9月9日重陽節的來歷和習俗

9月9日重陽節的來歷和習俗

篇一：重陽節的來歷和習俗

重陽節的來歷和習俗

每年農歷九月初九，是中國傳統的重陽節。

關于重陽節的來歷，大致有三種說法。 1、據《續齊諧記》記述：漢代桓景隨《易》學

大師費長房游學多年。一天，費大師對徒弟講，九月九日那天應系茱萸登高，桓景及家人因聽

從師言幸免于難，而未及撤離的家畜全部患瘟疫而死亡。故每年九月九日外出登高，躲避災難，

相沿成習。 2、源于漢代的道學。道家奉為經典的《易經》中，把奇數視為陽數，偶數視為陰

數，陽數中“九”又被視為“極陽”，九月九日是兩個“極陽”相遇，所以稱作“重陽”。陽又表示鋼，

重陽是“二鋼相逢”而相克，所以被視為“厄日”，登高和系茱萸，目的是為了“解厄”，重陽習俗

由此而來。 3、源于公元前五世紀春秋戰國時代的齊景公。九月初九的這天他帶了很多人登高

山，爬城垣，感到秋高氣爽，心曠神怡，于是認定是個吉日。以后，每年這天他都要外出登高。

后人仿之，形成習俗。

重陽節的習俗：1、吃重陽糕：重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。

2、 賞菊并飲菊花酒：重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源于

晉朝大詩人陶淵明。3、插茱萸：重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重

陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上

的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。

東漢時期，汝河邊一個村子里，住著一個小伙子，名叫桓景。他家里有父母和妻子，一家

人和和睦睦，日子過得十分快樂。

天有不測風云。有一年，汝河里忽然出了一個瘟魔，岸邊很多村莊流行起了瘟疫，死了

不少人。看到鄉親們不斷死去，非常著急，就決定求仙學藝，為民除害。桓景回到家里告別父

母和妻子，一個人上路去了。

桓景訪遍了天下名山，才尋訪到在東南方的山中有一個叫費長房的神仙。 桓景帶上一袋

干糧上路了。他一路走，一路打聽，翻過了一座又一座山，蹚過了一條又一條河，磨破了一雙

又一雙鞋，終于見到了費長房。費長房和藹地對他說：“我看你一心想為民除害，就收下你這

個徒弟吧。”他交給桓景一把青龍劍，又教他降魔的武藝。桓景每天勤學苦練，終于把劍術練

得爐火純青。

有一天，費長房把桓景叫到跟前，說：“今年九月初九，瘟魔又要出來害人。你趕緊回鄉

為民除害吧。“他送了桓景一包茱萸葉、一瓶菊花酒，又囑咐了幾句，先讓鄉親們登高避災，

然后再去斬妖除魔。就用手招來一只仙鶴，把桓景載回了家鄉。

九月九日那天，桓景帶著全村老小登上附近的一座山。他把茱萸葉分給大家，讓瘟魔不

敢近前：又把菊花酒倒出來，讓每人喝一口。安排妥當后，他就帶著青龍劍回到村中，等著斬

殺瘟魔。

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中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔爬上了河岸，趾高氣揚地走進村里。他發現村里一個人

也沒有，就四處張望，最后發現村民們都躲在山上，便狂叫著向山上沖去。剛到山腳下，突然

一陣濃郁的茱萸葉香和菊花酒氣迎面撲來，瘟魔頓時頭暈眼花，哼哼呀呀地在原地打轉。桓景

手持寶劍從山上直沖下來，和瘟魔展開了搏斗。瘟魔見勢不妙，轉身就逃。桓景對準他的后背

嗖地擲出寶劍，哧的一聲就把他扎死了

從此，汝河兩岸再也不鬧瘟疫了，這一天是農歷九月初九。此后每年的這一天，人們都

要舉行登高、插茱萸、喝菊花酒等活動，來紀念桓景鏟除瘟魔、為民除害。因為九月初九又是

重陽日，所以人們就把這一天叫做“重陽節”。[1]

篇二：重陽節的由來及習俗

重陽節的由來及習俗

農歷九月九日，是中華民族的傳統節日——重陽節，又稱“老人節”。因為《易經》中把“六”

