選修課教案——《歡樂喜劇人》第一課時

選修課教案——《歡樂喜劇人》

山大附中實驗學校 校本課程建設與實施 許陽：《歡樂喜劇人》

山大附中實驗學校 歡樂喜劇人 授課日期：

第1課時：

課程實施

教學后的反思

或教學建議

1、通過專題講座及研討形式側重反思

讓學生初步了解喜劇的相關目標是否

知識和一定的表演技巧，讓學達成

生大體了解喜劇的基本形式

及表演技術，初步認識喜劇、

了解喜劇，培養學生對喜劇的

興趣。

2、給學生講清楚本選修課的

教學目標：

評價細則，及相關課程安排，

讓學生對課堂有個整體的認

識。

3、通過視頻材料等激發學生

對喜劇創作和喜劇編排的熱

情，逐步培養學生在體驗中感

悟生活和文學藝術的能力，提

升學生審美鑒賞能力和語文

藝術素養。

教師介紹歡樂喜劇人的由來側重反思

及喜劇的相關知識和一定的學習策略

教與學的方

表演技巧，讓同學們自己理解是否恰當

喜劇的表演目的。讓大家討論并提出建

式：

喜劇的表演內容來源，請同學議

們回答自己理解的什么是歡

樂喜劇人 。

所需器材：多媒體、簡短的《歡所用的視

樂喜劇人》視頻片段。頻需要從

所需器材或

活動場地：教室 網站提前

授課場地要

求

下載，對器

材與場地

要求不高，

能較好解

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一、互相認識，明確要求 學生們的

1、同學之間互作自我介紹。 積極性很

2、下發活動評價細則表，結高，大家上

合學生的特點，將學生分為不課很專心，

同的小組，要注意小組之間的注意力集

均衡性； 中，對喜劇

二、了解喜劇，激發興趣

1、利用多媒體，向學生展示

喜劇基本概念、特點、描寫手

法等相關知識，利用理論講解

的方式，讓學生對喜劇有一個

大體的認識。

2、向學生介紹《歡樂喜劇人》

的宗旨：在豐富校園文化生活

和學生的精神生活，用語言的

教與學內容

幽默力量傳遞人間歡聲笑語。

設計：

該選修課通過不同的藝術表

演形式，如相聲、小品、曲藝、

幽默表演等節目樣式進行選

拔，最終產生最具喜劇天分的

人才。

3、學生交流自己對喜劇表演

的認識。

三、欣賞歡樂喜劇人，嘗試表

演

1、觀看課前準備的歡樂喜劇

人視頻。

2、小組討論，分工，嘗試表

演。

3、讓學生在小組合作中，初

步體驗話劇的表演，教師給予

相應的指導；

附：精選課

山大附中實驗學校 校本課程建設與實施 許陽：《歡樂喜劇人》

堂照片

附：理論導航

一、基本概念

喜劇是戲劇的一種類型，一般以夸張的手法、巧妙

的結構、詼諧的臺詞及對喜劇性格的刻畫，從而引人對

丑的、滑稽的予以嘲笑，對正常的人生和美好的理想予

以肯定。喜劇源于古希臘，由在收獲季節祭祀酒神時的

狂歡游行演變而來。在喜劇中，主人公一般以滑稽、幽

默及對旁人無傷害的丑陋、乖僻，表現生活中或丑、或

美、或悲的一面。由于藝術家的表現的角度不同，手法

不一致，所以，喜劇可劃分出不同的類型。其中包括諷

刺喜劇、幽默喜劇、歡樂喜劇、正喜劇、荒誕喜劇與鬧

劇等。

歡樂喜劇則強調人的價值，正喜劇從表現生活的否

定方面變為表現生活中肯定的方面，喜劇不再用來針砭

人的惡習、缺點、卑下，而主要用來歌頌人的美德、才

智、自信。荒誕喜劇則把人生最深層的苦難與將死扭曲，

送進顛倒的喜劇王國。而鬧劇一般屬于粗俗喜劇之列，

即通過逗樂的舉動和蠢笨的戲謔引人發笑而缺少深刻的

旨趣意蘊。

喜劇通過運用各種引人發笑的表現方式和表現手

