中國的傳統節日形式多樣

中國的傳統節日形式多樣

中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中

華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。

傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史

文化長期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節

日，無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至

今的節日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社

會生活的精彩畫面。

節日的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地

完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的

發展一樣，是人類社會發展到一定階段的產物，

我國古代的這些節日，大多和天文、歷法、數學，

以及后來劃分出的節氣有關，這從文獻上至少可

以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰國時期，一

年中劃分的二十四個節氣，已基本齊備，后來的

傳統節日，全都和這些節氣密切相關。

節氣為節日的產生提供了前題條件，大部分節日

在先秦時期，就已初露端倪， 但是其中風俗內

容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發展過

程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有

關；神話傳奇故事為節日憑添了幾分浪漫色彩；

還有宗教對節日的沖擊與影響；一些歷史人物被

賦予永恒的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝

聚節日的內容里，使中國的節日有了深沉的歷史

感。

到漢代，我國主要的傳統節日都已經定型，人們

常說這些節日起源于漢代，漢代是中國統一后第

一個大發展時期，政治經濟穩定，科學文化有了

很大發展，這對節日的最后形成提供了良好的社

會條件。

節日發展到唐代，已經從原始祭拜、禁忌神秘的

氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型，成為真正的

佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，

許多體育、享樂的活動內容出現，并很快成為一

種時尚流行開來，這些風俗一直延續發展，經久

不衰。

值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文

人雅士、詩人墨客，為一個個節日譜寫了許多千

古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我

國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪

漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。

中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一

到過節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠

久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。

這里所介紹只是漢民族的一些較大的傳統節日，

我國是個多民族的國家，各民族都有自己的文化

習俗，眾多的民族節日，是一份有待挖掘的文化

寶藏。

春節

春節一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統意

義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十

三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除

夕和正月初一為高潮。在春節期間，我國的漢族

和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這

中國農歷年的歲首稱為春節。是中國人民最隆重

的傳統節日，也象征團結、興旺，對未來寄托新

的希望的佳節。據記載，中國人民過春節已有4

千多年的歷史，它是由虞舜興起的。公元前兩千

多年的一天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭

拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首，算是

正月初一。據說這就是農歷新年的由來，后來叫

春節。春節過去也叫元旦。春節所在的這一月叫

元月

地球繞太陽一周，歷法上叫一年，循環往復，永

無止境。但是，人們根據春、夏、秋、冬四季節

氣的不同，就以夏歷正月初一為一年的歲首。每

年農歷十二月三十日（小月二十九）半夜子時（十

彩。不僅保留了過去民間習俗，剔除了一些帶有

封建迷信的活動，而且增加了不少新的內容。使

春節具有新的時代氣息。1949年12月23日，

中華人民共和國人民政府規定每年春節放假三

天。

中國是個多民族的國家，各民族過新年的形式各

有不同。漢族、滿族和朝鮮族過春節的風俗習慣

差不多，全家團圓，人們吃年糕、水餃以及各種

豐盛的飯菜、張燈結彩，燃放鞭炮，并互相祝福。

春節期間的慶?；顒訕O為豐富多樣，有舞獅、耍

龍的，也有踩高蹺、跑旱船的。在有些地區人們

沿襲過去祭祖敬神活動，祈求新的一年風調雨

順，平安、豐收。古代的蒙古族，把春節叫做“白

節”，正月叫白月，是吉祥如意的意思。藏族是

過藏歷年?；刈?、維吾爾族、哈薩克族等，是過

“古爾邦節”。春節也是苗族、僮族、瑤族等的

盛大節日。

元宵節

農歷正月十五是元宵節。又稱上元節、元夜、燈