定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。

關于重陽節的由來，源于道教的一個神仙故事：

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家戶戶就會有人病倒，甚至天天有

人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪，慘不忍睹。

當時汝南縣有個青年叫恒景，有一年瘟疫奪走了他的父母，自己也差點兒喪了命。恒景

病愈后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除害。恒景歷經艱險，終

于在一座古山里找到了一位法力無邊的仙人，仙人為他不辭勞苦、為民除害的精神所感動，決

定收他為徒，給他一把降妖寶劍，并密傳授降妖劍術。恒景廢寢忘食，日夜苦練，終于練出了

一身非凡的武藝。

有一天，仙人把恒景叫到跟前，對他說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，如今你

的本領已經學成，應該回去為民除害了！”。這時，仙人送給恒景一包茱萸葉，一瓶菊花酒，

并授以避邪秘訣，讓恒景立即騎著仙鶴趕回家去。

恒景回到家鄉，在九月九日早晨，他按照仙人的囑咐把鄉親們領到附近的一座山上，發

給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，狂風怒號，北風驟起，天昏地暗，隨著幾聲凄厲

地吼叫，瘟魔沖出汝河，撲到山下。就在這時，瘟魔突然聞到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，臉

色突變，瑟瑟發抖，不敢前行。說時遲那時快，恒景手持降妖寶劍，立即奔下山來，經過幾個

回合的激烈搏斗，恒景將溫魔刺死，瘟疫消除。從此，每年的農歷九月九日，登高避疫的風俗

便年復一年地流傳下來。

據說，在中原人的傳統觀念中，雙九寓意生命長久、健康長壽，所以人們把重陽節又叫老

人節。

九九重陽，還有歷史淵源。早在春秋戰國時，屈原在《遠游》中寫道：“集重陽入帝宮兮，

造旬始而觀清都”。三國時曹丕在《九日與鐘繇書》中說：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽

數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”他已明確寫出重陽飲宴了。晉

代陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服

九華，寄懷于言”。這里同時提到菊花和酒，說明在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的習

俗。到了唐代，重陽被正式定為民間的節日。至明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶

賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。

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重陽節的習俗

農歷九月，金秋送爽，丹桂飄香，重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝

菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等，熱鬧非凡。

登高

在古代，民間重陽節有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始于東漢。唐

代文人寫的登高詩很多，尤以杜甫的《登高》最為有名：

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

所謂登高，也沒有統一的規定，不過是登高山，登高塔，舉目遠望，欣賞風景。 吃重陽

糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。

九月九日早晨，用片糕搭兒女的頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月

作糕之本意。重陽糕的制作古人比較講究，要作成九層，像座寶塔，上面還有兩只小羊，以符

合重陽（羊）之意。有的還在重陽糕上插小紅紙旗，點蠟燭燈。意欲用“點燈”、“吃糕”來代替

“登高”，用小紅紙旗代替茱萸。當今各地在重陽節吃的松軟糕點都稱之為重陽糕。

賞菊及飲菊花酒

重陽節恰逢金秋時節，菊花盛開，相傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶

淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，以愛菊出名。后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文

人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求貌似陶淵明。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時

菊花品種繁多，千姿百態。民間還把農歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞

菊花成了節日的一項重要內容。清代以后，重陽賞菊之習尤為盛行，但已不限于九月九。

插茱萸和簪菊花

重陽節插茱萸的風俗，在唐代已很普遍。古人認為，在重陽節這一天插茱萸可以避難消

災，所以不少婦女、兒童將茱萸佩帶于臂，或插在頭上。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經

雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，還有頭戴菊花的。唐代已經如此，歷代盛行。在清代，

北京人在重陽節把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。

除了以上較為普遍的習俗外，各地還有一些獨特的習俗。

重陽節，在陜北正式收割的季節，有首歌唱道：“九月里九重陽，收呀么收秋忙。谷子呀，

糜子呀，上呀么上了場”。陜北人晚上過重陽節，因為白天忙于收割、打場。晚上月上樹梢，

人們喜愛吃蕎面熬羊肉，待吃過晚飯后，人們三三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，

談天說地，待雞叫才回家。夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避

邪。

在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽“食餌”之俗，“餌”

即今之糕點、米果之類。宋代《玉燭寶典》云：“九日食餌，飲菊花酒者，其時黍、秫并收，

以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習”。清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒曲》曰：“驚聞佳節近重陽，

纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗”。

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有些地方的群眾，利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比