法，代表性的有電影，電視劇，用詼諧的語言和臺詞修

飾，產生讓人大笑的效果

二、特點

1、基本特征

亞里士多德在《詩學》中已經談到喜劇的特征，他

認為：“喜劇模仿的是比一般人較差的人物，所謂“較差”，

并非指一般意義上的“壞”，而是指丑的一種形式，即可

笑性（或滑稽），可笑的東西是一種對旁人無傷，不至引

起痛感的丑陋或乖訛。” 在他以后，有人寫了《喜劇論

綱》，套用亞里士多德關于悲劇的定義擬定了喜劇的定

義，強調“喜劇是對于一個可笑的、有缺點的、有相當

長度的行動的模仿”，其模仿的方式是“人物的動作”，

“借引起快感與笑來宣泄這些情感”。它明確提出喜劇來

自笑這一結論，概括了喜劇最主要的特征，并被后世的

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理論家普遍接受。一般認為，黑格爾關于可笑性來自矛

盾的觀點，更值得重視。概括地說，喜劇的基本特征是：

遵從滑稽突梯的藝術規律，運用各種引人發笑的表現方

式和表現手法，把戲劇的各個環節，諸如語言、動作、

人物的外貌及姿態、人物之間的關系、故事情節等均加

以可笑化，使得本質與現象、內容與形式、愿望與行動、

目的和手段、動機與效果相悖逆，相乖訛，從中產生出

滑稽戲謔的效果。

2、存在特征

喜劇只存在于人的行動和社會事件中，而不存在于

純粹的自然事物中。在自然界中，有很多事物因不符合

種的屬性而顯示出丑的特征，如樹木有美有丑，土地有

肥沃和貧瘠，但它們本身都不會有滑稽。因為自然界的

一切都順應自然生成，內容和形式是一致的，也不存在

動機與效果的矛盾問題。我們覺得有些動物的滑稽可笑，

例如狗熊的笨拙，狐貍的詭譎，還有可笑的不自量的螳

螂擋車，井底之蛙，作為動物本身的屬性，它們沒有什

么滑稽可笑之處，只是審美主體的人的情感的賦予它們

滑稽的內容，以人的尺度去衡量它們時，才感到它們的

行為是好笑的。歸根到底，滑稽的本質寓于人的心靈而

不是在于自然物本身。因而，只有在社會生活中產生的

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情感去抨擊丑的事物，在嘲笑中顯出正義的力量，達到

批判的效果。因而在表現手法中喜劇善用倒錯和自相矛

盾的技巧，在倒錯的形式中顯示真實。如《紅樓夢》中

寶玉、薛蟠等人行酒令一場，呆霸王胸無點墨，粗俗不

堪，卻偏偏附庸風雅，急得萬般無奈，抓耳撓腮，終于

鬧出了“繡房里鉆出個大馬猴”之類的喜劇。這個滑稽

可笑的情節正是絕妙地諷刺了這個惡少丑的形象，他的

偽裝斯文掩蓋不了自己粗俗無賴的本質，因而這種欲蓋

彌彰的倒錯更為可笑。這種手法不僅表現在喜劇中，在

悲劇中它也表現為喜劇的效果。如《竇娥冤》中的縣令

桃杌給告狀的張驢兒下跪叫他衣食父母的情節，這種極

端突出地夸張生活中的倒錯的現象也能創造出絕好的喜

劇效果。這類倒錯巧合、誤會的手法也常用在歌頌類的

喜劇中，如《女理發師》、《五朵金花》等。另外，喜劇

還善用夸張的手法，例如上面舉的內容，還有卓別林的

表演，中國的傳統相聲表演技巧等等。

4、體現形式

喜劇的體現形式主要是諷刺和幽默。諷刺大多用于

否定性的內容，它是以真實而夸張或真實而巧妙之類的

手段，極其簡練地把人生無價值的東西撕破給人看，啟

發人們從中得到否定和貶斥丑的精神和情感愉悅。但是，

盡管諷刺的笑是具有否定性，由于諷刺的對象不同，諷

刺者所持立場態度不同，笑的否定性性質和程度也不會

一樣，因而它們的美學意義也是不能一概而論的。幽默

