古意呈補闕喬知之古意獨不見原文及賞析

2024年3月31日發(fā)(作者：友情作文400字)

古意呈補闕喬知之古意獨不見原文及賞析

原文：

盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。

白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。

誰知含愁獨不見，更教明月照流黃。

譯文

郁金香涂飾在盧家少婦的樓堂，海燕棲息在用玳瑁裝飾的屋梁。

在九月的搗衣聲中樹葉已落盡，思念著在遼陽征戍十年的丈夫。

丈夫在渺茫的白浪河音訊不通，京城中的我總覺日夜過得漫長。

誰能夠看見她的孤獨她的悲愁，只把那明月清輝灑落在紗帳上。

注釋

⑴獨不見：樂府《雜曲歌辭》舊題。《樂府解題》：“獨不見，

傷思而不見也。”

⑵盧家少婦：泛指少婦。

⑶海燕：又名越燕，燕的一種。因產(chǎn)于南方濱海地區(qū)（古百越之

地），故名。

⑷寒砧：指搗衣聲。砧，搗衣用的墊石。古代婦女縫制衣服前，

先要將衣料搗過。為趕制寒衣婦女每于秋夜搗衣，故古詩常以搗衣聲

寄思婦念遠之情。木葉：樹葉。

⑸遼陽：遼河以北，泛指遼東地區(qū)。

⑹白狼河：今遼寧省境內(nèi)之大凌河。

⑺丹鳳城：此指長安。相傳秦穆公女兒弄玉，引來鳳凰，故稱咸

陽為丹鳳城。后以鳳城稱京城。唐時長安宮廷在城北，住宅在城南。

⑻誰為：即“為誰”。為，一作“謂”。

⑼教：使。

賞析：

古意：托古以詠今的擬古之作。詩題一作《古意呈喬補闕知之》；

又作《獨不見》，是樂府《雜曲歌辭》舊題。《樂府解題》說：“傷

思而不得見也。”內(nèi)容多寫離別及閨情怨思。

這首七言律詩《古意》，為沈佺期的代表作之一，被歷代詩評家

認為是溫麗、高古之佳篇。詩寫的是一位少婦思念久戍邊塞未歸的丈

夫，主題傳絕，但沈佺期這首詩卻寫得情致婉轉(zhuǎn)，色彩富麗，音韻和

諧，具有不朽的藝術(shù)魅力。

首聯(lián)“盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁”，敘述簡練，比興自

然。盧家少婦，名莫愁，是南朝民歌《河中之水歌》里的人物，后用

作少婦的代稱。起句借用《河中之水歌》的意境，言簡意賅、精妙入

微地介紹了思婦的身世和處境。她的家庭環(huán)境華麗溫馨，她的生活卻

冷落凄清。“海燕雙棲玳瑁梁”，一句反襯，興起了全篇無限綿綿的

愁思。她寂然獨居空閨，哪里比得上相親相愛雙棲于梁上的燕子呢？

頷聯(lián)“九月寒砧催木葉，十年征戰(zhàn)憶遼陽”繪景抒情，情景相生。

深秋九月正是趕制征衣的季節(jié)，這此起彼伏之搗衣的秋聲，聲聲撩人

心緒。那陣陣飄落的樹葉，更使人觸目傷懷，平添蕭瑟之感。詩沒有

直說砧聲“催人淚下”，卻說“催木葉”，于無理處見妙，于曲折中

見奇。樹木無心而為之“催”，人何以堪？意在言外，含蓄婉轉(zhuǎn)，砧

聲本也無所謂寒暖的，加以“寒”字，就增強了詩句的感*彩，鮮明地

表現(xiàn)了思婦的心境。她由趕制征衣的杵聲聯(lián)想到征人——自己的丈夫，

“十年征戍憶遼陽”，自然地揭示出全詩的旨意。

頸聯(lián)“白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長”，分承上句，進一步

闡發(fā)題旨。正如吳喬在《圍爐詩話》中所說的：“‘白狼河北音書

斷’，足上文征戍之意，‘丹鳳城南秋夜長’足上文‘憶遼陽’之

意”。十年征戍，時間夠長了，再加之音訊斷絕，生死難以預(yù)料。俗

話說：“能隔千里遠，不隔一層板。”只要有封書信來，知道丈夫尚

活著，她就還有盼頭。可是“音書斷”，從深沉的嘆息中所表露的就

不止是一般的懷遠盼歸的.愁思了。她為丈夫的安危焦慮，甚至夾雜有

不祥的猜想。音信斷絕，又置于這漫漫秋夜、陣陣砧聲之中，正可謂

“憶遼陽”愁斷腸了。

尾聯(lián)“誰為含愁獨不見，更教明月照流黃”，吳喬分析說是“完

上文寄衣之意”。這似乎有點“怨天尤人”的意味。她苦苦地思念著

丈夫，非但見不到丈夫的面，而且連個信也沒有。“誰為”二字用得

十分貼切，表明思婦好象有點“嗔怪”自己“多情”的意味。她企圖

自寬，卻愈益加深思念之切。在這漫漫長夜，老天又偏讓那團欒明月

來照這預(yù)制征衣的“流黃”。征人無消息，征衣何處寄？詩句怨而不

怒，意境清幽柔和。因而前人評說：“‘盧家少婦’首尾溫麗。”

