風(fēng)俗習(xí)慣

民族獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣

民族獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣

民族獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣

熱情好客：蒙古民族有重情好客的傳統(tǒng)美德，這種習(xí)俗從古代一

直流傳到現(xiàn)在。

客豬心的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值 來(lái)敬茶一種高尚的蒙古族傳統(tǒng)禮儀。在蒙古歷史上不論是富貴

之家還是貧窮之家，不論是上層社會(huì)還是平民百姓，也不論在交際上

或在家里，在旅途，或在其他一切場(chǎng)合，莫不以茶為應(yīng)酬品。家中有

客來(lái)，茶是必不可少的款待物。因此，牧民們招待客人，照例是先向

貴賓獻(xiàn)上一碗奶茶，接著主人又端上來(lái)炒米和一大碗一大碗的奶油(蒙

古語(yǔ)稱(chēng)交和)、奶豆腐和奶皮子等奶制品。

接著穿戴民族盛裝的家庭主婦端來(lái)清香摘抄作文 撲鼻的奶酒款待客人，這

也是蒙古族的傳統(tǒng)禮節(jié)。主人會(huì)用詩(shī)一般的語(yǔ)言勸酒：“遠(yuǎn)方的客人

請(qǐng)你喝一杯草原佳釀，這是我們民族傳統(tǒng)食品的菁華，也是我們草原

人民的厚意深情”。

蒙古族人民尊重禮儀，習(xí)慣成自然，至今仍然如此。一事一物，

無(wú)不依據(jù)其禮為之，敬長(zhǎng)慈幼，同胞相見(jiàn)，長(zhǎng)幼有序，賓朋有禮，客

至如歸。當(dāng)然其禮儀之表達(dá)形式，隨著時(shí)代的前進(jìn)，物質(zhì)文化水平的

提高，在原有基礎(chǔ)上，有所發(fā)展，有所豐富，有所改進(jìn)，如鞠躬、握

手禮、互贈(zèng)紀(jì)念品等等，均在蒙古族中盛行起來(lái)。

可以想見(jiàn)，洋溢在蒙古人民為人處事、待人接物中的那種高尚品

質(zhì)和道德情操下，我們感到的將是那種心地憨厚，熱情好客的民族美

德。

選獵狗：蒙古族有獵狗打獵的習(xí)俗。因此，他們非常重視選留一

只好獵狗——“臺(tái)格”，也就是經(jīng)閹割的短毛細(xì)狗。選留獵狗要注重

好的品種，即從良種小狗崽中挑選腰身長(zhǎng)，尾巴長(zhǎng)而勻稱(chēng)，聽(tīng)覺(jué)靈敏，

視力敏銳，動(dòng)作敏捷，跑起來(lái)快的小狗作獵狗。

當(dāng)?shù)谝淮纬霁C調(diào)馴獵狗時(shí)，先往狗鼻子里灌注狐貍熱血，使其與

狐貍和狼成為冤家對(duì)頭。如果是專(zhuān)門(mén)獵取狐貍和狼的獵犬，那么就要

禁忌獵兔子。否則在追逐狐貍時(shí)一旦遇到兔子就會(huì)失去主要目標(biāo)。

一只訓(xùn)練有素的獵狗必須領(lǐng)會(huì)以下幾點(diǎn)：吹口技巧的近義詞 哨、示意、招手、

指點(diǎn)、呼喚等暗示和要求。一只好獵犬不僅能抓住野外奔跑的狐貍，

而且能把竄進(jìn)洞穴的狐貍從洞中咬住尾巴拽出來(lái)。

獵狗每日喂一次食。在喂米食的同時(shí)，還要適當(dāng)補(bǔ)充一些兔肉和

羊肉等肉食，但須將肉煮熟加鹽放晾后才喂。獵狗喂食量要少，掌握

一定的標(biāo)準(zhǔn)，切忌喂得太飽。在冬季數(shù)九天，為預(yù)防狗掌冬裂需用蒜

泥涂于狗掌。進(jìn)入五九天，須將獵狗拴于帶漢漬的鞍屜上進(jìn)行控腹吊

膘。

秋末白露時(shí)節(jié)，開(kāi)始吊控乘馬和獵狗。吊好之后，獵人們選一個(gè)

