郭沫若散文閱讀《銀杏》附答案

郭沫若散文閱讀《銀杏》附答案

銀杏

郭沫若

銀杏，我思念你，我不知道你為什么又叫公孫樹。但一般人叫你是白果，那是容易理

解的。

我知道，你的特征并不專在乎你有這和杏相仿佛的果實(shí)，核皮是純白如銀，核仁是富

于營養(yǎng)----這不用說已經(jīng)就足以為你的特征了。

但一般人并不知道你是有花植物中最古老的先進(jìn)，你的花粉和胚珠具有著動物般的性

態(tài)，你是完全由人力保存下來的奇珍。

自然界中已經(jīng)是不能有你的存在了，但你依然挺立著，在太空中高唱著人間勝利的凱

歌。

你這東方的圣者，你這中國人文的有生命的紀(jì)念塔，你是只有在中國才有呀，一般人

似呼也并不知道。

我到過日本，日本也有你，但你分明是日本的華僑，你僑居在日本大約已有中國的文

化僑居在日本那樣久遠(yuǎn)了吧。

你是真應(yīng)該稱為中國的國樹的呀，我是喜歡你，我特別的喜歡你。

但也并不是因?yàn)槟闶侵袊奶禺a(chǎn)，我才特別的喜歡，是因?yàn)槟忝溃阏妫闵啤?/span>

你的株干是多么的端直，你的枝條是多么的蓬勃，你那摺扇形的葉片是多么的青翠，

多么澄潔，多么的精巧呀！

在暑天你為多少的廟宇戴上了巍峨的云冠，你也為多少的勞苦人撐出了清涼的華蓋。

梧桐雖有你的端直而沒有你的堅(jiān)牢；

白楊雖有你的蔥蘢而沒有你的莊重。

熏風(fēng)會媚撫你，群鳥時來為你歡歌，上帝百神---假如是有上帝百神，我相信每當(dāng)皓月

流空，他們會在你腳下來聚會。

秋天到來，蝴蝶已經(jīng)死了的時候，你的碧葉要翻成金黃，而且又會飛出滿園的蝴蝶。

你不是一位巧妙的魔術(shù)師嗎？但你絲毫也沒有令人掩鼻的那種的江湖氣息。

當(dāng)你那解脫了一切，你那搓枒的枝干挺撐在太空中的時候，你對于寒風(fēng)霜雪毫不避易。

那是多么的嶙峋而灑脫呀，鞏怕自有佛法以來再也不會產(chǎn)生過象你這樣的高僧。

你沒有絲毫依阿取容的姿態(tài)，但你也并不荒傖，你的美德象音樂一樣洋溢入荒，但你

也并不驕傲，你的名諱似乎就是超然，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你

并不隱遁。

你果實(shí)不是可以滋養(yǎng)人，你的木質(zhì)不是堅(jiān)實(shí)的器材，就是你的落葉不也是絕好的引火

的燃料嗎？

真的啦，陪都不是首善之區(qū)嗎？但我就很少看見你的影子，為什么遍街都是洋槐，滿

園都是幽加里樹呢？

我是怎樣的思念你呀，銀杏！我可希望你不要把中國忘記吧。

這事情是有點(diǎn)危險的，我怕你一不高興，會從中國的地面上隱遁下去。

在中國的領(lǐng)空中會永遠(yuǎn)聽不著你贊美生命的歡歌。

銀杏，我真希望呀，希望中國人單為能更多吃你的白果，總有能更加愛慕你的一天。

一九四二年五月二十三日

15．簡述文中橫線的語句有何作用？

16．文中的銀杏樹具有什么具體特征？請概述并指出銀杏的象征意義。

17．文章中，作用主要用第二人稱寫銀杏，有什么好處？

18．本文運(yùn)用多種表現(xiàn)手法描寫銀杏，抒發(fā)情感，請你任選一個角度加以探究。

參考答案

15．直接謳歌了銀杏的真、善、美，揭示了文章的中心，總領(lǐng)全文。

16．銀杏的特點(diǎn)：質(zhì)地堅(jiān)牢，秉性莊重，灑脫超然，不畏風(fēng)刀雪劍，不會嘩眾取寵，

不依阿取容，不居功自傲，甘于寂寞，樂于奉獻(xiàn)。

銀杏象征中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，象征中華民族所具有的剛強(qiáng)不阿、不畏強(qiáng)暴等優(yōu)秀品

