一琴一鶴

一琴一鶴

作者：張奕辰

來源：《時代青年·視點》2015年第10期

繁華勝景如夢如幻，許多人沉醉在其中，更有人細細盤算一求一逞。其實生活本來就很簡

單，一琴一鶴足矣。君子之行、白鶴之德，在我看來不僅是為人之道，更是現(xiàn)下許多人應(yīng)該學(xué)

習(xí)的精神品格。

一琴一鶴講述的便是一個平淡而有意味的故事。這是一個明朗的早晨，趙抃要去蜀地當(dāng)

官。他的全部行裝只有一只古琴和一只白鶴。他的為人如同他的行李一般，人稱“鐵面御史”，

最終成為戲曲中的包拯形象。《宋史·趙抃傳》這樣記載：“帝曰：?聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴

自隨；為政簡易，亦稱是乎！?”。

說到這里，一琴一鶴的意義早已心照不宣。但故事講了千百遍，不理解故事的深意，那這

個故事也只是故事罷了。“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以

明得失”。這句話許多人耳熟能詳，卻不曾細細回味其中真意。

琴與鶴，在古代文人心中的地位很重，鶴有很高的德性，古人多把修身潔行而有時譽的人

稱為“鶴鳴之士”。古往今來人們喜歡白鶴、君子蘭等高潔之物。不僅是自比，也是教育他人學(xué)

習(xí)、培養(yǎng)高潔的品行。年少時我們便學(xué)習(xí)過“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通

外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉”等文章。但為了速成，很少有

人用這些課文來激勵自己建立高潔的品行。

我們的確遠去了，遠去的不僅是歷史還有育人之道。家訓(xùn)，這個詞很少聽同齡人提起過

了，而它恰恰是育人的第一步。做人做事第一位的是崇德修身。國無德不興，人無德不立。現(xiàn)

在家庭教育缺失是我們面臨的一大問題，新一代青年不懂得教育，而老一輩教育難免太松。我

們現(xiàn)在也很少重視孩子的品行問題，“舉止要安和，毋急遽怠緩；言語要誠實，毋欺妄躁率”。

聽過的人不多，實際去做的人更少，這是一件值得感嘆的事情。

我們現(xiàn)在國家富強、民族振興、人民幸福，但我們還要看清我們國家軟實力還不強，還須

要要弘揚中華傳統(tǒng)美德，加強全社會的思想道德建設(shè)。去年年末，教育部同時下發(fā)了《關(guān)于加

強和改進普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)評價的意見》和《關(guān)于普通高中學(xué)業(yè)水平考試的實施意見》兩

個重要文件。這其實是育人的第二步，人在年輕時的意志與品行最容易被改變。個人修養(yǎng)、社

會擔(dān)當(dāng)、家國情懷，這些都需要逐漸培養(yǎng)，實踐起來還有很長的一段荊棘之路要走。

琴蘊涵的故事大多都與友情相關(guān)，人情關(guān)系是中國社會的重點，這是一個傳統(tǒng)。在過去這

個傳統(tǒng)成了許多人的擋箭牌，后來傳統(tǒng)的內(nèi)容成從眾、攀比等，發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)失去本意。有

些人周而不比，有些人陰凝堅冰，還有些人自貽伊戚。在物質(zhì)充足的今天，我們的生活越過越