假如國寶會說話觀后感600范文(通用3篇)

2024年3月27日發(作者：觸覺訓練)

假如國寶會說話觀后感600范文(通用3篇)

第一篇: 假如國寶會說話觀后感600 今天，我們在老師的帶

領下看了《如果國寶會說話》第一集。或許是天定的一樣，我遇

見了它。開始思考仰望的意義。

人頭壺，一件稀世國寶。它是在6000至6500年前的新石器

時代時被制造出來的。它的頭微微仰起，好像在仰望著什么？是

星空，還是其他的。它的制作者早已不知魂歸何處，可它卻保留

下來。于今，依舊很清晰。它的嘴巴微微上翹，好像在笑。古代

文化大多數從人像文化后開始快速發展的，那么它到底想表達什

么呢？這壺好像是一個很巧妙的陶器，既有女性美，也有童年的

美，它好像是一個盛滿感情的`東西，有歡樂，有哀傷。先人到

底想告訴我們什么呢？

它的頭微微仰起，仰望的如果是星空，那我們人類就該是世

間萬物中渺小的，不起眼的；如果是山，那我們人類就該是渺

小，那海呢？

既然在仰望，那它會想些什么呢？是感嘆我們的獨一無二，

還是渺小偉大，與萬物相融相合，還是其他的呢？

它在仰望一件東西，它以后還會仰望著，但是一定是比它高

的嗎？顯然不是，你想，即使它比我們小，但只要精神偉大，內

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涵豐富，那又算的了什么。

第二篇: 假如國寶會說話觀后感600 現在眾多歷史類紀錄片

都在強調年輕化表達，其中的年輕化究竟是什么？面對這一議

題，《如果國寶會說話》給出的答案是讓文物自我講述。《如果國

寶會說話》中，文物或歷史人物使用第一人稱進行歷史講述，沉

浸式打造有溫度的對話感。

在《瑞鶴圖》一集中，開篇一句政和壬辰年，我已在位壹拾

貳年立刻有種在現場聆聽畫者宋徽宗趙佶本人的講述的畫面感。

同時，《瑞鶴圖》一集運用動畫技術讓圖上的仙鶴飛起來，觀眾

仿佛置身于政和二年的汴京，親眼看到了群鶴飛舞的場面，深刻

地感受到這幅畫作的亮點和所深藏的歷史文化底蘊。不同于傳統

歷史紀錄片的宏大敘事，這樣生動的講述和呈現方式使得紀錄片

不僅好看，而且好玩。

令人驚喜的是，《如果國寶會說話》不僅描述文物的故事，

更記錄古人的心路歷程。在深闊的時間與空間坐標系里，觀眾得

以窺見古人未竟的故事旅程，極大地消弭了文物與觀眾之間的心

理距離。如《黃州寒食帖》這一文物背后，是蘇軾因貶謫黃州后

政治理想的幻滅。皇帝遠在九重，祖墳遙隔萬里，想效仿阮籍作

窮途之哭，但心已如死灰，再吹不起。寥寥幾句，不僅介紹了文

物來歷和文化脈絡，更讓觀眾與千年前的蘇軾達成了心靈的共

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振。

用輕松對抗沉重，《如果國寶會說話》構建出了一套年輕的

話語體系，以微觀敘事承載宏大主題，連接歷史與現在。文物成

為歷史的承載者、見證者進行自我講述，以朋友的身份與觀眾平

等交流分享，這種別有風味的自我講述，真正讓文物活了起來，

消除了國寶陌生感的同時，讓觀眾有強烈的參與感和情感共鳴。

立體化敘事和技術共同發力，實現中華文明微解讀

《如果國寶會說話》不用全知視角去講歷史，而是讓文物置

身于歷史和文明的場景中，立體地向觀眾展現文物背后深邃的歷

史命題。同時，通過結合現代敘述方式和技術來有力度地展現文

物本身的張力。歷史冷知識以故事化的形式，自然而巧妙地融入

解說表述與影像敘事中，既將文物的歷史文化脈絡精準梳理到

位，又將文化內涵展現得淋漓盡致。

一方面，紀實與寫意并存，以故事化開辟敘事新風格。《如

果國寶會說話》跳出了以往千篇一律的文物模式，把文物放置在

極具故事性的場景中描摹，力圖還原文物的本初模樣。在講述泉

州灣后渚港宋代海船時，以晉江布袋木偶戲的方式講述了一場福

