羌族的語(yǔ)言和文字

羌族的語(yǔ)言和文字

"羌"，在我國(guó)古代主要居住在西北和西南及中原地區(qū)。現(xiàn)今的羌族，分布

在我省岷江上游一帶。我省共有羌族19萬(wàn)多人，其中13萬(wàn)1千人聚居于珂壩

藏族羌族自治州的茂縣、汶川縣、理縣以及松潘等縣的部分地區(qū)，還有6萬(wàn)多

人分布在北川小丹巴等縣。

一羌語(yǔ)

羌族有自己的語(yǔ)言。羌語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族羌語(yǔ)支。操羌語(yǔ)的羌族居民

自稱"日墨"[zme]、"爾瑪"[rma]"黑瑪"[xma]或"瑪"。這些都是同一名稱在不同

地區(qū)的語(yǔ)音變化。羌語(yǔ)除分布在上述各縣外，還有一部分分布在黑水縣，該縣

操羌語(yǔ)的藏族居民也自稱"爾瑪"。根據(jù)本世紀(jì)四十年代、五十年代調(diào)查所獲語(yǔ)

言資料和近期對(duì)羌語(yǔ)分布地區(qū)的再次調(diào)查研究證實(shí)，羌語(yǔ)分為南部和北部?jī)煞N

方言的方言分歧的主要點(diǎn)在于：南部方言有聲調(diào)，聲調(diào)有區(qū)別詞義和形態(tài)的作

用；北部方言沒(méi)有聲調(diào)，但有較為豐富的復(fù)輔音聲母和輔音韻尾。南北兩種方

言的基本詞匯是相同的，雖然這些詞在讀音上有些差異，但有嚴(yán)格的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)

規(guī)律。語(yǔ)法方面，南北兩種方言存在著一定的差別，主要是北部方言的語(yǔ)法表

現(xiàn)形式比較復(fù)雜，用形態(tài)手段來(lái)表達(dá)語(yǔ)法規(guī)律的情況比南部方言多；劍匕部方

言、內(nèi)部差別較小，南部方言內(nèi)部差別較大。

就各方言區(qū)內(nèi)語(yǔ)音和語(yǔ)法之間的差異來(lái)看，又可在一個(gè)方言區(qū)內(nèi)劃分若干

種土語(yǔ)。

1.南部方言，有六種土語(yǔ)。

雁門土語(yǔ)分布在汶川縣的雁門鄉(xiāng)和茂縣的粑川村、利谷村等地。

龍溪土語(yǔ)分布在汶川縣龍溪鄉(xiāng)、克牯鄉(xiāng)和威州鄉(xiāng)酌岷江河以西地區(qū)。

綿篪土語(yǔ)分布在汶川縣的綿篪鄉(xiāng)、玉龍鄉(xiāng)、草坡鄉(xiāng)。

蒲溪土語(yǔ)分布在理縣的蒲溪鄉(xiāng)、薛城鄉(xiāng)，以及甘堡鄉(xiāng)、農(nóng)家樂(lè)鄉(xiāng)和雜谷老

鎮(zhèn)等地的少數(shù)村寨；另外還分布在木卡鄉(xiāng)的三寨和通化鄉(xiāng)的汶山寨等地。

木卡土語(yǔ)分布在理縣木卡鄉(xiāng)的木卡村、九子村、列列村，通化鄉(xiāng)的卡子村，

薛城鄉(xiāng)的水塘村；抄金村，以及上孟鄉(xiāng)和下孟鄉(xiāng)等地的少數(shù)村寨。

分布在甘孜藏族自治州丹巴縣的多數(shù)羌族居民也說(shuō)木卡土語(yǔ)。

桃坪土語(yǔ)分布在理縣的桃坪、通化兩鄉(xiāng)。

2.北部方言，有九種土語(yǔ)。

鎮(zhèn)平土語(yǔ)分布在松潘縣的小姓鄉(xiāng)、鎮(zhèn)坪鄉(xiāng)、白羊鄉(xiāng)；茂縣的太平鄉(xiāng)、松平

溝鄉(xiāng)和較場(chǎng)鄉(xiāng)的北部地區(qū)。

曲谷土語(yǔ)分布在茂縣的曲谷鄉(xiāng)、雅都鄉(xiāng)、圍城鄉(xiāng)、洼底鄉(xiāng)、白溪鄉(xiāng)等地。

回龍土語(yǔ)分布在茂縣的回龍鄉(xiāng)、三龍鄉(xiāng)、石大關(guān)鄉(xiāng)和較場(chǎng)鄉(xiāng)的南部地區(qū)。

