五年級下冊語文全部重點(精)

1、《草原》是老舍先生第一次訪問內蒙古大草原時的所見、所聞、所感,贊美

了草原的美麗風光和民族之間的團結。本文按事情發展順序敘述,全文的中心句是

“蒙漢情深何忍別,天涯碧草話斜陽!”

2、《絲綢之路》一文生動描繪了兩千多年前中國與安息古國交流的一幕,再現

了西部燦爛輝煌的歷史文化,說明了絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無的商貿大道,

還是促進亞歐各國和中國往來、溝通東西方文化的友誼之路。

絲綢之路東起我國的漢唐古都長安(今陜西西安,往西一直延伸到羅馬,貿易貨物

以我國的絲綢最具代表性。歷史上,出使西域的張騫,投筆從戎的班超,西天取經的玄

奘,都與這條路有關。

3、《白楊》一文的作者是袁鷹。文章寫的是在通往新疆的火車上,一位父親和

兩個孩子,望著車窗外的白楊展開討論的事。作者借白楊,熱情歌頌了邊疆建設者服

從祖國需要,扎根邊疆、建設邊疆的遠大志向和奉獻精神。車窗外的白楊──于茫茫

戈壁站得高大挺秀;父親眼中的白楊──不擇環境,不懼災害,茁壯成長;父親心中的白

楊──就是扎根邊疆、無私奉獻的邊疆建設者的化身。文章的寫作方法(或表達上特

點是:托物言志,借物喻人。

4、《把鐵路修到拉薩去》一文記敘了西部建設者們創下了世界鐵路建設奇跡,

那就是貫通了當今世界上海拔最高的隧道──風火山隧道的經過。文章包含著對西

部建設者智慧與力量、吃苦奉獻精神的歌頌。

5、《牧童》、《舟過安仁》、《清平樂?村居》三首古詩詞,描寫的是古代兒

童有趣的生活,表達了孩子無憂無慮、天真爛漫的天性。

——《牧童》的作者是唐代的呂巖,這首詩,不僅讓我們感到了“日出而作,日落

而息”的生活的安然與恬靜,也讓我們感受到了牧童心靈的無羈無絆,自然放松。透過

這首詩,我們也看到作者心靈世界的一種追求,對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的

一種向往。

“草鋪橫野六七里,笛弄晚風三四聲。”意思是:草場寬闊無垠,在晚風的吹拂下,笛

聲悠揚悅耳。這里的“六七里”和“三四聲”不是確指的數字,只是為了突出原野的寬

闊和鄉村傍晚的靜寂。其中的“弄”字是逗弄的意思。

“歸來飽飯黃昏后,不脫蓑衣臥月明。”意思是:回家后,吃飽了飯的牧童,連蓑衣都

不脫,就躺在月夜里的草地上。

——《舟過安仁》這首詩寫的是宋代詩人楊萬里乘舟路過安仁時,所見到的情

景,展示了無憂無慮的兩個小漁童的充滿童稚的行為和行為中透出的只有孩童才有

的奇思妙想。

“一葉漁船兩小童,收篙停棹坐船中。”的意思是:一葉小漁船上,有兩個小孩子,他

們收起了竹篙,停下了船槳,坐在船中。(作者的所見

“怪生無雨都張傘,不是遮頭是使風。”的意思是:怪不得沒下雨他們也張開了傘

呢,原來不是為了遮雨,而是想利用傘使風讓船前進啊!(作者的所聞這里面“怪生”是

怪不得的意思。

我們還學過楊萬里寫的另一首田園詩,《宿新市徐公店》(籬落疏疏一徑深,樹頭

花落未成陰。兒童急走追黃蝶,飛入菜花無處尋。

——《清平樂?村居》是宋代辛棄疾寫的一首詞。詩人以簡練的筆觸勾畫出一

幅優美的田園景物,描繪出一家五口各具情態的形象,借此表現人情之美和生活之

趣。

“茅檐低小,溪上青青草。醉里吳音相媚好,白發誰家翁媼?”意思是:茅屋的屋檐

很低,小溪上長滿青青的草。這是誰家白頭發的老翁老婦,喝醉了酒,正用吳地方言互

相逗趣取樂?