船回家的故事，生動還原宋元時期從外洋返航的種種困難，展現

了我國如水密隔艙等先進的造船技術，同時也讓古老的器物在鮮

為人知的傳奇故事中煥發全新的光輝，給整個敘事增添了一份情

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感的厚度。

另一方面，《如果國寶會說話》借助多媒體融合與現代技術

的加持，全方位展現了文物的細節特征，將國寶的靜轉化為鮮活

的動，賦予其重返光彩的生命力。比如，在《朝元圖》的展示

中，采用高清電子掃描技術還原文物色彩，以滿墻風動為切入

點，體現了中國繪畫以線造型、衣袂飄飄的獨特藝術魅力。從收

藏到展示，從展示到讓文物說話，國寶之重與技巧之輕在作品中

完美邂逅，讓沉重的文物擁有了飛翔的翅膀，國寶也近了起來。

觀眾不禁感慨：這才是揭秘國寶的正確姿勢。

打造共享意義的空間，激活文化記憶共鳴

中華傳統文化從歷史中走來，作為其載體的文物投射出古人

的精湛智慧與人生哲學。跟隨《如果國寶會說話》的鏡頭，我們

可以看到眾多關于理想、信念、情懷的價值敘事。無論古人用天

球儀向星空問好的科學探索精神，還是蘇軾在困頓人生中無限飛

揚的樂觀主義，都讓我們看到了中國人一脈相承的文化基因。從

國寶看文脈、思英魂，這些蘊藏在文物身上的文化內核，以潤物

細無聲的力量影響著觀眾的文化記憶建構。

《如果國寶會說話》通過文物的自述來喚醒根植于觀眾內心

的文化記憶，讓觀眾通過紀錄片所講述的一個個鮮活文物，感受

其承載的文明與歷史，在激活文化記憶時也在無形中建構觀眾的

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身份認同。《如果國寶會說話》不僅賦予了我們在歷史長河中建

立起來的文化認同，還增強了我們根植于優秀歷史傳統中的文化

自信。

聆聽國寶的話語，聽見的是故事，堅定的是文化自信。從這

一角度看，《如果國寶會說話》既是在記錄和傳承，也是在觀照

當下時代、講述文化自信、傳播中國聲音。在紀錄片里，觀眾發

現中華文化包容博大、超越創新的精神特質，建立自身的文化自

信。或許，這樣根植于中華文化的作品正是通往觀眾內心的一把

鑰匙。

第三篇: 假如國寶會說話觀后感600 今天語文課，我們看了

一部紀錄片《如果國寶會說話》。這集講的是一個仰韶文化的先

民創造的國寶叫做人頭壺。它穿越了6000至6500年，是個紅陶

材質的作品。它的樣子非常的`唯美而且還帶著一種可愛。

這個人頭壺，外形像一個人，身體非常的豐腴好像一個女

性，它的嘴微微上翹，眼睛非常小，現在有幾分可愛。后面有一

個地方是注水用的，眼睛和鼻子則是流水的，但是這只是我們的

猜測。我們至今無法知道它到底是怎么用的？是喝水用的，還是

澆水用的，還是專門留著觀賞用的，我們一無所知。人們為什么

要把它創造出來？我們也不知道，但是它的確在凝視著什么。它

凝視夜空，它在思考，它的思考夜空為什么會如此的靚麗，會思

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考為什么會有夜空？這也恰恰表達出了古代勞動人民，對一切未

知的探索，對一切未知都好奇。集中在一個人頭壺上面，把它充

分的表達出，也可以看出古代勞動人民的智慧。雖然，穿越了

6000多年，但是依舊是那么的唯美。這就是古代勞動人民的智

慧。

它在仰望什么，我們至今還在思考。

在現代，我們也需要仰望。因為仰望什么，只能順從自己的

心意，可以仰望一種信念，一種宗教，仰望那遙不可及的地方。

人生也是這樣，我們需要仰望，只有仰望，我們才有信念，只有

信念我們才有不竭的動力。

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