《論語》學(xué)習(xí)之道

2024年3月13日發(fā)(作者：朗格朗)

《論語》學(xué)習(xí)之道

人只有通過學(xué)習(xí)，才能知道哪些東西真正有價(jià)值。但是，很多時(shí)候，我們雖然學(xué)習(xí)了，

但效率未必很高，學(xué)到的東西也未必都對(duì)我們有價(jià)值，未必都能深入到自己的生命中去。

我們?cè)搯枂栕约海覀円獙W(xué)些什么，應(yīng)該怎樣去學(xué)習(xí)，學(xué)到的東西又怎樣才能跟我們

的生命融合起來呢？

《論語》里有很多智慧，而智慧在人心里醞釀形成，一個(gè)很重要的方法就是后天的學(xué)

習(xí)。每個(gè)人都有“學(xué)”的心愿，可人的“學(xué)”質(zhì)量卻又不同。什么人能夠真正學(xué)出效率來？

這里面大有深意。

孔子曾云：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”（《論語·衛(wèi)靈公》）

也就是說，一個(gè)人要是每天連飯都不吃，連覺都不睡，天天在那兒冥想，一定要把世界想

明白，那想破了腦袋也沒有多大用處，倒不如好好去學(xué)。

一個(gè)人要不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能達(dá)到理想之境。這就需要你向不同的人去學(xué)習(xí)。子曰：

“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保ā墩撜Z·述而》）幾個(gè)人走在

一起，必定有可以做我老師的人。如何向他學(xué)習(xí)？無非是“去其糟粕，取其精華”。

向書本學(xué)習(xí)，不如向人世學(xué)習(xí)。如果有這樣一種“學(xué)”的悟性，那么也就處處皆可學(xué)。

子貢問孔子：孔圉(yú)為什么得到“文”的謚號(hào)？孔子回答說：“敏而好學(xué)，不恥下問，是

以謂之‘文’也。”（《論語·公冶長》）孔子說孔文子聰敏勤勉而又好學(xué)，不以向比他地位卑

下的人請(qǐng)教為恥，所以給他的謚號(hào)是“文”。一個(gè)人內(nèi)心有智慧，敏感多思，而且好好去學(xué)，

甚至愿意向比自己差的人去請(qǐng)教問題。這是一種難得的態(tài)度，而態(tài)度又往往能夠決定一切。

端正了學(xué)習(xí)的態(tài)度，那么，我們又該怎樣去學(xué)習(xí)呢？學(xué)習(xí)需要聯(lián)想，要舉一反三。孔

子的教育方法就是這樣，他的原則是：“不憤不啟，不悱（fěi）不發(fā)，舉一隅（yú）不以

三隅反，則不復(fù)也。”（《論語·述而》）

治學(xué)就需要“憤”與“悱”。

什么叫“憤”？就是一個(gè)人的思想，用到快要窮盡處，特別想要探索，想要發(fā)奮努力

知道結(jié)果。不到這種程度老師不去開導(dǎo)他。什么叫“悱”？就是一個(gè)人心中若有所思，但

就是說不出來。不到這種程度老師不去啟發(fā)他。

在這個(gè)世界上，只有被期待的信息才是最能有效傳播的信息。一定要等到別人渴求得

到，信息的傳播效果才最佳。“不憤不啟，不悱不發(fā)”，只有到了這個(gè)時(shí)候，老師才會(huì)去啟

發(fā)你。

但是，關(guān)鍵還是要看你是不是能夠做到舉一反三。如果“舉一隅不以三隅反”，“則不

復(fù)也”。也就是說，告訴你這一個(gè)叫墻角，如果不能看到這屋子還有另外三個(gè)墻角，那老師

也就不再多教你了。老師點(diǎn)到了，但如果沒有這個(gè)領(lǐng)悟的能力，老師也就不會(huì)多講了。當(dāng)