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5、人物矛盾

喜劇性人物雖置身于矛盾沖突之中，而且人物自身

就是一個巨大的矛盾體，然而喜劇人物的根本特點就是

對此沒有自覺的意識，對自己的可笑境地全然無所察覺，

他們既不會對外在世界，更不會對自我產生懷疑。喜劇

人物或熱衷于自己那蠅頭微利蝸角虛名的追逐，為那毫

無意義、毫無價值的所得而心滿意足，或者以不現實的、

空幻的行動作為嚴肅的目標，實際上卻使目的落了空。

即便如此，喜劇人物也不會因此而痛不欲生，不會深刻

地自我反省。《慳吝人》中的阿巴貢與兒子發生矛盾沖突，

以后當他再度與兒子相逢時，對于父子間的矛盾,卻淡

然處之，并不嚴肅對待，予以深究，這便是喜劇人物典

型的行事態度。喜劇人物在主觀的虛幻中實現著自我，

實現著矛盾的和解，在自我的封閉中自以為支配著環境，

駕馭著自己的命運，由此而自足自樂，達到了生活的和

諧，心靈的平衡。因此，喜劇常常出現皆大歡喜的收場。

但是喜劇性的大團圓，總是虛構的、非現實的，人們很

容易從熱熱鬧鬧的和諧一致中，見出本質與假象之間的

乖訛。阿里斯托芬的喜劇皆有這種特點。《和平》一劇中，

人們從井里把和平女神打撈上來，于是和平的愿望實現

了。在《財神》中，壞人變窮了，好人變富了，是由于

人們把瞎眼的財神醫治好了。

三、描寫手法

現代喜劇作為一種風格幽默，藝術表現特色愉悅豐

富的體裁，繪聲繪色地刻畫主人公喜悅滑稽活潑可愛的

藝術形象。喜劇藝術來源于現實生活的美好寫照，取材

于普通勞動者的光輝品格，個性鮮明地突出積極樂觀者

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審美特點，因為它取材于普通民眾，主要針對主人公品

德的刻畫喜劇式的展示故事情節，通過幽默風趣的舞臺

語言塑造喜劇人物的形象。

喜劇本身具有廣泛的影響，其無論創作手法還是思

想內含都離不開對社會各層人物心理特點的追蹤與捕

捉。中國現代喜劇迎合廣大群眾的興趣，塑造了贊頌真

善美，揭露假惡丑的充滿正義感的優秀藝術作品。

四、喜劇小品

1、主要成因

鐵嶺人發揚敢作敢為的精神，為了打出地方特色，

當地文化主管部門于1983年將鐵嶺曲藝團和話劇團合

并為鐵嶺市民間藝術團，這項舉措具有重要的戰略意義，

從此遼寧的戲劇和曲藝呈現出多元化發展的趨勢，多方

面人才的整合為遼寧喜劇小品的誕生打下了堅實的基

礎。鐵嶺市民間藝術團有著良好的創作班底，匯聚了大

量的人才。畢業于中央民族大學音樂專業的著名回族作

曲家逯貴導演了鐵嶺首部歌劇《洪湖赤衛隊》，并創作了

大量歌曲、舞蹈作品以及《張志新之歌》等話劇；話劇

導演張惠中畢業于中央戲劇學院，將專業的戲劇理念運

用于拉場戲；舞蹈演員出身的喬杰充分發揮自己的才華，

由他導演的作品具有鮮明的藝術特色，令人耳目一新；

后來成為著名編劇的張超、崔凱創作了大量的拉場戲和

小品。趙本山、潘長江后來調入該團，連同原有的何廣

順、李海、李靜等優秀演員，構成強大的表演團隊。戲

曲演員出身的著名編導李春明以百年老戲《瞎子觀燈》

為基礎創作了拉場戲《大觀燈》，將京劇、評劇、相聲、

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2、演變過程

拉場戲《1+1=？》是鐵嶺市民間藝術團張超、張惠

中創作的作品，原由李海、李靜表演，并曾獲過獎，后

來該團借調趙本山出演男主角，受到同行和觀眾的認可，

趙本山因此正式調入該團。1987年，姜昆率領中國廣播

