2023年5月26日發(fā)(作者：咸寧溫泉)一、單項選擇題(共20題，每題1分。共20分。每題的備選項中，只有1個最符合題意)
1．以學(xué)生的主體性活動的經(jīng)驗為中心組織的課程稱為（ ）。
A．融合課程
B．廣域課程
C．核心課程
D．經(jīng)驗課程
2．（ ）是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。
A．學(xué)習(xí)過程
B．教學(xué)過程
C．評價、反思過程
D．實踐過程
3．我國新一輪基礎(chǔ)課程改革的微觀背景是（ ）。
A．多元文化時代的到來
B．素質(zhì)教育的實施
C．知識經(jīng)濟的出現(xiàn)
D．政治的民主化
4．當問及“假如你是校長，你如何對待逃學(xué)的學(xué)生”時，中學(xué)生可根據(jù)自己的想象列出很多種做法。根據(jù)皮亞杰的思維發(fā)展階段理論，這是因為中學(xué)生處于（ ）。
A．感知運動階段
B．具體運算階段
C．形式運算階段
D．前運算階段
5．某小學(xué)開展“小博士”工程，利用課余時間，少則兩周，多則三四個月，自己研究探索一個專題或完成一部童話作品。此活動的開展體現(xiàn)了（ ）。
A．循序漸進原則
B．啟發(fā)性原則
C．直觀性原則
D．理論聯(lián)系實際原則
6．“公認的課程定義，已從學(xué)程的內(nèi)容、科目及學(xué)程表，變?yōu)樵趯W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或指導(dǎo)下給學(xué)習(xí)者提供的一切經(jīng)驗。”這一課程觀傾向于認為課程是（ ）。
A．學(xué)科
B．文化
C．目標
D．體驗
7．一個國家教育制度的核心是（ ）。
A．社會教育制度
B．國民教育制度
C．學(xué)校教育制度
D．基礎(chǔ)教育制度
8．學(xué)習(xí)新信息對已有舊信息回憶的抑制作用叫（ ）。
A．前攝抑制
B．倒攝抑制
C．消退抑制
D．超限抑制
9．素質(zhì)教育的時代特征是（ ）。
A．促進學(xué)生的全面發(fā)展
B．培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力
C．促進學(xué)生的個性發(fā)展
D．面向全體學(xué)生
10．我國教育目的制定的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是（ ）。
A．社會本位價值取向
B．個人本位價值取向
C．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說
D．政治本位價值取向
11．英國歷史上占主導(dǎo)地位的學(xué)制是（ ）。
A．蘇聯(lián)型學(xué)制
B．雙軌制
C．六三三制
D．單軌制
12．西歐最早出現(xiàn)的教育專著是（ ）。
A．《大教學(xué)論》
B．《論演說家的教育》
C．《普通教育學(xué)》
D．《我的教育信條》
13．李琳花了十分鐘就把《靜夜思》背下來了，然后他又繼續(xù)讀了5分鐘，這種促進知識保持的方法屬于（ ）。
A．深度加工
B．運用記憶術(shù)
C．適當過度學(xué)習(xí)
D．機械識記
14．馬克思認為，正確的教育起源論是（ ）。
A．生物起源論
B．心理起源論
C．勞動起源論
D．神話起源論
15．“午飯吃魚還是吃炸雞呢?吃魚更健康，但是刺多
；吃炸雞沒有刺的煩惱，但是不夠健康。”這種心理沖突屬于（ ）。
A．雙趨沖突
B．雙避沖突
C．趨避沖突
D．多重趨避沖突
16．下列哪一項屬于“問題解決”?（ ）
A．回憶一個人的名字
B．幻想自己是“灰姑娘”
C．用一個詞來造句
D．蕩秋千
17．為了解決名詞、術(shù)語脫離事物，抽象概念脫離具體形象，理解脫離感知等矛盾，教師在教學(xué)時必須注蒽貫徹（ ）。
A．理論聯(lián)系實際原則
B．直觀性原則
C．鞏固性原則
D．啟發(fā)性原則
18．由盧扎諾夫創(chuàng)立的（ ）注重強化聯(lián)想，利用人的可暗示性，使理智與感情統(tǒng)一，有意識與無意識功能統(tǒng)一，使學(xué)生在愉快的氣氛中接受有效的更多的信息。