叫作“紅喜鵲”的能見(jiàn)紅色的日子出獵。到達(dá)狩獵地點(diǎn)后，先祭祀神

瑪乃汗，然后才開(kāi)始打獵。牽獵狗的人一般都牽?jī)芍灰陨汐C狗。近十

名獵手的狗加起來(lái)就有三四十只。他們排列前進(jìn)在寬三五華里的地段，

有的人見(jiàn)獵物就撒狗，有的則只作準(zhǔn)備先不撒狗，等到節(jié)骨眼上才撒

狗。每只獵狗平均一天能抓到二三只狐貍。用獵狗打獵不以獵狗所抓

到獵物之多少進(jìn)行分配，仍按傳統(tǒng)習(xí)俗凡參加者都能分到一份獵獲物。

風(fēng)俗習(xí)慣指?jìng)€(gè)人或集體的傳統(tǒng)風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)性。是特定社會(huì)文

化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。風(fēng)俗由于一種歷史形

成的，它對(duì)社會(huì)成員有一種非常強(qiáng)烈的行為制約作用。風(fēng)俗是社會(huì)道

德與法律的基礎(chǔ)和相輔部分。主要包括民族風(fēng)俗、節(jié)日習(xí)俗、傳統(tǒng)禮

儀等等。

風(fēng)俗習(xí)慣(fngsxgun)

解釋?zhuān)簜€(gè)人或集體的傳統(tǒng)風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)性。

出處：鄧小平《關(guān)于西南少數(shù)民族問(wèn)題》：“例如執(zhí)行三大紀(jì)律

八項(xiàng)注意，尊重藏民的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰?！?/p>

示例：1.我們到一個(gè)地方就要尊重當(dāng)?shù)氐摹?.由“成丁禮”到

“冠禮”斷發(fā)文身或鑿齒拔牙、以及血緣復(fù)九、父仇不共戴天、女子

結(jié)婚不落夫家等等，都是由氏族公社遺傳下來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣。(黃現(xiàn)璠

《試論百越和百濮的異同》)

編輯本段基本意義

風(fēng)俗是特定社會(huì)文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。

風(fēng)俗的多樣性，是以習(xí)慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的

行為規(guī)范差異，稱(chēng)之為“風(fēng)”;而將由社會(huì)文化的差異所造成的行為規(guī)

則之不同，稱(chēng)之為“俗”。所謂“百里不同風(fēng)，千里不同俗”正恰當(dāng)

地反映了風(fēng)俗因地而異的'特點(diǎn)。風(fēng)俗是一種社會(huì)傳統(tǒng)，某些當(dāng)時(shí)流行

的時(shí)尚、習(xí)俗、久而久之的變遷，原有風(fēng)俗中的不適宜部分，也會(huì)隨

著歷史條件的變化而改變，所謂“移風(fēng)易俗”正是這一含義。風(fēng)俗由

于一種歷史形成八個(gè)字的個(gè)性簽名 的，它對(duì)社會(huì)成員有一種非常強(qiáng)烈的行為制約作用。

風(fēng)俗是社會(huì)道德與法律的基礎(chǔ)和相輔部分。

編輯本段民族風(fēng)俗

藏族

藏族主要分布在西藏，其余在青海、甘肅、四川、云南等地。藏

族人多信喇嘛教。

敬獻(xiàn)“哈達(dá)”是藏族對(duì)客人最普遍、最隆重的禮節(jié)，獻(xiàn)的哈達(dá)越

長(zhǎng)越寬，表示的禮節(jié)也越隆重。見(jiàn)習(xí)自我鑒定 對(duì)尊者、長(zhǎng)輩，獻(xiàn)哈達(dá)的時(shí)候要雙手

