國北部的長城，完整的留存到現在的，主要是明朝建設的長城。

長城的建造意義：長城打破了城墻的單調性，又使高低起伏的地形更顯得雄奇險峻，顯示了明代磚石建筑材料、結構和施工方面的成就。同時，墩臺、關城、細致的磚石雕塑也是明代建筑藝術方面的優秀作品。

三、壇廟

天壇的整個組群由內外兩重圍墻環繞圍墻平面接近正方形，但是北面的兩角采用圓形、南面則是正角，是附會中國古代的“天圓地方”的說法而設計的。

天壇沿著南北軸線，以南部的圜丘和皇穹宇和北部的祈年殿為主體。圜丘十億個白石砌成的三層圓形臺子，整個圜丘系采用基數、陽數，天數進行精心設計，鋪石數以九為模板。皇穹宇是一座單檐的圓形小殿，藍瓦、金頂和朱色的柱和門窗，漢白玉單層須彌座石基。祈年殿是天壇最主要的組群，上覆有三層藍色琉璃瓦頂和滲金寶頂，下有三重圓形漢白玉臺基。殿內內環有四根柱子，象征四季，外環十二根象征12月，最外層24根代表節氣，藍色琉璃瓦代表“青天”等。

四、陵墓

明十三陵

以皇帝朱棣的陵墓為主體，其他十二個陵各依地勢分布于它的東南、西北、西南方向。山口外的石牌樓是現存最大的牌樓，名為五間，六柱，十一樓，柱不出頭石牌樓，用漢白玉雕琢而成。

十三陵的長陵是十三陵中最大的一座，也是最典型的一座，由巨大的寶頂、方城明樓和他前面的裬恩殿等組成。

五、宗教建筑

河北蔚縣釋迦寺正殿

釋迦寺建于元代和明代。正殿具有元代的建筑特點。

1、面寬3間，建筑形式為單檐歇山布瓦頂。

2、屋頂相當平緩、檐頭和4個翼角都翹起，從側面看更為明顯。

3、正脊高，莊重肅穆

懸空寺 北魏晚期，山西恒山

六、住宅

明朝統治者繼承過去傳統，制訂了嚴格的住宅等級制度。漢族住宅除黃河中游少數地點采用窯洞式住宅以外，其余地區多用木構架結構系統的院落式住宅。大體以秦嶺和淮河流域為界，形成南北兩種不同的風格。

1、北京的四合院：北方住宅的代表，布局按著南北縱軸線對稱地布置房屋和院落。

2、福建永定土樓：防御功能大于實際生活功能。

3、長江下游江南地區的住宅；以封閉式院落為單元，沿著縱軸線布置，單方向不限于正南正北

4、浙江、四川等處的山區住宅。

5、嶺南的客家住宅?？图易≌刂鍘X南麓，分布于福建西南部及廣東、廣西二省的北部。由于長期以來客家聚族而居，因而形成體型巨大的群體住宅。（1）一種是大型院落式住宅，平面前方后圓，內部由中、左、右三部組成，院落重疊，屋宇參差。（2）另一種為平面方形、矩形或圓形的磚樓與土樓（土樓詳細結構參見書P330）。