黑虎土語(yǔ)分布在茂縣的黑虎鄉(xiāng)和飛虹鄉(xiāng)的水草坪村、蘇家坪村等地；

渭門土語(yǔ)分布在茂縣的溝口鄉(xiāng)，渭門鄉(xiāng)和永河鄉(xiāng)。

維古土語(yǔ)分布在黑水縣的維古鄉(xiāng)、木蘇鄉(xiāng)、洛多鄉(xiāng)、龍壩鄉(xiāng)、石確樓鄉(xiāng)、

色爾古鄉(xiāng)、瓦缽梁子鄉(xiāng)等地。

茨木林土語(yǔ)分布在黑水縣茨木林鄉(xiāng)、烏木樹鄉(xiāng)；慈壩鄉(xiāng)以及晴朗鄉(xiāng)和麥扎

鄉(xiāng)的部分地區(qū)。

麻窩土語(yǔ)-分布在黑水縣的麻窩鄉(xiāng)、紅巖鄉(xiāng)、西爾鄉(xiāng)、雙溜索鄉(xiāng)、扎窩鄉(xiāng)等

地。

蘆花土語(yǔ)分布在黑水縣沙石多鄉(xiāng)的洋茸村、昌德村，澤蓋鄉(xiāng)的各汝村、澤

的復(fù)輔音少于北部方言，個(gè)別地區(qū)的復(fù)輔音已基本消失。復(fù)輔音大都是二合的，

由基本輔韻口前置或后置輔音構(gòu)成；三合輔音較少。例如；北部方言曲谷話的

單輔音聲母42個(gè)；復(fù)輔音聲母49個(gè)，它們的結(jié)構(gòu)只是二合的。南部方言雁門

話的單輔音聲母41個(gè)，復(fù)輔音聲母18，其結(jié)構(gòu)也是二合的。單元音韻母較豐

富，北部方言有長(zhǎng)短、卷舌與不卷舌、鼻化與非鼻化的對(duì)立；南部方言也有卷

舌和化的現(xiàn)象。例如：曲谷話有8個(gè)舌面元音韻母，8個(gè)長(zhǎng)元音韻母，8個(gè)卷舌

元音韻母，S個(gè)長(zhǎng)卷大元音韻母，2個(gè)鼻化元音韻母，3個(gè)卷舌鼻化元音韻母，

1個(gè)長(zhǎng)卷舌鼻化元音韻母。雁門話有8個(gè)單元音韻母，2個(gè)卷舌元音韻母。復(fù)元

音韻母以后響的為主，也較豐富；南部方言少數(shù)地區(qū)還出現(xiàn)有前響的復(fù)元音。

例如：曲谷話的二合復(fù)元音韻母有29個(gè)，三合復(fù)元音韻母3個(gè)都出現(xiàn)在漢語(yǔ)借

詞中；雁門話的二合復(fù)、元音韻母13個(gè)，三合復(fù)元音韻母2個(gè)只出現(xiàn)在漢語(yǔ)借，

詞中。兩個(gè)方言間的輔音韻尾差別很大，南部方言的輔音韻尾大多已消失，僅

保留和韻尾；北部方言有豐富的單輔音韻尾和復(fù)輔音韻尾，在音節(jié)里一般有30

個(gè)以上的輔音可作輔音韻尾，構(gòu)成的韻母多的在250個(gè)以上；南部方言少，一

般只有20個(gè)左右。例如：曲谷話有29個(gè)輔音可作輔音韻尾，它們與元音結(jié)合

構(gòu)成228個(gè)帶輔音尾的韻母；雁門話有2個(gè)輔音可作輔音韻尾，它們與元音結(jié)

合共構(gòu)成7個(gè)輔音韻尾。北部方言無(wú)聲調(diào)個(gè)別土語(yǔ)區(qū)聲調(diào)處在興起階段，少數(shù)

