???中醫(yī)學(xué)派（流派）
中醫(yī)在發(fā)展傳承過程中，逐漸形成了以下???學(xué)派（流派）：
?、【醫(yī)經(jīng)學(xué)派】
醫(yī)經(jīng)學(xué)派，就是研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》的?個(gè)學(xué)派。醫(yī)經(jīng)學(xué)派的研究?標(biāo)是整理和總結(jié)歷史上眾多醫(yī)家研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》的主張和成就。《黃帝內(nèi)經(jīng)》所反映出的樸素的唯物辯證法思想，以及它所反映的?較完整的中醫(yī)學(xué)理論體系，對于中醫(yī)臨床實(shí)踐具有強(qiáng)?的指導(dǎo)意義，被歷代醫(yī)家所重視。
?、【經(jīng)?學(xué)派】
重視運(yùn)?經(jīng)驗(yàn)?的?派。中醫(yī)學(xué)從?單味藥物發(fā)展為多味藥組合成復(fù)?治病，在先秦時(shí)代就已經(jīng)很普遍了，1972年湖南長沙馬王堆漢墓出?的醫(yī)書《五??病?》，即是先秦時(shí)代的經(jīng)?著作。西漢時(shí)代，經(jīng)?已成??派別。經(jīng)?學(xué)派在六朝和唐代成為主導(dǎo)學(xué)派，當(dāng)時(shí)著名醫(yī)學(xué)家都有經(jīng)驗(yàn)?的著作。宋元明清著經(jīng)驗(yàn)?的傳?仍不絕如縷。
三、【傷寒學(xué)派】
圍繞東漢名醫(yī)張仲景所著《傷寒論》，探討張仲景論治傷寒（古代外感發(fā)熱性疾病的總稱）的學(xué)說和辨證論治規(guī)律，以及研究張仲景本?與《傷寒論》版本流傳的?批醫(yī)學(xué)家。
四、【河間學(xué)派】
河間學(xué)派，亦稱寒涼派。?代的劉完素，“?元四?家”之?，為“寒涼派”的創(chuàng)始?。他發(fā)揮《內(nèi)經(jīng)》理論，提倡?熱論，并重視針灸治法，以?熱論思想指導(dǎo)針灸臨床，形成了以清熱瀉?為基點(diǎn)的針灸學(xué)術(shù)思想，對?元以后的醫(yī)家影響很?。他提倡傷寒?熱病機(jī)理論，主寒涼攻邪，善?防風(fēng)通圣散、雙解散等?治療。河間學(xué)派在發(fā)展的過程中?衍?出攻邪學(xué)派和滋陰學(xué)派。
五、【攻邪學(xué)派】
攻邪學(xué)派，亦稱攻下派，以“?元四?家”?代張從正為代表，強(qiáng)調(diào)“病由邪?，攻邪已病”的學(xué)術(shù)思想，在繼承了河間學(xué)派善?寒涼的特點(diǎn)之外，?發(fā)展出了?汗、吐、下來驅(qū)邪的?法，這種?法也影響到后來的溫病學(xué)派。主要典籍：《張?和?鏡》（?名《傷寒?鏡》）。
六、【滋陰學(xué)派】
滋陰學(xué)派，亦稱養(yǎng)陰派、丹溪學(xué)派，以元代朱震亨為代表，因其家鄉(xiāng)有?條溪流叫作丹溪，所以?們稱之為丹溪先?。朱震亨是河間學(xué)派劉完素的第三代弟?，繼承河間學(xué)派的同時(shí)，在醫(yī)學(xué)理論上把外感?熱引向內(nèi)傷?熱，主在闡發(fā)滋陰降?。朱震亨之后，丹溪學(xué)派中最有成就的?物為戴思恭、王履、王綸和徐彥純。主要典籍：《格致余論》、《局?發(fā)揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補(bǔ)遺》等。
七、【易?學(xué)派】
