郭沫若:“有林散之在南京,我豈敢在南京寫字!”

郭沫若：“有林散之在南京，我豈敢在南京寫字！”

1989年10月，林散之書絕筆《生天成佛》

南京以西40公里有一處歷史悠久的古鎮(zhèn)——烏江，她

地處蘇皖交界，《史記》記載楚霸王項(xiàng)羽即自刎于此，至今

烏江還保留霸王祠，項(xiàng)羽墓等遺跡。這里自古人文薈萃，曾

出現(xiàn)過中唐詩人張籍、南宋詞人張孝祥、書法家張即之，清

初畫家戴本孝等諸多名家，更留下無數(shù)文人騷客的足跡，近

代又誕生了一位風(fēng)標(biāo)獨(dú)立的草書大家——林散之。

林散之，祖籍安徽和縣，生于江蘇省江浦縣烏江橋北江

家坂村（現(xiàn)屬南京浦口區(qū)）。因在叔伯兄弟中排行五，乳名

“小五子”，六歲入塾讀書識(shí)字，取名以沃、以霖，從小即

勤奮習(xí)書。14歲喪父，門庭忽然冷落，迫于生計(jì)，他離家至

南京跟張青甫學(xué)畫人像謀生，此后回到烏江隨鄉(xiāng)師范培開先

生學(xué)習(xí)書法，方懂得懸腕執(zhí)筆之法。因迷于詩、書、畫，自

號(hào)“三癡生”。18歲又從清末進(jìn)士含山張栗庵學(xué)古文詩辭，

書法亦得其指授。張栗庵諧“三癡”之音，為其改名“散之”，

遂終生用之。32歲時(shí)經(jīng)張栗庵引薦，負(fù)笈滬上，拜黃賓虹學(xué)

畫，方悟得用筆用墨、知白守黑之理。三年后，遵黃賓虹“讀

萬卷書、行萬里路”之教導(dǎo)，挾一冊一囊，開始了影響一生

的萬里之行。他的求學(xué)之路艱辛、執(zhí)著，每天清晨都一絲不

茍地臨摹古帖，孜孜不倦，可見他追求理想的執(zhí)著與堅(jiān)毅。

生天成佛 作者林散之

抗戰(zhàn)期間以及民國時(shí)期，社會(huì)環(huán)境惡劣，寒燈苦雨，他

依然堅(jiān)持讀書、創(chuàng)作，無一日懈怠。1949年后他曾一度出任

江浦縣副縣長，負(fù)責(zé)農(nóng)田水利。1963臨近退休之際，被聘為

江蘇省國畫院畫師，這才踏上專業(yè)書畫創(chuàng)作之路，可沒過幾

年，“文革”開始，老妻病逝，他悲慟萬分，頓使其雙耳失

聰，69歲的他，幾年里只得來往于南京、揚(yáng)州、江浦烏江、

和縣兒女間。1970年農(nóng)歷除夕，更大的不幸降臨，他在烏江

洗澡時(shí)不慎跌入開水池，全身燙傷，手臂、右手致殘，五指

粘并，這對(duì)于書畫家來說就意味著死亡，幸被搶救了拇指、

食指和中指，尚能執(zhí)筆。他以頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝困難，終于能

用三個(gè)手指握筆揮毫，因自號(hào)“半殘老人”。對(duì)這次“湯鍋

之災(zāi)”，他曾風(fēng)趣的說過“可憐王母多情甚，接入瑤池又送

回。”對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)的樂觀仍一如既往。

他是一位喜愛“平淡”的人，他平平靜靜地生活在烏江

“江上草堂”，沒有想到1973年《人民中國》畫報(bào)第一期刊

登中國書法專輯，首頁位置赫然刊其草書條幅《東方欲曉》，

這在海內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響，此時(shí)他已76歲，“林散之”才被

世人發(fā)現(xiàn)，先生重返南京。當(dāng)時(shí)流傳有這樣一則軼事：郭沫

若來南京，有請賜墨寶，郭沫若答曰：“有林散之在南京，

我豈敢在南京寫字！”而日本書道界對(duì)其書更是推崇備至，

書道團(tuán)體來華訪問，都以能拜會(huì)林散之為榮。其后，以青山

杉雨為團(tuán)長的全日本書道訪華團(tuán)來到南京，這位直率而又狂

傲的日本當(dāng)代書壇泰斗本來對(duì)中國現(xiàn)代書法不以為然，當(dāng)他

見到林散之的作品以后，當(dāng)場便行鞠躬之禮，并敬題“草圣

遺法在此翁”為贈(zèng)，一時(shí)傳為佳話，林散之名聲大震，“當(dāng)

代草圣”之美譽(yù)也由此傳開。

中日友誼詩 作者林散之

年逾八十的林散之，盛名之下并沒有停滯不前，他不顧

“風(fēng)燭殘年眼半花”，一直到臨終，十多年來他不管是應(yīng)人

索請，還是參加展覽，都以滿腔的熱情不停地創(chuàng)作，大量作

品流傳四方。真所謂“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯

心不已”。此時(shí)筆墨爐火純青、天真爛漫，他一生中許多精

品就是在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)造出來的，其對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著、進(jìn)取和創(chuàng)