6、河南、山西、陜西、甘肅等省的黃土地區，建造各種窯洞式住宅與拱券住宅。

7、廣西、貴州、云南、海南島、臺灣等處亞熱帶地區的少數民族，因氣候炎熱等環境條件，使用下部架空的干闌式構造的住宅。

8、藏族住宅由于位于西藏、青海、甘肅及四川西部，雨量稀少，而石材豐富，故外部用石墻，內部以密梁構成樓層和平屋頂。

9、新疆維吾爾族的平頂住宅。

10、蒙古、哈薩克等族為適應游牧生活而使用移動的氈包，往往二三成組，附近用土墻圍為牲畜圈。

七、園林——中國古典園林的集大成時代

明朝：明朝除首都北京和陪都南京以外，蘇州、杭州、松江、嘉興四府是當時園林薈萃的地點，尤以明中葉以后，私家園林的數量逐步增加，造園藝術也有所發展。

清代：清朝中葉，由于揚州是鹽商集中的地點，修建了大批園林。其他地點則互有興廢，唯有蘇州是官僚地主薈集的地方，所以代有興建，維持五代以來一貫相承的盛況。

元明清小結

一、官式建筑

1材料：大量運用磚瓦

2結構技術

磚石結構——拱券技術較多地運用于地面建筑，結構方式多樣化

木結構——整體化、標準化、定型化 ☆清《工部做法則例》

3裝飾

⑴手法豐富，風格趨向繁復、華麗、精微

⑵多用琉璃瓦件，其中琉璃瓦等級定型

琉璃瓦：黃、綠、藍三色最著名。黃色最尊，綠色次之，藍色象征天空，是特例。琉璃瓦有單色和雙色的用法，即使在皇宮中，也不是全部建筑都用黃色琉璃瓦，主要建筑用黃色，次要的建筑用綠色和綠色“剪邊”（鑲邊）。

民間建筑：多樣化、成熟化

園林：明、清是中國古典園林集大成的時代，大家都熟悉，不贅述了。

建筑知識部分：

間：四柱之間的空間稱為一“間”

大小式

正式、雜式

宅門：

宅門是封建等級制度的一種表現形式。

北京四合院住宅的宅門從建筑形式上可以分為兩類：一類是由方位構成的屋宇式門；另一類是在院墻合攏處建造的墻垣式門（小門樓）。北京四合院的屋宇式門等級從高到低依次是廣亮大門、金柱大門、蠻子門和如意門。清代初期以后，中西合璧，又產生了西洋式宅門。

廣亮大門，廣亮大門是僅次于王府大門的宅門，是具有相當品級的官宦人家采用的宅門形式。廣亮大門位于宅院的東南角，一般占據倒座房東端第二間的位置，它的進深方向的尺度明顯大于倒座房，顯得非常突出。廣亮大門的臺基明顯高于倒座房，從而使它的屋面在沿街房屋中突兀而起，格外顯赫。大門門廡的木構架采用五檁中柱式，平面有六棵柱子，分別是前后檐柱和中柱。大門的外檐柱間，檐枋下安裝雀替，代表大門規格等級。大門門廡山墻墀頭上端由向外層層挑出的磚檐，成為“盤頭”。抱鼓石和門簪是廣亮大門著意裝飾的部位，簪的頭部呈六邊形。

金柱大門，金柱大門與廣亮大門的區別在于，門扉是設在前檐金柱之間，而不會設在中柱之間，并由此而得名，這個位置比廣亮大門的門扉向外推出了一步架，因而顯得門前空間不似廣亮大門那樣寬綽。同廣亮大門一樣，金柱大門外檐檐枋之下也有雀替作為裝飾。

蠻子門，不如廣亮大門和金柱大門深邃氣派，是一般商人富戶長常用的一種宅門形式，其木構架一般采用五檁硬山式，平面有四棵柱，柱頭置五架梁。宅門、山墻、墀頭、戧檐處做磚雕裝飾，石枕抱鼓石或圓或方無定式。

如意門，多為一般百姓所采用，其型制雖然不高，但不受等級制度限制，可以隨意進行裝飾。如意門構架多采用五檁硬山形式，平面有四或六棵柱，兩棵被砌在墻內不露明。如意門區別于其它宅門的地方，是前檐柱間的門墻以及它的構造和裝飾。

小門樓，是墻垣式門的一種。它是三合院或一進院落的四合院等小型住宅所采用的宅門形式。校門樓純磚結構，構造比較簡單，裝飾簡潔質樸。

西洋式宅門，是清代中期以后中西方建筑文化結合產生的。一般構造是單開間，兩端為磚柱，磚柱間是磚墻，在磚墻上居中留出大小適中的門洞（如：恭王府后花園門）。

城市：“前朝后市”，是治理國家的“朝”擺在前面，從事貿易的“市”擺在后面。“朝”“市”并提，市，僅在字面上次于朝，同是國之樞紐。從此可看出，古代中國把經濟看的和政治一樣很重要。

