七十二賢冉雍生平資料簡介
冉雍字仲弓，是孔子最得意弟子之一，孔門七十二賢之一。下面 是為你搜集七十二賢冉雍簡介，希望對你有幫助！
《論語注疏》記載到：“雍，（孔門）弟子，仲弓名，姓冉。”，孔 子弟子冉雍，與冉耕、冉求都是在孔門十哲之列，世人稱之為“一門 三賢”。
孔子弟子冉雍由于家庭是以游牧為生，加上父親冉離是個品行不 好的人，所以很是自卑。但是主張因材施教的孔子針對他的心理狀況 進行開導。于是孔子就鼓勵他說：“用來犁地的牛生下小牛長著紅色 的毛、端正的角，就是不想把它作為祭祀山神的祭品。但是難道山神 也會舍棄它嗎？”在中國古代，供祭祀用的牲畜常用紅色的牲畜，一 般情況下不用耕牛，所以自然也不用犁地的牛產下的子。 孔子這番言 論的大致意思是，你的父親雖然是個品行不好的人， 但如果你自己很 優秀，別人就不會在意你的出身地位低下而拋棄你。
根據資料我們可以知道冉雍是孔子弟子里較早一批里邊的。 這樣
推算下來那么他成為宰相時也許還比較年輕。在當時仲弓得到季桓子 的任命時，將自己要當
宰相這個消息告訴了孔子，并征求老師的意見。 從這點就能看出好像仲弓是很開心的， 比較樂意接受這個使命，而且 有了長期為季氏家族服務的準備。
冉雍以前曾做過季氏私邑的長官。做官時，他“居敬行簡” ，冉
雍主要主張“以德化民”。但是在季氏“而諫不能盡行，言不能盡聽 于是冉雍就辭去這一職，重新跟隨孔子。
冉雍在孔門弟子中以德行著稱，是其“德行”科四大代表人物之 一。孔子對其有“雍也可使南面”的極高評價。這是孔子對其他人從 來沒有過的最高評價。
冉耕冉雍冉求關系冉耕，春秋末年魯國人，字伯牛。是孔子門下 的弟子，為孔門“德行”科代表人物之一。
冉雍，春秋末年魯國人，字仲弓。同為孔子弟子，也為“德行” 科代表人物之一。
冉求，春秋末年魯國人，字子有。人稱“冉有”，與兩位兄長一 樣，為孔門弟子，以政事見長。
其實，冉耕，冉雍，冉求三人是親兄弟。他們的爸爸名叫冉離， 家里很窮，以牧為業，人稱“犁牛氏”。在《冉氏族普》中記載道： 冉離娶了顏氏，生下長子冉耕，以及次子冉雍。在顏氏去世后，父親 冉離又娶了他們的后母公西氏，生下三子冉求。后來公西氏聽說孔子 設學堂教書，便讓三個兒子去孔子那里拜師求學。
雖然是親兄弟，但是三人的命運迥然不同。在孔門學習時，三人 均頗受孔子賞識。大哥冉耕被大家公認為最像孔子，只是沒有孔子那 樣博大精深，后來，年紀輕輕的，不幸染了重病，英年早逝，令人嘆 惋。而冉雍品行端正，為人憨厚，為孔門“德行”科的代表人物之一。 孔子稱贊他可以做南面王。冉求，素來以政事見稱，多才多藝，尤其 擅長理財。與哥哥們不同的是，冉求雖身為孔子弟子但對孔子不是絕
對的服從，他的思想中具有一定的改革精神
冉求簡介冉求，姓冉名子有，一般后世都尊稱為冉子，而且是周 文王第十個兒子冉載的嫡裔子孫。是春秋時期有名的學者，也是孔子 的徒弟之一。冉求是孔子的七十二賢之一，多問政事，最擅長的是理 財，而且還多才多藝，是孔子最得意的門生之一。
冉求曾經擔任過季氏的宰臣，在公元前 484年的時候，冉求帶 著一隊軍隊入侵齊軍，而且還身先士卒沖在了最前面，以步兵和長矛 打突擊戰，最終取得了勝利。之后又趁機說服季康子，接回了在外面 流亡了十六年的孔子。
冉求也充分發揮了自己的才能，幫助季康子進行了田賦改革，聚 斂了許多老百姓的財富，也因此受到了孔子的嚴厲批評，孔子還一度 將冉求逐出師門。但是冉求終歸是孔子的得以門生， 在孔子的教導之 下，冉求的品行也逐漸向儒家所倡導的“仁德”靠攏，逐漸臻于完美。
冉求并不是十分看重仕德的修養，在孔子眾多的學生中，沒有發 表過自己對于仁、禮、義、孝等方面的看法，也沒有向孔子請教過這 方面問題的學生少之又少，但是冉求就是其中的一個。冉求自認為自 己學習“仁”的能力不夠，孔子批評他這是不努力學習。冉求不注重 禮樂方面的修養，認為禮樂之事是教化人的東西，是賢人君子要做的 事情。冉求對孔子不是絕對的服從，具有改革精神，這一點對后世也 產生了一定的影響。