舉過(guò)頭，身體略向前傾，把哈達(dá)捧到座

藏族風(fēng)情前。對(duì)平輩，只要把哈達(dá)送到對(duì)方手里或手腕上就行;對(duì)

晚輩或下屬，就系在他們脖子上。如果不鞠躬或用單手送，都是不禮

貌的。接受哈達(dá)的人最好做和獻(xiàn)哈達(dá)的人一樣的姿勢(shì)，并表示謝意。

藏民在見(jiàn)面打招呼時(shí)，點(diǎn)頭吐舌表示親切問(wèn)候，受禮者應(yīng)微笑點(diǎn)

頭為禮。有客人來(lái)拜訪，藏民們等候在帳外目迎貴客光臨。藏民們見(jiàn)

到長(zhǎng)者或尊敬的客人，要脫帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面;見(jiàn)到

平輩，頭稍低就行，帽子拿在胸前，以示禮貌。男女分坐，并習(xí)慣男

坐左女坐右。

藏民對(duì)客人有敬獻(xiàn)奶茶，酥油茶和青稞酒的禮俗?？腿说讲刈寮?/p>

里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人會(huì)不會(huì)喝酒，都要用無(wú)名指

蘸酒彈一下。如果客人不喝、不彈，主人會(huì)立即端起酒邊唱邊跳，前

來(lái)勸酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就讓添酒。連喝兩口酒后，

由主人添滿(mǎn)杯，客人一飲而盡。這樣，客人喝得不多，主人也很滿(mǎn)意。

按照藏族習(xí)俗，主人敬獻(xiàn)酥油茶，客人不能拒絕，至少要喝3碗，喝

得越多越受歡迎。

敬酥油茶的禮儀是:客人坐在藏式方桌邊，女主人拿一只鑲著銀邊

的小木碗放在客人面前，接著提壺或熱水瓶給客人倒上滿(mǎn)碗酥油茶，

主客開(kāi)始聊天;等女主人再提壺，客人就可以端起碗來(lái)，輕輕地往碗里

吹一圈，然后呷上一口，并說(shuō)些稱(chēng)贊茶打得好的話;等女主人第三次提

壺時(shí)，客人呷上第二口酒;客人準(zhǔn)備告辭，可以多喝幾口，但不能喝干，

碗底一定要留點(diǎn)漂著油酥花的茶底。

藏胞最忌諱別人用手撫摸佛像、經(jīng)書(shū)、佛珠和護(hù)身符等圣物，認(rèn)