西漢的首都長安，東漢的首都洛陽，都采用的是規則式的平面布局，以對齊，整齊為基本原則，將城市作為一個整體來規劃建設。

到了漢代，取消了封閉式的防墻，坊制名存實亡，并且取消了集中廣場，代以住宅和商業混合的道路形式，這是中國古代都城規劃的重要變革。

除了規則式，還有因地制宜的方式。

建筑裝飾

斗拱：我國建筑特有的一種結構。在立柱和橫梁交接處，從柱頂上加的一層層探出成弓形的承重結構叫拱，拱與拱之間墊的方形木塊叫斗。合稱斗拱。也作枓拱、枓栱。由方形的斗、升、拱、翹、昂組成。斗拱的演變凝聚了中國古典建筑藝術最本質的變化，是建筑史斷代研究的重要依據和藝術史時代風格闡述的著落點。

斗拱發展史

東漢和三國時期已經相當成熟，不僅承托屋檐，而且承托平座，柱間鋪作多用“人”字形。

唐代和遼代的屋檐平展，挑出深遠，斗拱更加成為塑造建筑形象的主要手段。

北宋是斗拱演變史上一個最重要的轉變時期。由于屋頂的坡度增加，立柱加高，斗拱的作用開始弱化，不僅比例變小，而且補間鋪作增多，從主要語言變成一般語言。

明清時期，斗拱的結構作用已經完全退化，成為梁架與屋頂間的一個墊層，從外觀上看，那些細小堆疊的密密蔥蔥的斗拱，從一般語言變為裝飾語言。

需要指出的是：斗拱雖然是中國古典建筑中最具代表性的語言，但卻不是普遍應用的語言，在漫長的古代社會中，斗拱只能用于宮廷、官署、宗教等重要建筑類型，越密集的斗拱所代表的等級越高。

雀替的出現

當斗拱與立柱和橫梁的直接關系越來越疏遠，最終成為屋頂與墻（橫梁）間的過渡性裝飾構件的時候，一種新的更為簡潔的形式凸現了出來——雀替。

雀替的作用——縮短梁枋的凈跨距離，強化其穩定性；過渡性構件，它柔化生硬的交接點。尤其是在明清的巨大牌樓上，碩大的雀替搶奪了本應屬于斗拱的顯眼位置，成為一種補充性的語言。

臺基的演進

臺階、石欄桿、須彌座的形式經歷了不斷的推敲、錘煉，達到了形式上的完善境地。兩階制的“一元化”——兩階制在歷史上曾經盛行過很長時間。《儀禮》：主人入門而右，客就西階?？腿袈〉?，則就主人之階。主人固辭，然后客復就西階。西階——賓階，一襲為尊，表示對客人的尊重。東階——主人所就之階。

弊端：雖適應了禮儀的需要，但心間無階，缺少主軸線的延續形，沒有突出中心。

導致出現了御路的出現——顯示臺階誠實逐步典范化合形式美構圖逐步成熟化的歷程。

三層漢白玉臺基等級最高。

吻獸：鴟吻,中國古代建筑屋脊正脊兩端的一種飾物。

卷殺:宋代栱、梁、柱等構件端部作弧形(其輪廓由折線組成),形成柔美而有彈性的外觀,稱為卷殺.

瓦當：屋檐最前端的一片瓦為瓦當，瓦面上帶著有花紋垂掛圓型的擋片。瓦當是瓦的頭端，瓦用于中國古代建筑的屋面，主要功能作用是防水、排水，保護木構的屋架部分。

滴水：在建筑物屋頂仰瓦形成的瓦溝的最下面,有一塊特制的瓦,叫做"滴水".目前可知的最早的滴水形象見于唐代的繪畫和石刻.宋、遼時期滴水多用重唇板瓦，明清時期漸漸演變發展成為如意形滴水。一般要在屋檐、窗臺的下側設置滴水，其作用主要是防止雨水沿屋檐、窗臺侵蝕墻體。

墀頭;古代建筑中,硬山式建筑的一個組件。 位置在山墻與房檐瓦交接的地方,用以支撐前后出檐。

彩畫 彩畫原是木結構防潮、防腐、防蛀，后來才突出其裝飾性，宋代以后彩畫已成為宮殿不可缺少的裝飾藝術?？煞譃槿齻€等級：和璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫。