造令人尊敬。

被譽(yù)為“當(dāng)代草圣”的林散之，其草書為二十世紀(jì)的書

壇增添了不少活力，至今仍被人們所津津樂道。

金頂 作者林散之

林散之用筆極其講究，主張“留、圓、平、重、雅”，

因其涵養(yǎng)深厚，故筆下雅韻欲流，他在草書中努力實(shí)踐這些

理念，把他們出神入化地熔于書法創(chuàng)作之中。有人說林散之

完美的融合。其中鋒行筆，線條如鋼絲一般，能從紙面上立

起來，挺拔而彈性十足，正是古人所說的“折釵股”、“屋漏

痕”、“錐畫沙”。而林散之書法線條的魅力，主要表現(xiàn)在其

用筆的“活”。晚年，他對(duì)筆鋒的運(yùn)用達(dá)到爐火純青的地步，

八面用鋒，正、側(cè)、偏、方、圓、虛、實(shí)、順、逆、散諸鋒

并用，甚至可以說無鋒不用，特別是他巧妙地糅進(jìn)了一些山

水畫中的“皴法”意趣，微妙地拓展了筆法的表現(xiàn)力，既新

又古，這種近于干擦的散鋒，是他衰年變法的成功之處，加

上使用長鋒羊毫，創(chuàng)作出渾樸蒼茫、酣暢淋漓、老辣紛披的

大草，意外的精彩層出不窮。

就書法的墨法而言，林散之的成就也極大。師黃賓虹，

深得黃賓虹用墨之奧妙。林散之繼承并發(fā)展之，將豐富的墨

法自覺地運(yùn)用于書法創(chuàng)作，是中國書法史上的重要突破。他

將濃墨、淡墨、焦墨、枯墨、潤墨、渴墨、宿墨等繪畫諸墨

法，成功地運(yùn)用于書法創(chuàng)作，前無古人。他寫字喜歡在硯池

林散之是詩、書、畫三絕的藝壇大家。他早年致力于畫，

晚年又以書法名揚(yáng)天下，然而，他自認(rèn)為自己是“詩第一，

畫第二，書第三”，他自己親手所書的墓碑為“詩人林散之”。

其平生無時(shí)無地不在推敲詩作，如病臥時(shí)、睡夢中、吃飯時(shí)、

走路時(shí)常不能自控地興起作詩。甚至在坐馬桶時(shí)也在沉思，

忽覓得佳句急起身提褲去桌上取紙筆記下，以免遺忘，一時(shí)

傳為笑談。他晚年輯成的《江上詩存》三十六卷，存詩二千

多首，充分展現(xiàn)出他詩人的浪漫和博雅的胸懷，啟功為之作

序中盛贊：“老人之詩，胸羅子史，眼寓山川，是曾讀萬卷

書，而行萬里路者，發(fā)于筆下，浩浩然，隨意所之。無雕章

琢句之心，有得心應(yīng)手之樂。”其抒情寫意的詩詞往往見題

于畫作上，與畫境相輔相成，并臻其妙。在他的書法作品充

溢著濃厚的詩韻，其詩詞的意韻成為其書法筆墨、風(fēng)格的深

層內(nèi)蘊(yùn)，此非常人所能及。可以說，詩韻乃其書之魂！

林散之在那次燙傷事件后，再未外出寫生，多追憶往昔

寫生印象，尤以畫黃山煙云景色為多。其筆墨竭盡干濕濃淡

的交互變化，表現(xiàn)煙云氣象的豐富意趣，從而造就其高出時(shí)

人的水墨技巧。他在這一方面深切而獨(dú)到的體驗(yàn)，施之于草

許瑤詩·論懷素草書 作者林散之

林散之生存的時(shí)代，經(jīng)過有清一代碑學(xué)的洗禮，帖學(xué)式

微，無疑碑學(xué)對(duì)林散之的影響很大，林散之書法以唐楷、北

碑筑基，而得力于帖學(xué)的修養(yǎng)。他從《閣帖》學(xué)晉人書，并

取法唐、宋、元、明諸名家手札，得其意韻，同時(shí)臨習(xí)漢隸

名碑，數(shù)十年不輟，其書剛中見柔，兼有碑之骨、帖之韻，

又滲透著漢隸樸拙之意。他充分挖掘帖學(xué)中蘊(yùn)藉典雅、曠達(dá)

流暢的美學(xué)特征，并以自己對(duì)線條的獨(dú)特感受能力，融碑學(xué)

的飄逸樸拙，勁健挺拔之長，形成自己神韻兼?zhèn)洌逡蒽o雅

的獨(dú)特書風(fēng)。林散之那個(gè)時(shí)代的各體書法都很難逃脫碑學(xué)時(shí)

代的氛圍和技法的影響，現(xiàn)在看來那時(shí)留下的“唯一縫隙”

氣、韻、意、趣，使之能上達(dá)超凡的極高境界。他的書法，

凝聚了中華民族五千年文化的精髓，滲透著中國“天人和

一”、“陰陽蛻變”、“有無相生”的哲學(xué)思想。他對(duì)現(xiàn)代中國

書法藝術(shù)事業(yè)的貢獻(xiàn)，真可謂“功莫大焉”！責(zé)任編輯/薛萍