A．綱要信號圖式教學(xué)法
B．發(fā)現(xiàn)法
C．探究法
D．暗示教學(xué)法
19．每個學(xué)生在所屬的班集體中都能找到適合于自己的角色與活動，因此，班集體有利于訓(xùn)
練學(xué)生的（ ）。
A．群體意識
B．社交能力
C．自我教育能力
D．合作能力
20．小敏是班上的學(xué)習(xí)委員，學(xué)習(xí)一直非常努力，成績名列前茅。在一節(jié)自習(xí)課上，她遇到
一道數(shù)學(xué)計算試題，半節(jié)課過去了還沒做出來，正著急時，忽然聽到有個同學(xué)說“她越來越笨了”。小敏心中咯噔一下，琢磨他是在說自己吧，然后就不斷地想自己是不是變笨了。從那以后，小敏很在意別人說什么，而且總覺得在說自己，非常難受，后來朋友跟她開玩笑也耿耿于懷，整天被一些無關(guān)緊要的事占著腦子，亂糟糟的，頭都快炸了。你認為，小敏同學(xué)的心理問題是中小學(xué)生常見（ ）。
A．焦慮癥
B．恐懼癥
C．強迫癥
D．抑郁癥
二、多項選擇題(共10題，每題2分，共20分。每題的備選項中，有2個或2個以上符合題意，至少有1個錯項。錯選，本題不得分；少選，所選的每個選項得0．5分)
1．當教師進行說服時，應(yīng)當只提出正面的材料的有（ ）。
A．低年級學(xué)生
B．高年級學(xué)生
C．解決當務(wù)之急的問題時
D．培養(yǎng)長期穩(wěn)定的態(tài)度時
E．說服對象原本有相反觀點時
2．自編測驗的常見錯誤是（ ）。
A．教師過于相信自己的主觀判斷而忽視測驗的信度和效度指標
B．教師對測驗準備不夠充分
C．測驗太簡單，題量小
D．教師不關(guān)心學(xué)生知識水平而使題過復(fù)雜或過簡單
E．教師對測驗的項目分類比例不一致
3．建立教師威信的途徑有（ ）。
A．培養(yǎng)自身良好的道德品質(zhì)
B．培養(yǎng)良好的認知能力和性格特征
C．給學(xué)生以良好的第一印象
D．注重良好儀表、作風和行為習(xí)慣的養(yǎng)成
E．做學(xué)生的朋友
4．影響人格發(fā)展的社會因素有（ ）。
A．家庭教養(yǎng)
模式
B．學(xué)校教育
C．同輩群體
D．隔輩群體
E．遺傳
5．教學(xué)過程中學(xué)生以學(xué)習(xí)（ ）為主。
A．直接經(jīng)驗
B．書本知識
C．實際技能
D．間接經(jīng)驗
E．人際交往
6．原始社會教育的特點是（ ）。
A．無階級性
B．為生產(chǎn)勞動服務(wù)
C．在社會生活中進行
D．教育手段極其簡單
E．在特定場所進行
7．定型的教育組織形式包括了古代與近代的（ ）。
A．前學(xué)校
B．前社會教育機構(gòu)
C．學(xué)校
D．社會教育機構(gòu)
E．高等學(xué)校
8．教師是一種從事專門職業(yè)活動的專業(yè)人員，其資格的特定要求有（ ）。
A．要有較好的政治背景
B．要具備相應(yīng)的專業(yè)知識
C．要達到規(guī)定的學(xué)歷
D．專門從事教育教學(xué)工作
E．要符合與其職業(yè)相稱的其他有關(guān)規(guī)定
9．學(xué)生間認知方式的差異主要表現(xiàn)在（ ）。
A．場獨立型與場依存型
B．沉思型與沖動型
C．內(nèi)向型與外向型
D．輻合型與發(fā)散型
E．可控型與不可控型
10．教學(xué)與智育的關(guān)系是（ ）。
A．有所聯(lián)系、有所區(qū)別
B．教學(xué)包含了所有的智育活動
C．智育是教學(xué)活動所要達到的目的之一
D．在一定程度上，教學(xué)等同于智育
E．智育主要通過教學(xué)來實現(xiàn)
三、名詞解釋(共5題，每題2分，共10分)
1．學(xué)生觀
2．慎獨
3．教育法律關(guān)系
4．依法執(zhí)教
5．學(xué)習(xí)準備
四、簡答題(共4題，每題5分。共20分)
1．為什么說學(xué)生是發(fā)展中的人?簡述理由。
2．簡述處于具體運算階段的兒童思維的主要特征。
3．簡述教師的社會地位及作用。
4．簡述教育的法律救濟途徑。
五、論述題(共2題，每題10分，共20分)
1．作為一名人民教師，你認為當前班級管理中存在哪些問題?應(yīng)當如何改進?
