夫羞社稷而為天下笑,無過此者矣。是故愿大王之熟計(jì)之也翻譯

2024年3月20日發(fā)(作者：讓愛住我家歌曲)

夫羞社稷而為天下笑,無過此者矣.是故愿大王之熟計(jì)之也翻

譯

翻譯：使整個(gè)國家蒙受恥辱以致被天下人恥笑，沒有比這更嚴(yán)重的問題了。所以

希望大王您認(rèn)真考慮這個(gè)問題。

出自《戰(zhàn)國策》

蘇秦為楚合從說韓王

【提要】

蘇秦為各國游說合縱，方式內(nèi)容大體一樣，即先從地緣物產(chǎn)等物質(zhì)狀況肯定

對(duì)方的實(shí)力，鼓舞對(duì)方的信心與斗志。然后批駁連橫，以其為恥，激發(fā)對(duì)方的自

尊，從而讓對(duì)方?jīng)Q志不屈服，并走向聯(lián)合抗秦的道路。

【原文】

蘇秦為楚合從，說韓王曰：“韓北有鞏、洛、成皋之固，西有宜陽、常阪之

塞，東有宛、穰、淆水，南有陘山，地方千里，帶甲數(shù)十萬。天下之強(qiáng)弓勁弩，

皆自韓出。溪子、少府、時(shí)力、距來，皆射六百步之外。韓卒超足百射，百發(fā)不

暇止，遠(yuǎn)者達(dá)胸，近者掩心。韓卒之劍裁，皆出于冥山、棠溪、墨陽、合伯膊。

鄧師、宛馮、龍淵、大阿，皆陸斷馬牛，水擊鵠雁，當(dāng)敵即斬堅(jiān)。甲、盾、^、

鍪、鐵幕、革抉、_芮，無不畢具。以韓卒之勇，被堅(jiān)甲，跖勁弩，帶利劍，一

人當(dāng)百，不足言也。夫以韓之勁，與大王之賢，乃欲西面事秦，稱東藩，筑帝宮，

受冠帶，祠春秋，交臂而服焉，夫羞社稷而為天下笑，無過此者矣。是故愿大王

之熟計(jì)之也。

“大王事秦，秦必求宜陽、成皋。今茲效之，明年又益求割地。與之，即無

地以給之;不與，則棄前功而后更受其禍。且夫大王之地有盡，而秦之求無已。

夫以有盡之地而逆無已之求，此所謂市怨而買禍者也，不戰(zhàn)而地已削矣。臣聞鄙

語曰：‘寧為雞口，無為牛后?！翊笸跷髅娼槐鄱际虑?，何以異于牛后乎?

夫以大王之賢，挾強(qiáng)韓之兵，而有牛后之名，臣竊為大王羞之?！?

韓王忿然作色，攘臂按劍，仰天太息曰：“寡人雖死，必不能事秦。今主君

以楚王之教詔之，敬奉社稷以從。”

【譯文】

蘇秦為趙國組織合縱聯(lián)盟，游說韓王說：“韓國北面有鞏地、洛邑、成皋這

樣堅(jiān)固的邊城，西面有宜陽、常阪這樣險(xiǎn)要的關(guān)塞，東面有宛地、穰地和洧水，

南面有陘山，土地縱橫千里，土兵幾十萬。普天之下的強(qiáng)弓勁弩，都是韓國的產(chǎn)

物，比如溪子和少府、時(shí)力和距來這些良弓都能射到六百步以外。韓國士兵舉足

踏地發(fā)射，連續(xù)發(fā)射多次也不停歇，遠(yuǎn)處的可射中胸膛，近處可射穿心臟。韓國

士兵使用的劍和戟都出自冥山、棠溪、墨陽、合伯等地。鄧師、宛馮、龍淵、大

阿等寶劍，在陸地上都能砍殺牛馬，在水里截?fù)籼禊Z和大雁，面對(duì)敵人可擊潰強(qiáng)

敵。至于說鎧甲、頭盔、臂衣、扳指、系盾的絲帶等，韓國更是無不具備。憑著

韓國士兵的勇敢，穿上堅(jiān)固的鎧甲，腳踏強(qiáng)勁的弩弓，佩戴鋒利的寶劍，一個(gè)人

抵擋上百人，不在話下。憑著韓國的強(qiáng)大和大王您的賢明，竟然想要投向西方服

事秦國，自稱是秦國東方的屬國，給秦王修筑行宮，接受封賞，春秋兩季向秦進(jìn)

貢祭品，拱手臣服，使整個(gè)國家蒙受恥辱以致被天下人恥笑，沒有比這更嚴(yán)重的

問題了。所以希望大王您認(rèn)真考慮這個(gè)問題。

大王如果屈服于秦國，秦一定會(huì)索取宜陽、成皋。今年把土地獻(xiàn)給它，明年

又會(huì)得寸進(jìn)尺，要求更多的土地。給它吧，又沒有那么多來滿足它;不給吧，就

前功盡棄，以后遭受秦國侵害。況且大王的土地有窮盡，而秦國的貪欲卻沒有止

境。拿著有限的土地去迎合那無止境的貪欲，這就是說自己去購買怨恨和災(zāi)禍啊，

用不著交戰(zhàn)就會(huì)喪失領(lǐng)土。我聽俗語說：‘寧肯當(dāng)雞嘴，也不要做牛腚?！F(xiàn)在

大王您如果投向西方，拱手屈服，像臣子一樣服從秦國，這跟做牛腚又有什么區(qū)

別呢?以大王您的賢能，又擁有這么強(qiáng)大的軍隊(duì)，卻有做牛腚的丑名，我私下里

為您感到慚愧?！表n王氣得臉色大變，揮起胳膊，按住手中的寶劍，仰天嘆息：

“我就算是死了，也一定不屈服于秦國。現(xiàn)在多虧先生把趙王的教誨告訴我，那

么請(qǐng)?jiān)试S我讓全國上下聽從吩咐?！?

【評(píng)析】

“寧為雞口，無為牛后”。這是一句叫弱者不依附于強(qiáng)者，獨(dú)立自尊的格言。

人貴在自立，如果自己不自主獨(dú)立，那么肯定會(huì)受盡欺侮、長期生活在強(qiáng)權(quán)的陰

影下。所以只要有一線希望，能夠獨(dú)立自主就獨(dú)立自主。蘇秦的合縱，從另一方

面講，實(shí)際上就是喚醒各諸侯獨(dú)立意識(shí)和自尊自強(qiáng)精神的活動(dòng)。所以他要大肆渲

染韓國武器的精良、士兵的強(qiáng)大，極力夸張臣服秦國的屈辱和惡果，他的語言雄

壯有力、犀利流暢、氣勢(shì)逼人，帶來了巨大的感染力與說服力，不愧為中國歷史

上最有名氣的雄辯家。