詞用輕重音區(qū)別詞義；南部方言有聲調(diào)，少的2個(gè)，多的6個(gè)，都有區(qū)別詞義

和語(yǔ)法意義的作用。例如：曲谷話無(wú)聲調(diào)；雁門話有3個(gè)聲調(diào)，它們的調(diào)值分

別是55、31、35。北部方言有豐富的語(yǔ)音變化現(xiàn)象，常見的有輔音弱化、清化、

換位，元音和諧、脫落、清化，音節(jié)的脫落、合并等。

語(yǔ)法以虛詞和詞序?yàn)橹饕Z(yǔ)法手段。以北部方言曲谷話為例：名詞后加x

sa表示復(fù)數(shù)，加；tsi表示指??；方位·詞能被副詞tci"最"修飾。人稱代有

第一、第二、第三人稱，每個(gè)人稱又分單數(shù)、雙數(shù)和多數(shù)，第三人稱代詞來(lái)源

于指示代詞。加強(qiáng)語(yǔ)氣代詞的第二；第三人稱單數(shù)以及第一、第二、第三人稱

的雙數(shù)和多數(shù)均用代詞本身的重疊形式表示。(3)1至9的基數(shù)詞，通常要與量

詞wu"個(gè)"連用；表示"十"的概念的數(shù)詞有兩個(gè)。量詞比較豐富，分名量詞和動(dòng)

量詞兩類，一般需和數(shù)詞或指代詞結(jié)合使用；詞序是量詞在數(shù)詞后。動(dòng)詞有人

稱、數(shù)、時(shí)間、體、態(tài)、式、趨向等語(yǔ)法范疇。人稱、數(shù)、時(shí)間是用動(dòng)詞本身

韻母的曲折變化和添加附加成分表示.體有將行體、進(jìn)行體、已，行體、曾行體

4種，分別由動(dòng)詞本身的曲折變化和添加附力口成分表示。態(tài)有使動(dòng)態(tài)和交互

態(tài)兩種，使動(dòng)態(tài)除了用動(dòng)詞本身的曲折變化表達(dá)外，還要在動(dòng)詞后添加附加成

分zl表示，互動(dòng)態(tài)則用重疊動(dòng)詞詞根的方式表示。式有陳述式、命令式和祈使

式，命令式是在動(dòng)詞前加不同的前加成分表示，祈使式是在動(dòng)詞前加ha或ja，

在動(dòng)詞后加bu表示。趨向范圍分別在動(dòng)詞前加8個(gè)表示趨向的前加成分構(gòu)成，

tu表示向上，Ya表示向下，na表示向右，ZIOUa表示向左，lo表示向前，ho

表示向后，WU表示向里，ha表示向外。形容詞和動(dòng)詞的語(yǔ)法特征比較接近，相

當(dāng)多的常用形容詞詞根采用疊音形式，形容詞的比較級(jí)是在形容詞后加附加成

分、s表示。否定副詞能插入前加成分和動(dòng)詞或形容詞之間。副詞在句子中還

起關(guān)聯(lián)作用，成對(duì)的副詞在句子中互相呼應(yīng)，形成一些特殊的句子格式。助詞

比較豐富，有結(jié)構(gòu)助詞和定指助詞兩類。結(jié)構(gòu)助詞又分為：限制助詞，如tci；

施動(dòng)助詞，如ctci；受動(dòng)助詞，如ta；工具助詞，如a；比較助詞，如SO；處

所助詞，如ta、等；定指助詞ta和tha兩個(gè)；從由助詞，如tcaq。語(yǔ)序是：

主語(yǔ)--賓語(yǔ)一謂語(yǔ)。名詞、代詞作定語(yǔ)在中心語(yǔ)前，形容詞、數(shù)量詞組作定語(yǔ)

在中心語(yǔ)后，指示代詞和量詞或助詞結(jié)合作定語(yǔ)在中心語(yǔ)前后都可。修飾關(guān)系

的語(yǔ)序、一般是：名詞或人稱代詞--被修飾語(yǔ)一形容詞一數(shù)詞或指代詞一量詞。

(10)并列復(fù)句中一般不用連詞連接，主從復(fù)句一般都有連詞連接主句和分句,如

時(shí)間先后的復(fù)句用mas、pa sta、1a

等，假定條件關(guān)系復(fù)句用tci 10a，轉(zhuǎn)折關(guān)系復(fù)句用hawula、kenuni等.