2．談?wù)劷虒W(xué)過程的含義及其本質(zhì)。
六、案例分析題(共1題。每題10分)
某經(jīng)濟日報報道：面對調(diào)皮學(xué)生無心向?qū)W、校風日下的狀況，為感化學(xué)生，重新挽回學(xué)生的向?qū)W意識，校長曾經(jīng)三次跪在講臺上為學(xué)生講課。
請結(jié)合案例，試分析該校長的做法是否合適
一、單項選擇題(共20題，每題1分。共20分。每題的備選項中。只有1個最符合題意)
1．D【解析】該題考查經(jīng)驗課程的概念。
2．A【解析】學(xué)習(xí)與教學(xué)的過程包括學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程和評價、反思過程，其中，學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。
3．B【解析】多元文化、知識經(jīng)濟及民主政治都是新課改的背景，但它們是一種宏觀背景，只有素質(zhì)教育的實施才是其微觀層面的背景。
4．C【解析】題干中所體現(xiàn)出的是中學(xué)生具有了假設(shè)演繹推理的能力。這種推理能力的特點是，不僅從邏輯考慮現(xiàn)實的情境，而且還考慮可能情
境。這是形式運算階段的思維特征，形式運算階段是指11歲以后青少年的認知發(fā)展階段，中學(xué)生正處于這個階段。
5．D【解析】學(xué)生通過在課堂上學(xué)習(xí)的知識，自己動手研究，這種活動應(yīng)該屬于理論聯(lián)系實際的原則。
5．D【解析】這是一種后現(xiàn)代主義課程觀，它強調(diào)的是人的體驗。
7．C【解析】學(xué)校教育制度簡稱“學(xué)制”，是指一個國家各級各類學(xué)校教育的系統(tǒng)。學(xué)校教育制度是一個國家教育制度的核心組成部分，它不是隨意制定的，而要受社會生產(chǎn)力發(fā)展水平、科學(xué)技術(shù)發(fā)展狀況等因素的制約。
8．B【解析】前攝抑制：先學(xué)習(xí)的材料對后學(xué)習(xí)的材料的識記和回憶起干擾作用。倒攝抑制：后學(xué)習(xí)的材料對保持和回憶先學(xué)習(xí)的材料起干擾作用。消退抑制：條件反射由于沒有受到強化而發(fā)生的抑制。超限抑制：當刺激物過強、過多或作用時間過久時，神經(jīng)細胞不但不能引起興奮，反而會發(fā)生抑制。它能使神經(jīng)細胞免于因興奮過度而耗盡，因而又叫保護性抑制。
9．B【解析】作為國力競爭基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的新一代人才，這是素質(zhì)教育的時代特征。
10．C【解析】馬克思主義經(jīng)典作家對于教育學(xué)最重要、最直接的貢獻是他們關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，這一學(xué)說是我國和其他社會主義國家制定教育目的的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。
11．B【解析】英國的教育自中世紀以來就形成了雙軌制，貴族與平民沿著兩條不同的路徑接受教育。現(xiàn)代的英國，中等學(xué)校仍然沿襲著雙軌制。因此本題的正確答案是B。
12．A【解析】夸美紐斯是捷克著名的教育家，他于1632年出版的《大教學(xué)論》一書，是西歐最早出現(xiàn)的教育學(xué)專著。
13．B【解析】過度學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)達到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)。深度加工指通過對要學(xué)習(xí)的新材料增加相關(guān)的信息來達到對新材料的理解和記憶的方法。記憶術(shù)指運用聯(lián)想的方法對無意義的材料賦予某些人為意義以促進知識保持的方法。
14．C【解析】馬克思主義唯物史觀批判了生物起源論和心理起源論否認教育的社會性的觀點，認為教育起源于人類社會的生產(chǎn)勞動實踐。人與動物最根本的區(qū)別就是人類會制造和使用工具。年長一代為了延續(xù)種族的生產(chǎn)、生活，有目的地把生產(chǎn)技能、技巧以及經(jīng)驗傳授給下一代，教育就是在這種經(jīng)驗傳遞中產(chǎn)生的。人在社會中生活，就要在共同的行為規(guī)范中行動，在長期的勞動過程中，表達意義和情感的語言產(chǎn)生了，人類的大腦、四肢進一步發(fā)展，活動能力和協(xié)調(diào)性不斷增強。所以，勞動促進了人類的發(fā)展，也為教育的產(chǎn)生提供了前提條件。可以說，沒有勞動，就沒有人類