然，舉一反三，這種善于在事物之間建立聯(lián)系的能力并不是那么容易擁有。不過，我們都

應(yīng)該努力去做，更好地去學(xué)習(xí)。

一個(gè)好老師，不見得苦口婆心，喋喋不休，反而有時(shí)候只是輕輕一指，便能起到畫龍

點(diǎn)睛的作用。真正的好老師，會(huì)讓學(xué)生自己去完成思考和徹悟的過程。

什么又是真正的學(xué)習(xí)呢？我們知道，醫(yī)生不會(huì)將同一種維生素開給所有的病人，因?yàn)?/p>

有的人缺少這種維生素，而有的人缺少那種維生素，每個(gè)人都是針對(duì)自己所缺少的營養(yǎng)去

進(jìn)行補(bǔ)充，從而達(dá)到生命體的平衡。同樣，一個(gè)人的心智思想，也需要這樣的綜合平衡。

真正的學(xué)習(xí)，就是各取所需。為此，我們先要了解自己是怎樣的一個(gè)人。如果我們自己心

里先有這樣的斟酌，那就不難進(jìn)行有針對(duì)性的學(xué)習(xí)和探索，我們的生命也會(huì)因此得到平衡。

“學(xué)”就要“致用”。有些時(shí)候，即使學(xué)到了知識(shí)，但是如果沒有生活經(jīng)驗(yàn)的話，學(xué)習(xí)

也就成了枉費(fèi)心機(jī)。

愛迪生曾經(jīng)有一個(gè)畢業(yè)于名牌大學(xué)的助手，他的數(shù)學(xué)很好。一次，愛迪生做實(shí)驗(yàn)，忙

不過來，順手拿了一個(gè)梨形的玻璃泡給助手，讓他趕快把這個(gè)玻璃泡的容積計(jì)算出來。玻

璃泡上半段是直長管，下半段是梨形，助手一時(shí)發(fā)蒙，不知該用什么公式來計(jì)算它的容積。

許久，愛迪生看到助手還在用許多儀器測量計(jì)算，他一手奪過玻璃泡，向里面灌滿水，

然后把水倒在一個(gè)量杯里，告訴助手，這就是它的容積。

學(xué)以致用，就要學(xué)會(huì)權(quán)變。世界上沒有絕對(duì)的、恒久不變的正確。對(duì)于一件事，一定

要看時(shí)勢，一定要看主體，一定要看前提。

老師給學(xué)生上課，問過這樣一個(gè)問題：一個(gè)人非常臟，另一個(gè)人很干凈，這兩個(gè)人誰

會(huì)去洗澡。

一個(gè)學(xué)生回答說：“那當(dāng)然是臟的人！”老師說：“不對(duì)，因?yàn)榕K的人一直很臟，但他不

覺得自己臟，所以他不會(huì)去洗澡。”

第二個(gè)學(xué)生就說：“那就是干凈的人。”老師又說：“還是不對(duì)，干凈的人已經(jīng)很干凈了，

無需洗澡。”

學(xué)生們糊涂了，那到底誰會(huì)去洗澡呢？

老師說：“每個(gè)人都可以從不同的角度來思考這個(gè)問題，需不需要，愿不愿意，答案都

是不相同的。”

很多事情都需要通過不同角度的思考來解決；換一個(gè)角度來看，結(jié)果也許就會(huì)有大不

同。這對(duì)我們的學(xué)習(xí)是一個(gè)啟示。

學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不是一件僵死的事情。《論語》倡導(dǎo)的是一種融會(huì)貫通的學(xué)習(xí)，一種通權(quán)達(dá)變

的學(xué)習(xí)，一種摒棄了死記硬背的呆板的學(xué)習(xí)。奉行這樣的學(xué)習(xí)，才能使古往今來的知識(shí)與

先哲圣賢的智慧“活化”，融入我們的生活，成為照亮我們生命道路的火把。

執(zhí)筆人：運(yùn)如軒