復(fù)句中有時(shí)也使用部分漢語(yǔ)借詞作連詞。

詞匯大部分是單音節(jié)詞和由單音節(jié)詞根組成的合成詞。各方言土語(yǔ)除共有

一大批常用的基本詞外，北部方言的有些土語(yǔ)區(qū)接近牧區(qū)，反映牧區(qū)生活的詞

比較豐富；北部方言的鎮(zhèn)平、曲谷、回龍、黑虎和渭門土語(yǔ)區(qū)和南部方言區(qū)均

為農(nóng)區(qū)，反映農(nóng)區(qū)特點(diǎn)的詞也很多。構(gòu)詞方式主要是加附加成分的派生法和用

兩個(gè)或兩個(gè)以上詞根按一定關(guān)系合成新詞的各復(fù)合法，重疊詞根和擬聲則是兩

種補(bǔ)充方式。北部方言中藏語(yǔ)借詞較多，南部方言中漢語(yǔ)借詞較多。反映近代

科技發(fā)展和現(xiàn)代生活中的詞，兩個(gè)方言區(qū)內(nèi)都主要從漢語(yǔ)中吸收。

羌語(yǔ)的使用情況羌語(yǔ)是我省阿壩藏族羌族自治州境內(nèi)羌族使用的語(yǔ)言，州

內(nèi)黑水縣的大多藏族也使用羌語(yǔ)。綿陽(yáng)地區(qū)北川縣的羌族中只有少數(shù)人使用羌

語(yǔ)。甘孜藏嗾自治州丹巴縣的羌族中也只有部分人使用羌語(yǔ)；凡使用羌語(yǔ)者，

他們分別稱自己的語(yǔ)言為rmaz(黑水、zme3(茂縣、xma3、m~r55(理縣、ma33

z131、ma~.55(汶川、Yme山松潘。全省共有羌族人口196195人。使用羌語(yǔ)的

人口約有92000人。此外還有約42200多藏族不使用藏語(yǔ)而使用羌語(yǔ)。羌族主

要使用羌語(yǔ)的地區(qū)有：茂縣、松潘縣、汶川縣及理縣的山區(qū)高山或半高山，大

片聚居村寨一般都能較熟練地使用羌語(yǔ)。；羌、漢雙語(yǔ)交替使用地區(qū)，以使用

漢語(yǔ)為主。如茂縣、汶川縣、松潘縣和理縣的公路沿線或城鎮(zhèn)附近的聚居村寨。

在這些地區(qū)，羌族在家庭或村寨中使用羌語(yǔ)，其中40歲以上的中年人和老年人

一般比較熟練，40歲以下的青壯年和兒童不常出門的比較熟練，常出門的不很

熟練，有少數(shù)人只會(huì)聽，不會(huì)講。這些地區(qū)的羌族居民全都全講流利的漢語(yǔ)。

黑水縣內(nèi)自稱"爾瑪"[rma]的藏族居民都使用羌語(yǔ)。五十年代中期調(diào)查時(shí)懂漢語(yǔ)

的較少，羌語(yǔ)是唯一的交際工具，近幾年懂漢語(yǔ)的逐漸多起來(lái)了。根據(jù)調(diào)查，

該縣使用羌語(yǔ)的藏族中，只有少數(shù)人因宗教活動(dòng)或經(jīng)商等原因?qū)W會(huì)一點(diǎn)藏語(yǔ)。

北川縣的絕大部分羌族居民；丹巴的大部分羌族居民，松潘縣白羊鄉(xiāng)的羌族居

民；汶川縣和理縣的城鎮(zhèn)及公路兩側(cè)散居村寨里的羌族居民，根據(jù)調(diào)查現(xiàn)在他

們都已·經(jīng)不會(huì)使用羌語(yǔ)，而改用漢語(yǔ)。凡使用羌語(yǔ)的羌族居民或藏族居民，

在家庭日常生活中均使用羌語(yǔ)交際。在茂、理、汶三縣，羌族家庭中如有不懂

羌語(yǔ)的客人在場(chǎng)時(shí)，則一般使用漢語(yǔ)。松潘縣的鎮(zhèn)平、鎮(zhèn)江、小姓等鄉(xiāng)和黑水

地區(qū)不管有無(wú)不懂羌語(yǔ)的客人在場(chǎng)均使用羌語(yǔ)。松潘縣、茂縣、理縣、汶川縣

的大片聚居區(qū)，在本村寨或鄰近村寨之間使用羌語(yǔ)；農(nóng)村集市通常也使用羌語(yǔ)，

但僅限比較熟識(shí)的羌族之間。黑水縣的大多數(shù)村寨和農(nóng)村集市貿(mào)易通常也使用

羌語(yǔ)，使用羌語(yǔ)的藏族居民到羌族聚居區(qū)如茂縣赤不蘇區(qū)一帶集市進(jìn)行貿(mào)易，

通常也使用羌語(yǔ)。松潘和茂縣使用北部方言的羌族居民到黑水地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易，