社會的發(fā)展，就沒有教育。教育起源于勞動，依賴于社會生產(chǎn)生活實踐。
15．D【解析】題干呈現(xiàn)的是同時含有吸引與排斥兩種力量的兩個目標，因此是多重趨避沖突。
16．C【解析】問題解決是指個人應(yīng)用一系列的認知操作，從問題的起始狀態(tài)到達目標狀態(tài)的過程。
17．B【解析】由教育學(xué)中教學(xué)原則中直觀性與發(fā)展理論思維結(jié)合原則可知。
18．D【解析】暗示教學(xué)法是保加利亞醫(yī)學(xué)博士盧扎諾夫創(chuàng)立的。其基本原理是廣泛利用環(huán)境的暗示信息，充分利用人的可暗示性，使理智與感情統(tǒng)一，有意識功能和無意識功能統(tǒng)一，尤其是調(diào)動和發(fā)掘大腦無意識領(lǐng)域的潛能，使學(xué)生在愉快氣氛中不知不覺接受信息。
19．C【解析】班集體是學(xué)生自己的集體，每個學(xué)生在所屬的班集體中都有一定的權(quán)利和義務(wù)，都能找到適合于自己的角色與活動。因此，班集體是訓(xùn)練班級成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動的最好載體。
20．C【解析】強迫癥是以強迫觀念和強迫動作為主要表現(xiàn)的一種神經(jīng)癥。
二、多項選擇題(共10題，每題2分，共20分。每題的備選項中。有2個或2個以上符合題意，至少有1個錯項。錯選，本題不得分；少選，所選的每個選項得0．5分)
1．AC【解析】在選項B、D、E中，應(yīng)當提供正反兩方面的材料。
2．ABC【解析】本題考查的是考生對教師自編測驗優(yōu)缺點的理解。
3．ABCD【解析】E項應(yīng)為做學(xué)生的楷模。
4．ABC【解析】影響人格發(fā)展的社會因素有家庭教養(yǎng)模式、學(xué)校教育、同輩群體。
5．BD【解析】教學(xué)過程中學(xué)生以學(xué)習(xí)書本知識和間接經(jīng)驗為主。
6．ABCD【解析】原始社會沒有制度化的教育機構(gòu)，沒有專門學(xué)校，也沒有專門的教師，教育并不是在特定場所進行。
7．ABCD【解析】高等學(xué)校是近代才出現(xiàn)的一種學(xué)校教育類型，所以定型的教育組織形式是前四者。
8．BCDE【解析】政治背景不是從事教師職業(yè)活動的必備資格，因此與題意不合，排除。
9．ABD【解析】學(xué)生問認知方式的差異主要表現(xiàn)在場獨立型與場依存型、沉思型與沖動型、輻合型與發(fā)散型等方面。
10．ACE【解析】智育是學(xué)校教育的重要組成部分，智育主要通過教學(xué)來實現(xiàn)，同時還會通過其他方式來實現(xiàn)。
三、名詞解釋(共5題，每題2分，共10分)
1．學(xué)生觀是教育者對學(xué)生認識的基本態(tài)度，主要包括教育者對受教育者的權(quán)利、地位及其發(fā)展規(guī)律的看法。學(xué)生觀的核心是教育者如何看待學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、發(fā)展過程、智力及人格上的差異及其影響。
2．慎獨是指在沒有外界監(jiān)督、獨自一人的情況下，也能自覺遵守道德規(guī)則，不做任何對國家、對社會、對他人不道德的事
情，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的最高層次。
3．教育法律關(guān)系是指教育法律規(guī)范確認和調(diào)整的人們有關(guān)教育活動的行為過程中形成的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，是一種特殊的社會關(guān)系。
4．依法執(zhí)教就是要求教師按照法律法規(guī)要求履行教書育人的職責，它包括兩層含義：一是教師的教育教學(xué)行為要在法律法規(guī)允許的范圍內(nèi)進行；二是教師要善于利用法律手段來維護自身合法權(quán)益。
5．學(xué)習(xí)準備是指學(xué)生原有的知識水平或心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時，那些促進或妨礙學(xué)習(xí)的個人生理、心理發(fā)展的水平和特點。