易?學(xué)派，創(chuàng)始?為?代易州?張?jiān)兀匝芯颗K腑病機(jī)為中?，在診斷和治療臟腑病癥??建?了較為系統(tǒng)的理論和?法，也為溫補(bǔ)學(xué)派的建?奠定了基礎(chǔ)。張?jiān)氐牡?李杲（李東垣）繼之成為易?學(xué)派的中堅(jiān)?物。易?學(xué)派：形成脾胃學(xué)派和溫補(bǔ)學(xué)派。
?、【脾胃學(xué)派】
脾胃學(xué)派，也叫補(bǔ)?派。該派由李東垣創(chuàng)?。該派學(xué)說，認(rèn)為脾胃是????之海，后天之本，虛則百病叢?，主張疾病由補(bǔ)脾胃，從脾胃著?論治。
九、【溫補(bǔ)學(xué)派】
溫補(bǔ)學(xué)派，形成于明代，薛已（薛?齋）是此派的先導(dǎo)，主要?物有孫?奎、趙獻(xiàn)可、張介賓（張景岳）、李中梓等。
溫補(bǔ)學(xué)派，形成于明代，薛已（薛?齋）是此派的先導(dǎo)，主要?物有孫?奎、趙獻(xiàn)可、張介賓（張景岳）、李中梓等。這?學(xué)派以研究脾腎及命門??的?理特性及其病理變化為中?內(nèi)容，進(jìn)?步發(fā)展了易?學(xué)派的臟腑病機(jī)學(xué)說。主要典籍：薛已《外科樞要》、《內(nèi)科摘要》、《?科撮要》、《癘瘍機(jī)要》、《正體類要》、《?齒類要》等。
?、【溫病學(xué)派】
溫病學(xué)派，?稱為“瘟疫學(xué)派”。由傷寒學(xué)派與河間學(xué)派所派?，以研究和治療溫?zé)岵?著稱。清代中晚期，葉天?、吳鞠通、薛??、王孟英等溫?zé)釋W(xué)派的代表?物創(chuàng)建了衛(wèi)?營?辨證和三焦辨證的理論，為中醫(yī)學(xué)理論的豐富作出了重要貢獻(xiàn)。
??、【匯通學(xué)派】
清末民初主張將中西醫(yī)學(xué)匯聚溝通的?派醫(yī)學(xué)家。這種思潮在中國近代醫(yī)學(xué)發(fā)展史上占主導(dǎo)地位，代表?物有朱沛?、惲鐵樵、楊則民和張錫純等?，他們都不同程度地深?學(xué)習(xí)了西醫(yī)的知識(shí)。
??、【?神派】
?神派，與傷寒學(xué)派以及溫補(bǔ)學(xué)派淵源頗深，?神派?致就是從傷寒派和溫補(bǔ)派的理論中衍變和發(fā)展起來的。?神派宗師鄭欽安，主張補(bǔ)陽為先，所以該流派也叫作溫陽派和扶陽派。代表?物是鄭欽安。后?有吳佩衡，祝味菊，范中林，唐步祺等。該派辨證特重陰和陽。?藥特點(diǎn)是??量的附?，?姜，?桂，?黃等等。
可見：中醫(yī)已經(jīng)形成了???學(xué)派（流派）
?、醫(yī)經(jīng)學(xué)派
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是所有中醫(yī)學(xué)派的理論之源。
?、經(jīng)?學(xué)派
三、傷寒學(xué)派
四、河間學(xué)派
河間學(xué)派在發(fā)展的過程中?衍?出攻邪學(xué)派和滋陰學(xué)派。
五、攻邪學(xué)派
六、滋陰學(xué)派
七、易?學(xué)派
易?學(xué)派：形成脾胃學(xué)派和溫補(bǔ)學(xué)派。
?、脾胃學(xué)派
九、溫補(bǔ)學(xué)派
?、溫病學(xué)派
由傷寒學(xué)派與河間學(xué)派所派?。
??、匯通學(xué)派
??、?神派
?神派?致就是從傷寒派和溫補(bǔ)派的理論中衍變和發(fā)展起來的。·
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