齊云山因何成為道教名山?

2024年4月1日發(作者：技術研發)

漢晉以來，齊云山就有外來宗教文化活動的蹤跡。唐朝天寶元年（公元742年），齊

云山西南部岐山石橋巖、萬壽山一帶始有佛教活動萌芽。明《徽州府志》和《齊云山志》

載：“岐山有天然石橋，又稱石門，壁立千尺，古藤絡其上，花時如錦。石門寺因夢而建，

置鐘、鼓雜物具足。”僧本立，銳意佛門，率為一方香火勝地。至北宋，寺院頗具規模，香

火興盛。南宋后期，齊云山月華街一帶道教香火逐漸興起，佛教備受冷落，日趨消沉，為

齊云山的道教興盛揭開序幕。

皇家鎮岳

齊云山開辟為道教名山皇家鎮岳，始于南宋寶慶年間（1225至1227年），方士余道

元自黟北（黃山）游至齊云山天門巖，得潛師天谷子印石“宜我室此”，籌資興建佑圣真武

祠于玉屏峰下。相傳真武大帝神像由百鳥銜泥塑立而成，昭世靈驗，崇拜道教的居士信徒，

紛紛解囊，獻地輸財，筑祠建觀，香火日盛，道士漸增，奠定了道教基礎。明代以來，齊

云山道教日趨興盛，四方來禱者，絡繹不絕。明弘治、正德年間，齊云觀道士汪泰元、方

瓊真等又大舉興工修建了道德巖、圓通巖等，在紫霄崖建有玉虛宮、天乙真慶宮、治世仁

威宮，在桃花澗建凈樂宮，在月華街建榔梅庵等，又于華林塢種植果樹數百株，鑿塘墾田，

作為道士住持生活及祭祀香火之資。

明嘉靖、萬歷年間，齊云山真武道場進入鼎盛階段。嘉靖十一年（1532年）登基多年

未得皇嗣的明世宗降旨求嗣，旨意稱齊云山乃北極真神之福地，特遣妙應真人李得晟，恭

詣神祠下，修建“金箓祈恩求嗣繼緒保國大齋”七晝夜。次年果然誕生皇子，且一發不可

收，數年中又相繼誕生數位皇子。明世宗因此龍心大悅，對齊云山真武神的靈應深信不疑。

嘉靖十七年（1538年）六月，又遣第四十八代天師正一大真人張彥頨，前往齊云山北極佑

圣真君神祠下，啟建金箓大齋，酬謝神靈“錫嗣繼統”之恩。同月還啟建“金箓祈恩保母

安疾永壽延禧大齋”，為太后祈福。又設玉箓大齋，祈求神靈消除皇帝瘡疾。至此，齊云山

真武道場升格，成為列入國家祀典的場所。其主體建筑齊云觀更名為“玄天太素宮”，受皇

上敕旨保護，并獲得免稅特權。嘉靖二十年（1541年）九月，又因張彥頨奏請，禮部奉旨：

道士朱宗相準授太常寺寺丞兼本宮事，汪曦和除授提點，鑄降印記，公同管理道眾，晨夕

焚修。

道教法事

齊云山做道場主要根據事主要求設定祈禳儀式，俗名“做事業”。在道場中擔任較高職

務的稱為“都講”、“高功”，必須熟悉經咒的念唱、吟表、禹步等動作，以及鑼、鼓、扳鼓、

鈸、笙、笛等樂器的演奏。齊云山道場2010年被列入安徽省級非物質文化遺產名錄。道

場因事主的要求不同，其內容、形式與名稱亦各有殊異，如祈福、禳災、求平安以及超渡

亡魂等。做道場時，道士著法衣道袍、抱笏登場，操婺源鄉音，誦經念咒，悠揚悅耳，別

有腔調。

規模最大、時間最長的道場稱“羅天大醮”，此法事專為秉承帝王赦命，或沙場為國捐

軀以及天災大難中犧牲者超渡亡靈而舉辦，此類為期七晝夜以上之法事，平常尚屬少見。

通常各大村族祠，每年一度的中元節（農歷七月十五）多有“放焰口”法事活動，水陸道

場，一夜之需，費用不菲。一般中小型齋醮，多在香客逗留的道房或宮觀舉行。

道教音樂

道教音樂的來歷，據史料記載：“陳思王游魚山，聞巖里有誦經之聲，清遠嘹亮，因使

解音者寫之，為神仙之聲。道士效之作步虛聲。”道教音樂主要用于道士們誦經、贊禮及各

種祭祀、齋醮活動，所以又稱“道場音樂”、“法事音樂”。道場法事，必須鑼鼓樂器配合以

增加其莊嚴、強烈的氣氛。盡管幾經磨難，齊云山道經樂譜多有流失，但齊云山道教協會

成立后幾經努力，多方收集及據老道士回憶，加以整理，現仍保存大部分。齊云山道樂采

用原始老譜“工尺譜”曲調（工、尺、上、乙、是）演奏，具有優美怡淡、縹緲飛翔的韻

律。目前演奏的主要曲牌名有《步虛韻（高步虛、繞壇三步虛）》、《駐云飛》、《真香初炷》、

《大開門》、《頒赦》、《送飯》等。2008年6月，齊云山道場音樂被列入國家級非物質文

化遺產名錄。2011年，齊云山道樂表演藝術團成立并經常有演出活動。

香會

香會是八方四鄰的善男信女朝圣齊云山的一種群眾活動。齊云山香會一般從農歷七月

初一開始，至十月初一結束。每年初秋，各道房即派人分赴各縣鄉邀約老主顧，山上則整

潔房舍，清掃道路，做好迎接香客登山準備。農歷七月初一，由道長為首，率各院房道眾

大齋之日，并在玄天太素宮做大型“禳星”道場，祈求玄天大帝保佑香火平安，道業興旺。

十五日為中元節，俗稱“祭鬼日”。各院房道士，匯聚太素宮，為那些孤魂野鬼做水陸超渡

道場。七月十五以后，浙江省淳安、開化、江西省婺源以及徽州各縣的各路香客和香會團

體組織，依照固定吉日起程進香，如“曾元會”、“三多會”都在七月十九日；“禮敬會”定

于九月初一；“誠敬會”為九月十六日。高潮則是九月初九“重陽會”（即玄天上帝登極之

日），永安“百子會”以及各鄉有名望的百子香會，都不約而同地在這天進香，零散的香客

信士也很多，熱鬧喧嘩，盛況空前。