四、簡答題(共4題，每題5分。共20分)
【答案要點】
1．學(xué)生之所以是發(fā)展中的人，主要原因在于：
(1)學(xué)生具有與成人不同的身心特點，具有其自身的規(guī)律性。
(2)學(xué)生具有發(fā)展的潛在可能。
(3)學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。
2．這一階段兒童思維的特征是，面對問題情境時，能按照邏輯法則推理，但是這種能力只限于對當前的具體情境或熟悉的經(jīng)驗。其主要特點表現(xiàn)在以下幾個方面：
(1)思維的具體性。這是指這一階段兒童思考問題離不開具體事物和經(jīng)驗。如果只用言語敘述問題，則兒童推理就感到困難。
(2)具有守恒性和可逆性。這一階段兒童已掌握了守恒，思維也具有可逆性。
(3)去自我中心。這是指這一階段的兒童逐漸學(xué)會從別人的觀點去看問題，意識到別人與他不同的觀念和解答，能夠接受別人的意見，修正自己的看法。
3．第一，教師是人類文化和民族文化的繼承者與傳遞者，教師的勞動對于人類社會的延續(xù)與發(fā)展具有承前啟后的作用。
第二，教師是社會物質(zhì)財富和精神財富的間接或直接的創(chuàng)造者。教師通過向個體傳授一定的生產(chǎn)知識和科學(xué)知識，使個體進入社會生產(chǎn)領(lǐng)域，成為物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。教師在這個過程中實際上是物質(zhì)財富的間接創(chuàng)造者。教師在教育活動過程中的教育知識、教育手段和教育方法的創(chuàng)新，是教師創(chuàng)造精神財富的表現(xiàn)。
第三，教師是人類靈魂的工程師，對青少年一代的健康、全面成長起著關(guān)鍵性的作用。
4．教育法律救濟的途徑主要通過三種方式來實現(xiàn)。
(1)訴訟方式。包括民事訴訟、行政訴訟和刑事訴訟。凡符合上述條件和受案范圍的，可以通過訴訟的途徑獲得法律救濟。
(2)行政方式。包括行政申訴、行政復(fù)議、行政賠償。行政申訴包括教育行政人員的一般申訴、教師申訴、學(xué)生申訴等。
(3)仲裁和調(diào)解方式。主要通過教育組織內(nèi)部或機構(gòu)以及其他民間渠道來實施法律救濟。
五、論述題(共2題，每題10分。共20分)
【答案要點】
1．(1)當前班級管理存在的問題有：
①由
于受到分數(shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對班級實施管理的方式偏重于專斷型。長期以來，班主任一直在從事著程式化的教育教學(xué)工作，工作是高強度的。他們最關(guān)心的是兩件事：一是如何使學(xué)生在考試中取得好成績，確保班級的成績在學(xué)校中的排名靠前或不落后。二是讓學(xué)生聽從老師，以維護教師的權(quán)威不受損害。老師必須實施班級控制，以確保班級的教與學(xué)不受干擾。在這樣的背景之下，班級管理無形中受到分數(shù)與教師權(quán)威的雙重制約。班級管理成為教師實施個人專斷管理的活動過程。
②班級管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級管理的程度較低。在班級中設(shè)置班干部，旨在培養(yǎng)學(xué)生的民主意識與民主作風，學(xué)會自治自理。然而在當今的中小學(xué)卻存在著這樣一些問題：
班級干部相對固定，學(xué)生把班干部標志只看成是榮譽的象征，關(guān)于“班干部”的觀念，“榮譽”重于“責任”；只把班干部看成是“老師的助手”，忽視干部是“群眾的代表”，在班級管理中班干部特殊化；多數(shù)學(xué)生在班級管理中缺乏自主性也是普遍存在的問題。
(2)對策：建立以學(xué)生為本的班級管理的機制。
①以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的。傳統(tǒng)的班級管理就是教師在班級中實施對人、事、物等因素的控制，它體現(xiàn)了教師對班級的預(yù)先期望及學(xué)生對教師的服從，紀律、秩序、控制、服從是傳統(tǒng)班級管理所追求的目標。在現(xiàn)代社會的學(xué)校教育中，班級活動完全是一種培養(yǎng)人的實踐活動，在這一實踐活動中，學(xué)生既是對象，又是目的。因此，滿足學(xué)生發(fā)展的需要既是班級活動的出發(fā)點，又是班級活動的最終歸宿。