清明為多，故有以三月為小清明，重九為大清明之說。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化

升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。

新中國成立后，重陽節的活動增加了不少新的內容。1989年，我國政府把重陽節定為老

人節。每到重陽節，各地都要組織老年人登山秋游，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養人

們回歸自然，熱愛祖國大好山河的高尚品德。

篇三：2015年重陽節的來歷和習俗

重陽節的來歷和習俗

農歷九月初九是重陽節。古人這天要身佩茱萸，登高遠望，飲菊花酒，以避邪祛災。直

到現在還流傳有很多重陽節的習俗。重陽節習俗有哪些呢？重陽節的來歷是什么呢？

重陽節的起源重陽節是在每年農歷的九月初九.雙九重疊，所以也稱“重九”。為什么稱為

“重陽”呢？古時候，以二、四、六、八、十為陰數，以

一、三、五、七、九為陽數，九為陽數中最大。古籍（易經）上有：“以陽爻為九。”兩

陽相重，因此又稱“重陽”。重陽節的起源，最早可以推到春秋戰國時期。屈原的《遠游》詩中，

就有“集重陽入帝官兮”之句。戰國時代，重陽已受到人們重視，但只是在帝宮中進行的活動。

到了漢代。過重陽節的習俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人遭到呂后的謀害，其身前

一位侍女賈氏被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈氏便把重陽的活動帶到了民間。賈氏對人說：在皇

宮中，每年九月初九日，都要佩茱萸、食篷餌、飲菊花酒，以求長壽。從此重陽的風俗便在民

間傳開了。

三國時的曹丕給鐘繇的信中說“歲往月來，忽復九月九日，九為陽數，日月并應，俗嘉其

名。”可見，過重陽節的習俗在文人雅士中已頗為盛行。到魏晉南北朝時，重陽已為民間普遍

重視。晉人周處《風土記》中記載：“以重陽相會，登山飲酒，謂登高會，又名茱萸會。”又《齊

人月令》中說：“重陽之日，必以糕酒登高眺遠，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸以泛

之，既醉而還。”晉朝詩人謝靈運為了重陽節登高，還制作了一種“謝公履”，前后有活動屐齒，

上下山時可分別取去前后齒，使登高更為方便。到了宋代，重陽節更為熱鬧，《東京夢華錄》

中曾記載了當時北宋重陽的盛況。《武林舊事》也記載有南宋宮廷“于八日作重九排當”，以待

翌日隆重游樂一番。明代，皇宮中宦官宮妃從初一時就開始吃花糕。九日重陽，皇帝還要親自

到萬歲山登高覽勝。此風俗一直流傳到清代。九月是一年中的黃金時節，“九九艷陽天”，云淡

山清，秋高氣爽，又正值豐收季節，橘紅橙黃，栗開榴綻，金桂飄香，遍野盛開的黃花，滿山

豐碩的果實，風光迤邐，是出外游覽的最好季節。歷代人們在重陽的活動中流傳了不少故事，

故重陽也有不少別稱。漢代的風俗，人們在

這天要飲菊花酒，以袯除不祥，于是，又稱重陽為“秋袯”。晉代因為大詩人陶淵明喜歡在

重陽賞菊，人們又呼為“菊節“或“金節”。南北朝時，由于荊楚一帶，人們不約而同地在此日“籍

野飲宴”，如現在的所謂“野餐”。后來蔚成風氣，所以有人也就把它稱為“野餐節”。重陽節起源

其它說法重陽節是個歷史悠久的節日，由于年代久遠，節日的形成不易考察明確。因此，關于

重陽節的起源，有種種不同的說法：（一）重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之

中《季秋紀》載：“(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是

日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。”可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭

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祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九

日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是

受古代巫師(后為道士)追求長生，采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時

慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：

“九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。三

國時，魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》說：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，

倍嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”可見當時節俗已定型了。重陽節主題，是求長壽、

戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭把酒業神等。在流傳至今后又添加了敬老等內涵，更具有 意

義，另外有登高野宴活動及各種游戲等。

（二）重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。作為古代季節星宿標志的“大火”（即

心宿二），在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星

為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名

的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長東的到來，因此，在“內火”時節，一如其出現時要有迎火儀

式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的

重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可

見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的

春秋大節。漢劉歆《西京雜記》

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