為是觸犯禁規(guī)，對(duì)人畜不利。

維吾爾族

維吾爾族人主要居住在新疆維吾爾自治區(qū)，信奉伊斯蘭教。維吾

爾人非常重視禮貌，接待見(jiàn)面，習(xí)慣把手按在胸部中央，把身體前傾

30度或握手，并連聲說(shuō)：“您好”。客人席地而坐，不要雙腿直伸，

腳底朝人;院落的大門(mén)禁忌朝西開(kāi)，忌諱睡覺(jué)時(shí)頭朝東腳朝西，所以在

給他們分配

維吾爾族服飾房間、安放臥具和枕頭時(shí)，特別要注意。忌隨便走

近灶臺(tái)、水缸等。

講究衛(wèi)生，經(jīng)常在自來(lái)水龍頭下直接沖洗手、臉。到維爾吾族家

里做客，進(jìn)門(mén)前和用餐前女主人要用水壺給客人沖洗雙手，一般洗3

次。習(xí)慣一人專(zhuān)用茶杯，住宿期間也不換。當(dāng)?shù)谝淮谓o茶杯的時(shí)候，

要當(dāng)著本人的面，把茶杯消毒后再用。

在屋里就坐的時(shí)候，要跪坐，忌雙腿直伸、腳朝人。

吃完飯有長(zhǎng)者領(lǐng)著做“都瓦”的時(shí)候，忌東張西望或站起。

在飲食方面，喜歡喝奶茶、吃馕，喜歡吃拉面和包子以及“燉整

羊”、“涮羊肉”、“烤羊肉串”、“羊、牛肉的鍋貼”?？狙蛉獯?/p>

是這個(gè)民族最出名的風(fēng)味小吃。每餐必喝葡萄酒，酒量大。忌諱吃豬

肉、狗肉、騾肉、鴿子。

衣忌短小，上衣一般過(guò)膝，褲腳到腳面，最忌戶(hù)外穿著短褲。

肉孜節(jié)、古爾幫節(jié)是傳統(tǒng)的盛大節(jié)日，不管男女老幼都喜歡戴著

四楞小花帽。他們最喜歡的體育技藝是高空走大繩。

蒙古族

蒙古族，主要居住在內(nèi)蒙古自治區(qū)。信仰喇嘛教，牧民愛(ài)穿滾邊

長(zhǎng)袍，頭上戴帽或纏布，腰帶上掛著鼻煙壺，腳穿皮靴，多住蒙古包。

蒙古族飲酒風(fēng)俗蒙古族傳統(tǒng)禮節(jié)，主要有獻(xiàn)哈達(dá)、遞鼻煙壺、裝

煙和請(qǐng)安等，當(dāng)然現(xiàn)在還有鞠躬禮和握手禮。獻(xiàn)哈達(dá)的禮節(jié)和藏族一

樣。蒙古族牧民十分熱情好客、講究禮儀。請(qǐng)客人進(jìn)入蒙古包時(shí)，總

是立在門(mén)外西側(cè)，右手放在胸部微微躬身，左手指門(mén)，請(qǐng)客人先走。

客人跪坐后，主人按淺茶滿(mǎn)酒的禮俗熱情敬獻(xiàn)上奶茶和美酒，并把哈

達(dá)托著獻(xiàn)給客人。

當(dāng)接過(guò)主人的奶酒，最得體的是按照蒙古人敬酒的方式，左手捧

杯，用右手的無(wú)名指蘸一滴酒彈向頭上方，表示先祭天，第二滴彈向

地，表示祭地，第三滴酒彈向前方，表示祭祖先，隨后把酒一飲而盡。

如果客人不會(huì)喝酒，只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。

招待來(lái)客的佳宴有手抓羊肉和全羊席。如果你是貴客，主人會(huì)設(shè)

全羊席來(lái)款待你，表示主人對(duì)你的尊敬。蒙古人忌諱吃狗肉，不吃魚(yú)

蝦等海味以及雞鴨的內(nèi)臟和肥肉。送客的時(shí)候，主人送客人到蒙包外

面或本地邊界。

路過(guò)蒙古包的時(shí)候，要輕騎慢行，以免驚動(dòng)畜群。進(jìn)蒙古包前，

要把馬鞭子放在門(mén)外，否則，會(huì)被視為對(duì)主人的不敬。進(jìn)門(mén)要從左邊

進(jìn)，入包后在主人陪同下坐在右邊;離包的時(shí)候要走原來(lái)的路線。

出蒙古包后，不要立即上馬上車(chē)，要走一段路，等主人回去后，

再上馬上車(chē)。

如果蒙古包前左側(cè)縛著一條繩多余的解釋歌詞 子，繩子的一頭埋在地下，說(shuō)明蒙

古包里有病人，主人不能待客。

那達(dá)慕大會(huì)是蒙古族傳統(tǒng)節(jié)目，一般在農(nóng)歷七、八月份舉辦，是

蒙古族人民一年一度群眾性的盛大集會(huì)。大年和小年是蒙古族比較重

要的節(jié)日(大年就是春節(jié)，小年在臘月二十三)。