也經(jīng)常使用羌語(yǔ)。操羌語(yǔ)北部方言的羌藏兩族居民之間，也?；ネɑ橐?。松潘、

族信奉原始宗教，崇拜多神、崇拜萬(wàn)物有靈，崇拜祖先。宗教活動(dòng)通常由"許

"(cy或sPi，意即"端公"主持，祭山、還愿、看病、驅(qū)鬼、婚喪嫁娶等都請(qǐng)"許

"。"許"使用羌語(yǔ)。他們保留著古老的民間傳說(shuō)。有的"許"使用的唱詞、祝詞和

說(shuō)詞，具有豐富的哲理性。"許"是羌族民間口頭文學(xué)和歷史傳說(shuō)的主要傳播者。

解放前黑水縣的寺廟與藏區(qū)寺廟大同小異，屬藏傳佛教的紅教教派，宗教活動(dòng)

除使用羌語(yǔ)外，還兼用藏語(yǔ)文；(12)羌族地區(qū)各縣歌舞團(tuán)或文藝工作隊(duì)公開演

出時(shí)，有用羌語(yǔ)表演和報(bào)幕的。茂縣歌舞團(tuán)每年演出50場(chǎng)左右，羌語(yǔ)節(jié)，目約

占三分之一，題材大多是反映羌族歷史故事或現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)、生活等方面內(nèi)容。民

間民族文藝活動(dòng)如跳沙郎一種民間舞蹈、對(duì)山歌等，一般都使用羌語(yǔ)。在聚居

區(qū)的區(qū)鄉(xiāng)廣播站，多用羌語(yǔ)廣播當(dāng)?shù)貢r(shí)事、通知、音樂(lè)節(jié)目等。(13)羌族地區(qū)

的法院在聚居區(qū)進(jìn)行民事或刑事調(diào)查時(shí)，使用羌語(yǔ)詢問(wèn)或?qū)徲?。有的地區(qū)法院

審理案件時(shí)時(shí)常為不懂漢語(yǔ)的羌民使用者配備譯員，召開公判大會(huì)時(shí)，用羌漢

兩種語(yǔ)言進(jìn)行宣判。

二羌文

我省羌族使用拉丁字母的拼音文字。本世紀(jì)八十年代以前，羌族沒(méi)有與自

己語(yǔ)言相適應(yīng)的文字，所以在政府機(jī)關(guān)、學(xué)校教育等各方面通常都使用漢文。

中華人民共和國(guó)成立后，有的羌族干部和羌族人民群眾就提出過(guò)創(chuàng)制羌族文字

的意愿。從五十年代起，黨和政府對(duì)羌族語(yǔ)言的調(diào)查研究十分重視，中國(guó)科學(xué)

院派出過(guò)民族語(yǔ)言調(diào)查第七工作隊(duì)，阿壩州成立過(guò)民族語(yǔ)言文字研究室，當(dāng)時(shí)

對(duì)羌語(yǔ)進(jìn)行過(guò)比較深入的調(diào)查研究。阿壩州民族語(yǔ)文研究室也作過(guò)為羌語(yǔ)創(chuàng)制

拼音文字的嘗試以羌語(yǔ)北部方言為基礎(chǔ)，以麻窩話為標(biāo)準(zhǔn)。后來(lái)由于各種原因，

停止了這一工作。十一屆三中全會(huì)以后，'隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)及改革、開放的深

入發(fā)展，羌族的多數(shù)群眾及干部再次提出創(chuàng)制羌文的要求。根據(jù)黨的民族政策，

從羌族人民韻實(shí)際愿望出發(fā)，省民族事務(wù)委員會(huì)于1984.年派出了調(diào)查組，就

羌語(yǔ)的分布、使用情況和羌族是否需要?jiǎng)?chuàng)制文字的問(wèn)題進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查。1989