②確立學(xué)生在班級中的主體地位。現(xiàn)代班級管理強調(diào)以學(xué)生為核心，建立一套能夠持久地激發(fā)學(xué)生主動性、積極性的管理機制，確保學(xué)生的持久發(fā)展。因此，要從人主體性源泉出去發(fā)掘?qū)W生的主體性，促進人的主動和諧的發(fā)展。
③訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級的能力。以訓(xùn)練學(xué)生自我管理能力為主的班級管理制度改革的重點是：適當增加“小干部”崗位，適當進行“小干部”輪換；按照民主程序選舉干部；使小干部從“教師的助手’’變成“學(xué)生的代表”；把學(xué)生的注意力，從當干部引向當“合格的班級小主人”；把以教師為中心的班級教育活動轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的自我教育，即把班集體作為學(xué)生自我教育的主體。
2．教學(xué)過程是學(xué)生在教師有目的、有計劃的指導(dǎo)下，系統(tǒng)地掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展能力、增強體質(zhì)，并形成一定思想品德的過程。
從本質(zhì)上來說，教學(xué)過程首先是一種認識過程。馬克思主義認識論認為，認識是人腦對客觀世界的反映。人
類的認識過程是一個由感性認識發(fā)展到理性認識，再由理性認識到實踐的、由淺入深、不斷深化的過程。教學(xué)過程中教師正是遵循這樣的過程，通過傳授知識幫助學(xué)生去認識客觀世界，并同時提高自身的各種能力和素質(zhì)。
其次，教學(xué)過程是一種特殊的認識過程。①教學(xué)是個體認識，不是對人類歷史的總體認識，因此教學(xué)過程主要是獲得間接經(jīng)驗的過程。②由于個體知識、經(jīng)驗的差異性，教學(xué)的個體認識往往是不同的。③在教學(xué)過程中組織學(xué)生的認識活動要充分考慮學(xué)生的年齡特征及認識水平，因此這是一種特殊的認識過程。但教學(xué)過程中教師通過科學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生來認識宏觀世界，可以少走彎路，因此教學(xué)過程是一條認識的便捷通道。
最后，教學(xué)過程也是一個促進身心發(fā)展的過程。教學(xué)不僅向?qū)W生傳授知識、技能，同時發(fā)展學(xué)生的智力、體力，形成良好的思想品德和行為習(xí)慣。教學(xué)的目的就是要促進學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。因此，促進學(xué)生身心發(fā)展也是教學(xué)過程的一個重要環(huán)節(jié)。
六、案例分析題(共1題，每題10分)
【答案要點】
該案例反映了教育中的困境。社會的價值取向、傳統(tǒng)觀念、教育體制、家長行為等，對教師提出了各種不同的要求，教師不能按照自己的意愿去進行教育，為了滿足社會的需要、家長的需要、學(xué)生的需要和領(lǐng)導(dǎo)的需要，他們不得不屈服、下跪。教育中的困境使教師喪失了真誠，喪失了尊嚴，喪失了品格和追求。
教師要做的是樹德，以崇高的師德激勵自己、感化學(xué)生、影響社會；要有思想，只有有思想才能滋養(yǎng)心靈和厚重人格；要豐富自己的內(nèi)涵，多讀書，提升自己各方面的素養(yǎng)。教師應(yīng)有自己的品格，不能讓狹隘的功利左右自己的教育觀，為了外在可見的利益而喪失個人的原則。
案例中校長的做法實屬無奈之舉，其初衷是想挽回學(xué)生們的向?qū)W之心，但其做法有待商榷。
首先，教育的目的是培養(yǎng)有理想、有個格、有創(chuàng)造力和幸福感的人。教師作為學(xué)生的榜樣，首先應(yīng)具有這些品質(zhì)。教師沒有理想，便不能培養(yǎng)出有理想的學(xué)生；教師沒有獨立人格，學(xué)生更無從談起。所以，教師應(yīng)先反省自己的行為是否合適，是否會適得其反。其次，站在學(xué)生的角度看這一跪，教師的人格不再神圣，而如果學(xué)生對教師不再尊重，教育的危機就更嚴重了。校長的這一跪，很可能會把學(xué)生推得離教育更遠。但這種危機不只是教師本身造成的，是整個社會環(huán)境的問題，是教育本身的問題，只有教師重新贏得社會的尊重，有了較高的地位，才能站直了腰桿教書。