節。各地關于元宵節由來的說法很多，有三種說

法流傳較廣。一說，元宵節是漢文帝為紀念“平

呂”而設，因為平息呂氏之亂是正月十五；二說，

元宵節是人們為慶祝一年中的第一次月圓之夜

而設，又稱“上元節”；三說，元宵節起源于“火

把節”，漢代民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，

希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中

國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或

樹枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或曬谷

場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。《隋

書·音樂志》日：“每當正月，萬國來朝，留至

十五日于端門外建國門內，綿亙八里，列戲為戲

場”，參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而

罷。當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習

慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳

統節日。

重陽節

農歷九月九日是我國傳統節日重陽節。重陽節已

有2000多年的歷史，中國政府在1989年將每年

的這一天定為老人節，每到這一日，各地都要組

織老年人登山秋游，交流感情，鍛煉身體。不少

家庭的晚輩也會攙扶年老的長輩到郊外活動。

“重陽”也叫“重九”，因為《易經》中把“九”

定為陽數，九月九日，兩九相重，古人認為是一

個值得慶賀的吉利日子。據文獻記載，早在戰國

時代重陽節時民間就有登高、飲菊花酒的風俗，

作為節日，當在西漢時期。

重陽節這一天的活動豐富多彩，一般包括出游賞

景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、

飲菊花酒等。

古代民間在重陽節有登高的風俗，故重陽節又叫

“登高節”。相傳這一風俗始于東漢。登高的地

點，沒有統一的規定，一般是登高山、登高塔。

重陽節飲菊花酒的習俗起源于晉朝大詩人陶淵

明。陶淵明以隱居、作詩、飲酒、愛菊出名；后

萸可以避難消災。于是人們把茱萸佩戴在手臂

上，或磨碎放在香袋里，還有插在頭上的。大多

是婦女、兒童佩戴，有些地方男子也佩戴。除了

佩戴茱萸，人們也有頭戴菊花的。清代，北京重

陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇

穢，以招吉祥”。

端午節

“萬頃重湖悲去國，一江千古屬斯人”

——李次青（清末）

農歷五月初五是端午節。端午節始于中國的春秋

戰國時期，至今已有2000多年歷史。端午節一

直是一個多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅

毒、祈求健康的民俗佳節。

消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作

《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百

姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子

投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿

延至今，已有兩千多年。

千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人

心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。

在民俗文化領域，中國民眾從此把端午節的龍舟

競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯系在一起。

隨著屈原影響的不斷增大，端午節也逐步傳播開

來，成為中華民族的節日。

端午節又叫端陽節、重午節。此外，端午節還有

許多別稱，如午日節、重五節、女兒節、天中節、

詩人節、龍日等。雖然叫法不同，但總體上說，

各地過節的習俗還是基本相同的。內容主要有：

女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草 ，佩

香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂

雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時令鮮果等，

除了有迷信色彩的活動逐漸消失外，其余習俗至

今已流傳中國各地及鄰近的國家。

岳陽汨羅市屈子祠鎮屈子祠

秭歸縣是屈原的誕生地，也是中國端午節文化最

為深厚的地方之一。在中國很多地方只過一個端

午節，而秭歸卻有三個端午節，農歷五月初五為

頭端午，五月十五為大端午，五月二十五為末端

午。每到端午節，秭歸人都要用自己特有的方式

紀念屈原，端午詩會吟屈原、賽龍舟紀念屈原、

舉行儀式公祭屈原，此外還有掛艾蒿、插菖蒲、

吃粽子、飲雄黃酒等。

豐登；云南傣族則在“潑水節”賽龍舟，紀念古

代英雄。

除祖國大陸在端午節有賽龍舟的風俗外，清朝乾

隆年間，臺灣也開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知

府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。

現在臺灣每年農歷五月初五，都舉行龍舟競賽。

而在香港、澳門等地，端午節龍舟競渡的風俗也

十分盛行。

清明節

清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是

人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族

認祖歸宗的紐帶，更是一個遠足踏青、親近自然、

催護新生的春季儀式。>>

清明節古時也叫三月節，已有2500多年歷史。

樂，仕女云集，踏青之風也極盛。