年7月，省民委組建了《羌族拼音文字創(chuàng)制領(lǐng)導(dǎo)小組》來(lái)統(tǒng)籌這一工作。經(jīng)過(guò)

三年的調(diào)查研究、培養(yǎng)干部，提出方案初稿，進(jìn)行教學(xué)試點(diǎn)等工作，完成了羌

族拼音文字方案的設(shè)計(jì)?，F(xiàn)在正將方案送請(qǐng)。國(guó)務(wù)院審定，一待審定、批準(zhǔn)工

作完成，羌族拼音文字方案的創(chuàng)制工作即告結(jié)束。有的學(xué)者認(rèn)為古羌人與華夏

人共同創(chuàng)造；了中華文化，現(xiàn)今的漢字也算是古羌人的文字。有的學(xué)者認(rèn)為西

夏是羌人建立的國(guó)家，西夏有文字，也可算是羌族的文字。但根據(jù)"文字是語(yǔ)言

的符號(hào)，是用來(lái)表述語(yǔ)言"的觀點(diǎn)，漢文和西夏文均不能算作羌族的文字。因?yàn)?/span>

從歷史記載的事實(shí)來(lái)看，現(xiàn)今的羌族只是古羌人眾多支系中的一支，是從漢代

以來(lái)公元一世紀(jì)，分布在岷江上游一帶，自稱rma(冉ga)的后裔。新創(chuàng)制的羌

族文字，選擇了拉丁字母拼音形成。因?yàn)椴捎闷匆艨茖W(xué)，準(zhǔn)確，易于印刷、書

寫，好學(xué)易懂。容易掌握。經(jīng)過(guò)周密的調(diào)查研究和對(duì)有代表性的音點(diǎn)反復(fù)討論

后，1990年元月羌族的廣大干部、知識(shí)分子和各地區(qū)、各方面的代表人士一致

同意選北部方言里的曲谷土語(yǔ)即曲谷話作為設(shè)計(jì)拼音文字的基礎(chǔ)。因?yàn)榍韧?/span>

語(yǔ)說(shuō)的人多，人口比較集中；通行面比較廣；羌族語(yǔ)音保留得比較完整；語(yǔ)音

的輻射面較寬，能兼顧羌語(yǔ)南部方言和北部方言區(qū)。'在選擇曲谷話作為標(biāo)準(zhǔn)音

點(diǎn)的同時(shí)，還學(xué)習(xí)和借鑒了國(guó)內(nèi)其他少數(shù)民族創(chuàng)制拼音文字的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從

而少走了彎路，得以較快地完成了創(chuàng)制工作?！肚甲迤匆粑淖址桨浮钒税?/span>

個(gè)條目的四個(gè)附錄。《方案》根據(jù)國(guó)際上共認(rèn)的語(yǔ)音原則，系統(tǒng)地闡述了文字

所表示的語(yǔ)音內(nèi)容，即字母按照實(shí)際讀音書寫，詞怎么念就怎么寫。考慮到羌

語(yǔ)是形態(tài)變化較為豐富的語(yǔ)言，因此在文字的處理上也適當(dāng)照顧到形態(tài)變化，

在少數(shù)情況下雖然實(shí)際讀音發(fā)生了變化，但是拼寫仍舊不變?！斗桨浮返牡谝?/span>

條是指羌文為拉丁字母形式的拼音文字，以羌語(yǔ)茂縣曲谷話為標(biāo)準(zhǔn)音。第二條

是指羌文共有26個(gè)字母，字母的體形分書寫體和印刷體，每種體形又分大寫和

小寫，另外還標(biāo)出了每一個(gè)字母的音值和名稱。第三條是指羌文有41個(gè)單輔音

聲母和49.個(gè)復(fù)輔音聲母復(fù)輔音聲：母在"附錄一"里敘述：b

、p[ph]、bb[b]、m[m、、w[w]、、z[ts]、c[tsh]、zz[dz]、s[s]、ss[z]、

d[t]、t[th]、dd[d]、n[n]、l[1]、lh[《、zh[ts]、ch[tsh]、dh[dz]、sh[s]、

rr[z]、j[tc]、q[tch]、jj[d2]、ny[n]、x[c]、XX：、

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