格。

17．將銀杏擬人化，便于與銀杏對話，便于抒發(fā)感情；那一聲聲情深意切的你，既是

對銀杏的禮贊和呼喚，也隱含著對中華民族的熱切期盼。

18．答案要點(diǎn)：托物言志或象征手法；對比手法；襯托手法；虛實(shí)相聲的手法；強(qiáng)烈

的抒情等。

【賞析示例】

托物言志的手法

《銀杏》是一篇托物寄情、詠物寓志的散文。它寄寓了作者對偉大的中華民族和英雄

的中國人民品質(zhì)的熱情贊頌。在郭沫若先生的筆下，銀杏這種美麗的樹是中國、以及中國人

的代表。作者說它古老，它美，它真，它善，也恰恰是在贊美我們的祖國歷史悠久，美麗，

真誠與善良。銀杏的蓬勃、端直、挺立、堅(jiān)牢、莊重、嶙峋、灑脫------也就是作為一個中

國人應(yīng)有的正直，堅(jiān)強(qiáng)與不屈。

對比手法

《銀杏》一文對比手法鮮明突出。作者寫銀杏，說它古老、美、真、善，恰恰是在贊

美我們的祖國歷史悠久，美麗，真與善。后文中又寫到銀杏的蓬勃、端直、挺立、堅(jiān)牢、莊

重、嶙峋、灑脫------也正是象征著中國人應(yīng)有的正直、堅(jiān)強(qiáng)與不屈的品格。可是，作者卻

又寫道，銀杏正一點(diǎn)點(diǎn)在人們的記憶與思想中消逝。不僅是銀杏，它所傳載的中國人的正直、

堅(jiān)強(qiáng)、種種幾千年流傳下來的美德，也正隨之隱遁，消亡。遍街的洋槐滿院的幽加里樹日本

的華僑都是那些盲目追隨洋人，崇拜日本，作了漢奸走狗的人。他們忘本，正如忘記美麗而

古老的銀杏，而崇尚洋槐一樣。大家雖然都在吃你的白果，都喜歡吃你的白果，但的確是忘

記了你呀諷刺了那些漢奸，批判了那些作為中國人，受過中國的哺育與滋潤，卻忘記了自己

是炎黃子孫的人------與前文中銀杏的正直與堅(jiān)牢形成鮮明的對比。

襯托的手法

這篇散文運(yùn)用襯托的方法渲染情境，形象生動。例如作者寫熏風(fēng)的吹拂，群鳥的歡歌，

既給銀杏的莊重增添情韻，又似乎在贊頌銀杏的高風(fēng)亮節(jié)。寫?zhàn)┰铝骺罩梗瑯溆捌沛叮?/span>

象有上帝百神來到銀杏的腳下聚會，借幻想的神仙境界，襯現(xiàn)出了銀杏的高潔。作者描寫的

百卉凋殘的秋天，蝴蝶已經(jīng)死了，銀杏的葉子也不免枯落。但銀杏借助秋風(fēng)，將碧葉翻成金

黃飛出滿園的蝴蝶，隨風(fēng)蹁躚起舞，給肅殺的秋天留下一種詩的情趣。它是給大自然的畫幅

描繪了藝術(shù)的真實(shí)，而不是玩弄江湖術(shù)士的騙人把戲，鄙俗可憎。這里，又從幻化的景象反

襯出了銀杏的美和真。

虛實(shí)相生的手法

這篇散文還采用了虛實(shí)相生的手法，寓意深刻，情理明麗。例如你的果實(shí)不是可以滋

養(yǎng)人，你的木質(zhì)不是堅(jiān)實(shí)的器材，就是你的落葉不也是絕好的引火燃料嗎？這句話屬于實(shí)寫，

既贊揚(yáng)銀杏的真和善，又是對上文的虛寫以義理揭示同時還照應(yīng)了第二段的實(shí)寫。又如第二

部分虛實(shí)相輔的寫法，既是對銀杏的美真善的高度贊頌和評價，也是對我們偉大的名族和中

國人民品德的極好寫照。