匾額：懸掛于門屏上作裝飾之用，反映建筑物名稱和性質，表達人們義理、情感之類的文學藝術形式即為匾額。

門簪：是安在街門的中檻之上，有用兩個或四個的，如大木的銷釘將連楹結合在門框上，形式有圓形，六分形，但多用六方形，長按中檻厚一份，連楹厚一份半，再加本身徑的四分之五即長，徑按中檻高的五分之四或按門口寬的九分之一。

門釘：門釘有幾個作用，一個是裝飾，一個是代表等級，再一個起加固作用。

藻井：是頂棚走向上凹進的部分，形狀上有八角、圓形、方形等。用在最尊貴的建筑中，天花上最尊貴的位置上。

天花：及現代建筑中的吊頂或頂棚。

瓦：

布瓦——等級低

小青瓦——古樸、質樸，南方園林常見

琉璃瓦——不透水、等級高（如：開封鐵塔——琉璃制塔）。琉璃瓦由大月氏北魏時期傳入。黃、綠、藍三色最著名。黃色最尊，綠色次之，藍色象征天空，是特例。琉璃瓦有單色和雙色的用法，即使在皇宮中，也不是全部建筑都用黃色琉璃瓦，主要建筑用黃色，次要的建筑用綠色和綠色“剪邊”（鑲邊）。

抱廈

中國古建的特點

結構

木結構（世界古建中延續時間最久）,它包括臺梁、穿斗、井干三種不同的結構方式

抬梁式：柱礎:柱經的2倍；室外高差3——4臺階

重點掌握金檁、檐檁、五架梁、三架梁、瓜柱、椽等。

穿斗式：柱直接承受檁的重量，不架空臺梁

知道什么是穿

井干式：使用天然原木或方形、元角形等材料產生于商朝后期以前

密梁平頂式：西藏、新疆等地采用

使用木結構的優點：

1承重與維護結構分工明確

如同現代框架式結構，平面上形成長方形拉網，靈活性大。

2便于適應不同的氣候條件

與高度、墻壁與屋面材料厚薄，床的位置大小相關 抬梁式

3有減少地震危害的可能性

富有韌性，不至于發生斷裂，結點斗拱和隼卯都有若干伸縮余地，在結構上稱為軟性連接---“墻倒屋不倒”

4從采伐到施工比較便利，材料供應比較方便----就地取材，還可以用于各種梁式、懸臂式、 拱式橋梁。

組群布局

平面布局組織規律——以“間”為單位（間：四柱圍和為一間）

一座建筑的間數以奇數為多 間→建筑→庭院→組群

中國古代建筑首先考慮社會功能，社會需要，倫理禮制是第一位的，物質功能則次之。

庭院布局兩種

1、三合院（即在縱軸線上安置主要的建筑，再在院子的左右兩側依著橫軸線以兩座體型較小的次要建筑相對持，構成門形或H形）或四合院（在主要建筑對面再建一座次要建筑，構成正方形或長方形的庭院）

2、廊院（用回廊將主要建筑與次要建筑聯系為一體）

三、木結構發展的歷史原因

首先要說明，中國人擅長加工石材——東漢高頤闕、東漢秦君墓表、太原天龍山石窟

物質條件：歷史上中國不缺木材。

“禮”的制約：《周禮考工記》中建筑制度被納入“禮”的規范。

技術條件與地域關系

與中國文化有關——中國人認為木材才是地上的，石材用于墓地建筑。

其他知識點

頤和園牌樓：罨秀——山、涵虛——水

北魏嵩山寺塔：現存最早磚塔（密檐式）

山西五臺山 南禪寺 我國現存最早木結構建筑

山西五臺山 佛光寺 我國第二最早木結構建筑、

山西應縣木塔 現存最早木結構塔

廓如亭：我國現存最大的亭子

三大名樓：岳陽樓 滕王閣 黃鶴樓

古代三大西湖： 杭州西湖（浙江） 惠州西湖（廣東） 鄞州西湖（安徽）

文物修繕國際公約：修舊如舊——舊制——以當時的規范修繕

屋頂等級（從高到低）：重檐廡殿、重檐歇山、廡殿、歇山、懸山、硬山。

側角：千分之七 柱高通常是柱徑的11倍。