說唱團到鐵嶺演出時，觀看了趙本山和李靜表演的這個

拉場戲，并向中央電視臺推薦，《1+1=？》參加了當年

的央視國慶晚會。這個拉場戲時間為20分鐘，晚會導

演曾提出對節目進行壓縮，但考慮到節目的完整性這次

并未進行大幅刪改。拉場戲這種表演形式時間有長有短，

如演出全本《大西廂》共需三個多小時，《回杯記》要一

個多小時，而晚會上的拉場戲顯然在時間上受到限制。

這樣，在鐵嶺民間藝術團后來創作的晚會節目中，就嘗

試著去掉唱段和舞蹈以節約時間，唱詞改為直接說，名

稱當然也改叫小品了。但創作班底幾乎未變，例如編劇

崔凱、張超，導演喬杰、張惠中等人就從拉場戲順利轉

入小品的創作。另外一個重要的變化是：拉場戲作為地

方戲曲可以由不同的人來演，觀眾欣賞的不光是劇情和

幽默，也欣賞演員的唱腔和舞蹈，所謂“歌舞演故事”；

而喜劇小品則幾乎無法重復演出，趙本山首演后別人很

難再演，因為喜劇小品的包袱一旦抖出去之后再演就減

少了“笑果”，很多喜劇小品幾乎都是“一次性使用”。

當然這里有一個過渡期，即拉場戲和小品曾在一段時期

同時活躍在晚會的舞臺上。拉場戲《驅邪》《麻將豆腐》

和小品《如此競爭》《老有少心》《辦班》等都是20世

紀80年代末、90年代初的作品。自從1990年小品《相

親》在全國走紅以后，電視晚會上出現的就主要是小品

而非拉場戲了。但拉場戲在電視晚會以外仍作為一種藝

術形式存在，既有喜劇，又有悲劇，多年來在東北地區

仍然深受歡迎，有些劇目如《雙送鴨》《雙扣門》《摘幌》

等還被改編成戲曲電視劇，并多次獲獎。中央電視臺《曲

苑雜壇》欄目至今仍經常播出拉場戲，受到海內外觀眾

的好評。

3、發展趨勢

鐵嶺市民間藝術團創作了大量的現代拉場戲，但傳

播較廣的往往都是喜劇作品，如《1+1=？》《麻將豆腐》

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等。拉場戲較其它戲曲劇種更易表現現代生活，因而能

較快過渡到喜劇小品這一形式。同時應看到，傳統二人

轉走向衰落實際是伴隨著戲曲、曲藝的衰落進行的。正

是在這一背景下，拉場戲演變為小品也更符合人們的審

美心理節奏。編曲和演奏兩個環節的省略使創作速度大

大加快。鐵嶺小品保留了傳統二人轉的“說口”，雖然靈

魂上仍然是拉場戲，但形式上則向話劇和相聲靠近。

1986年12月，相聲表演藝術家李文華被評上全國相聲

“十大笑星”后赴長春領獎，曾在長春寬城文化館劇場

觀看二人轉演出，在欣賞了精彩的傳統二人轉“說口”

后李文華激動地說，“二人轉的說口就是相聲。” 他認為

同樣的包袱二人轉演員比相聲演員抖得更響，二人轉演

員彩裝上場，又有樂隊配合，比相聲演員更有氣勢。 二

人轉“說口”與相聲的密切關系使得二人轉演員對相聲

的借鑒得心應手。鞏漢林、范偉、黃宏、句號、宋丹丹

等相聲、話劇人才的加盟，進一步壯大了東北喜劇小品

的力量。趙本山早期表演的小品仍帶有很多戲曲的特征，

如《相親》《如此競爭》背景比較簡單，虛擬化特征較大，

舞臺較為空曠，大多只有一桌二椅。但是他后期表演的

小品多為寫實與寫意相結合，舞臺布景越來越真實；《策

劃》《同桌的你》中不僅有屋子、窗戶還有火炕和飯桌；

《狹路相逢》中甚至把真車開上了舞臺，這些都反映了

編導人員創作理念的改變。早期經常出現的一句一壓韻

的連環說口，在后期的小品中也逐漸減少。《說事兒》的

編劇張猛就大量借鑒了話劇和相聲的創作手法，將在中

央戲劇學院和北京電影學院學到的知識運用于小品創

作，這部作品實際上在形式上已經沒有多少拉場戲的痕

跡了。