
山坡羊·驪山懷古
【元】張養(yǎng)浩
白耀偉
教學目標:
1、能夠準確、流暢、有感情的朗讀這首詩
2、品讀全曲,體會作者感情,并賞析名句
3、學習懷古類“曲”的賞析方法
教學重點:品讀全曲,體會作者感情,并賞析名句。
教學難點:反復誦讀,提高欣賞品味和審美情趣。
學情分析:懷古類詩詞學生已經(jīng)學習很多,每次學習都是圍繞一首詩或詞進行賞
析,對于“懷古”這一類詩詞學生整體的感悟能力還是有限。
教學方法:朗讀、合作探究。
課型:新授課。
課時數(shù):1課時。
教學過程:
一 導入
播放《三國演義》主題曲,請學生簡單評析作為“歌詞”這首小令
臨江仙
明.楊慎
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空:青山依舊在,幾度夕
陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上,貫看秋月春風。一壺濁灑喜相逢:古今多少事,都付笑
談中。
【提示】宣揚歷史空無、冷眼觀世的思想。在古典詩歌中,此類作品很多,
元代散曲尤甚。這首詞被引作著名歷史小說《三國演義》的卷首詞,影響很大。
二 預習分享
1、作者小傳
張養(yǎng)浩,(1270--1329) 元散曲家。字希孟,號云莊,濟南(今屬山東)人。
曾 任監(jiān)察御史,以批評時政為權(quán)貴所忌,免官。后復官至禮部尚書,參議中書
省事。辭職歸隱,屢召不赴。天歷二年關(guān)中大旱,出任陜西行臺中丞,辦理賑災,
以積勞病卒。其散曲多描寫棄官后田園隱逸生活,對官場黑暗時流露不滿。又能
詩,有《云莊休居自適小樂府》、《云莊類稿》。他的作品題材廣泛,風格清逸
而豪放。
2、元曲小探
元曲就是曲子,分散曲(如我們目前所學的曲)和雜?。ㄈ纭陡]娥冤》)兩種。
散曲沒有動作、說白,便于清唱,散曲又分套數(shù)與小令兩種,套曲由若干曲子組
成,小令以一支曲子為獨立單位。
三、朗讀并疏通曲意
1、字音
阿房(ē pāng)縈紆(yíngyū)
2、結(jié)合注釋疏通曲意
四、品讀小令
尋“古”
“驪山四顧,阿房一炬”
明確:表明本曲確是作者親臨秦中有感而作,又顯示出他的視野,囊括了整個秦
中八百里秦川。曲中僅舉出作者親歷的驪山和早已化為焦土的阿房宮,歷史興衰
的典型事例,文字簡潔,容量大。
“列國周齊秦漢楚”
明確:無論周朝也好,秦朝也罷,曾經(jīng)都是何等的興盛,但最終灰飛煙滅,一切
都沉入大地,這都是歷史長河中的普遍現(xiàn)象。
“驪山四顧,阿房一炬”典型事例到列國周齊秦漢楚歷史長河中的普遍現(xiàn)象。
論“嘆”“當時奢侈今何處?
明確:強調(diào)了對從古到今歷史所發(fā)生的巨大變化的感慨,并自然而然地引出了下
文,再不見昔日豪華的宮殿,只有野草稀疏地鋪在地上,河水在那里迂回地流淌,
更加重了作者傷古懷今的情感分量。
“贏,都做了土;輸,都做了土。”
明確:伴隨著各個王朝的交替,是無休止的破壞,是無數(shù)物質(zhì)文明和精神財富的
毀滅,打贏了的,把輸家的一切付之一炬、夷為平地,但今天的贏家難保將來不
變成輸家,贏來的一切到頭來也照樣會變成焦土泥塵,如此看來輸贏又有什么意
義呢?
五、能力提升
討論:比較這三首懷古曲情感的異同。
山坡羊·驪山懷古
【元】張養(yǎng)浩
驪山四顧,阿房一炬,當時奢侈今何處?只見草蕭疏,水縈紆,至今遺恨
迷煙樹。列國周齊秦漢楚,贏,都變做了土;輸,都變做了土。
山坡羊·北邙(máng)山懷古
【元】張養(yǎng)浩
悲風成陣,荒煙埋恨,碑銘殘缺應(yīng)難認。知他是漢朝君,晉朝臣?把風
云慶會消磨盡,都做北邙山下塵。便是君,也喚不應(yīng);便是臣,也喚不應(yīng)。
山坡羊 潼關(guān)懷古
【元】張養(yǎng)浩
峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。望西都,意踟躇。傷心秦漢經(jīng)行處,宮
闕萬間都做了土。興,百姓苦;亡,百姓苦。
明確: 張養(yǎng)浩特殊的仕途經(jīng)歷,決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的
思想,《驪山懷古》中寫到“贏,都做了土;輸,都做了土。” 《北邙山懷古》
中寫到“便是君,也喚不應(yīng);便是臣,也喚不應(yīng)。”這些曲中張養(yǎng)浩把勝負之數(shù)、
功名之分、生死之際,看成了毫無差別的,只是借古人古事述說富貴無常、人生
如夢。只有《潼關(guān)懷古》以難得的沉重,揭示了封建社會里一條顛撲不破的真理
“興,百姓苦;亡,百姓苦。”
板書 尋古:古地 古事 古人
論 歷史興亡
論嘆:
嘆 百姓疾苦
作業(yè):賞析《永遇樂·京口北固亭懷古》
千古江山,英雄無覓,孫仲謀處。舞榭歌臺,風流總被雨打風吹去。斜陽草樹,
尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。
元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。四十三年,望中猶記,烽火揚州路??煽?/span> 回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓。憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否?

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