這首《古意》雖是一首完整的七律，但受樂府影響很深。《讀雪

山房唐詩序例》說：“七言律詩出于樂府，故以沈云卿《龍池》《古

意》冠篇。”胡應(yīng)麟更是認為：“‘盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁

梁’，‘誰為含愁獨不見，更教明月照流黃’，同樂府語也。”又稱

贊說“起句千古驪珠”，但也批評說“結(jié)語幾成蛇足”。為什么說它

近樂府呢？大概是有寬對、流水對，正如《圍爐詩話》所指出的：

“八句鉤鏁連環(huán)，不用起承轉(zhuǎn)合一定之法者也。”

創(chuàng)作背景

此詩在宋人郭茂倩的《樂府詩集》卷七五中題為“獨不見”，而

最早收錄此詩的敦煌殘卷《珠英學士集》題作“古意”，在北宋初期

編成的《文苑英華》卷二〇五中也題作“古意”，在五代韋縠所編的

《才調(diào)集》卷三中，題為“古意呈喬補闕知之”，在《全唐詩》卷九

六中題為“古意呈補闕喬知之”。據(jù)題意可知此詩是寫給時任補闕的

喬知之的。

清人毛奇齡《西河詩話》云：“沈詹事 《古意》，《文苑英華》

與本集題下皆有‘贈補闕喬知之’六字，因詹事仕則天朝，適喬知之

作補闕，其妾為武承嗣奪去，補闕劇思之，故作此，以慰其決絕之意。

言比之征夫戍婦，無如何也。故結(jié)云‘誰謂’，言不料其至此也。后

補闕競以此事致死，此行文一大關(guān)系者。自選本刪題下六字，遂昧此

意久矣。”莫礪鋒則認為此說沒有充足的理由。喬知之在《舊唐書》

《新唐書》中均有傳，在武后時任左補闕。垂拱二年（686）左豹韜衛(wèi)

將軍劉敬同出師北征同羅、仆固，喬知之受敕攝侍御史護其軍，這在

陳子昂的《燕然畫像銘》中有明確記載。沈佺期此詩當即作于此

時，故稱喬為“補闕”。待到此役畢后，喬知之回朝并遷左司郎中，

其妾被奪事發(fā)生于載初元年（690），也即天授元年（是年九月改元天

授），這在《本事詩》中有明確記載，《本事詩》中稱喬知之為“左

司郎中”，也很準確。喬知之被殺一事，《唐歷》和《新唐書·則天皇

后紀》都系于天授元年。因此，當沈佺期作此詩時，喬知之妾被奪之

事尚未發(fā)生。莫礪鋒推測沈佺期作此詩贈予喬知之的原因有兩個，一

是喬知之作詩愛寫有關(guān)怨婦或男女相思的題材，二是喬知之曾有隨軍

北征的經(jīng)歷，沈詩既寫征人、思婦之事，便將它題贈給即將出征的喬

知之，或者沈詩就是為送喬出征而作。

作者簡介

沈佺期，唐代詩人。字云卿，相州內(nèi)黃（今屬河南）人。上元

（唐高宗年號，674—676）進士，官至太子少詹事。曾因貪污及讒附

張易之，被流放驩州。詩與宋之問齊名，號稱“沈宋”，多應(yīng)制之作。

流放時期的作品，則多對其境遇表示不滿。律體謹嚴精密，對律詩體

制的定型頗有影響。原有文集10卷，已散佚，明人輯有《沈佺期集》。

據(jù)康熙版和1915年版的《南安縣志》記載，沈佺期（1608－

1682），字云佑，號復(fù)齋，南安水頭人。當過塾師，明崇禎十五年，

鄉(xiāng)試中舉，十六年，登進士，授吏部郎中。明亡，棄官南歸。隆武元

年，鄭芝龍擁立唐王朱聿鍵于福州，擢沈佺期為都察院右副都御史兼

福建巡按使。翌年八月，唐王被清軍俘殺，沈佺期隱居同安大帽山甘

露寺、水頭鵠嶺白蓮寺。永歷元年（1647），鄭成功領(lǐng)兵進攻泉州，

沈佺期亦率數(shù)千鄉(xiāng)民響應(yīng)。沈佺期從此成為鄭成功得力幕僚。永歷十

五年（1661）初，鄭成功議復(fù)臺灣，諸將各有爭議，沈佺期則極力贊

同。是年三月下旬，鄭軍誓師東征，留沈佺期等于廈門輔佐世子鄭經(jīng)。

鄭成功逝世后，沈佺期于永歷十八年（1664）三月隨鄭經(jīng)入臺灣。是

時，臺灣初辟，瘴氣為害，將士多不合水土，病者十之八九，沈佺期

便以救死扶傷為己任，憑過去所學醫(yī)術(shù)，詳察病理，親自上山采藥，

施送救治，拯救了許多病危軍民的生命。此后近20年，沈佺期在臺灣

行醫(yī)濟世，帶徒授醫(yī)，被臺灣同胞尊為“醫(yī)祖”。