“大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴,溪頭臥剝蓮蓬。”意思是:大兒子

在小溪東邊給豆子除草,二兒子正忙著編織雞籠,小兒子最是頑皮淘氣,趴在溪頭剝蓮

蓬呢。

吳音:吳地的方言。相媚好:指互相逗趣、取樂。翁媼:老翁,老婦。亡賴:同“無

賴”,這里指頑皮、淘氣。

6、《冬陽?童年?駱駝隊》一文的作者是臺灣著名女作家林海音,本文是小說

《城南舊事》的序言。《城南舊事》是一部自傳體小說,寫的是主人公是小英子(作

者的小名在北京城南經歷的童年往事。20世紀80年代,《城南舊事》被拍成電影。

駱駝隊是留在作者童年里鮮明的記憶,駱駝脖子上的鈴聲,則是童年中美妙的音

響。就在這種淡淡的回憶中,我們真切地看到了作者對童年的魂牽夢縈,對早已走遠

的童年的依依流連。

7、《祖父的園子》選自蕭紅的《呼蘭河傳》。祖父的園子是是作者童年的樂

園,這里一切都是欣欣然的,充滿了生命的氣息。從中我們可以看出,作者童年生活的

自由和快樂,以及作者對童年生活的留戀。

8、《童年的發現》作者是俄國作家費奧多羅夫。本課講的是作者童年時的一

個發現,反映了兒童求知若渴的特點和驚人的想象力。

9、《我想》寫了兒童神奇的幻想。寫了一個孩子一連串美妙的幻想,想把小手

安在桃樹枝上,想把腳丫接在柳樹根上,想把眼睛裝在風箏上,想把自己種在土地上,表

達了兒童豐富的想象力以及對美的追求和向往。

《童年的水墨畫》如水墨畫般勾勒了三個典型的兒童生活的剪影,攝取了一組

兒童生活的鏡頭,表現了孩子們童年生活的快樂:《街頭》──讀《水滸傳》的孩子的

專注,《溪邊》──釣魚的孩子的快樂,《江上》──戲水的孩子的調皮,給人留下深刻

的印象。

10、《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說新語》,該書是一部主要記載漢末

至晉代士族階層言談軼事的小說。

梁國/楊氏子/九歲,甚聰惠。孔君平/詣/其父,父/不在,乃/呼兒出。為/設果,果/有

楊梅。孔/指以示兒/曰:“此/是君家果。”兒/應聲答曰:“未聞/孔雀/是夫子家/禽。”

在梁國,有一戶姓楊的人家,家里有個九歲的兒子,他非常聰明。有一天,孔君平來

拜見他的父親,恰巧他父親不在家,孔君平就把這個孩子叫了出來。孩子給孔君平端

來了水果,其中有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看,并說:“這是你家的水果。”孩子馬

上回答說:“我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥。”

氏:姓氏,表示家族的字。夫子:舊時對學者或老師的尊稱。設:擺放,擺設。甚;

很。惠:同“慧”,智慧的意思。詣:拜見。

乃:就,于是。示:給……看。曰:說。未:沒有。

——孔指以示兒曰:“此是君家果。”兒應聲答曰:“未聞孔雀是夫子家禽。”

孔君平看到楊梅,聯想到孩子的姓,就故意逗孩子:“這是你家的水果。”意思是,你

姓楊,它叫楊梅。孩子應聲答道:“沒聽說孔雀是先生您家的鳥。”孩子也在姓上做文

章,由孔君平的“孔”姓想到了孔雀;最妙的是,他沒有生硬地直接說“孔雀是夫子家禽”,

而是采用了否定的方式,說“未聞孔雀是夫子家禽”,婉轉對答,既表現了應有的禮貌,又

表達了“既然孔雀不是您家的鳥,楊梅豈是我家的果”這個意思,使孔君平無言以對。

因為他要承認孔

雀是他家的鳥,他說的話才立得住腳。反映出孩子思維的敏捷,語言的機智幽

默。

11、《晏子使楚》是根據《晏子春秋》改寫的。文章按照事情的發展順序,講

述了春秋末期,齊國大夫晏子出使楚國,楚王三次侮辱晏子,想顯顯楚國的威風,晏子巧

妙回擊,維護了自己和國家尊嚴的故事,盛贊了晏子身上表現出來的凜然正氣、愛國

情懷和他高超的語言藝術。

12、《半截蠟燭》是一個短小的劇本,反映的是發生在第二次世界大戰期間法

國某城市的故事。為保住蠟燭里的秘密,伯諾德夫人、杰克、杰奎琳用自己的智慧

和勇敢與敵人展開了驚心動魄的斗爭,贊美了他們機智、勇敢和愛國情懷。

劇本,主要通過人物的對話或唱詞來推動情節,刻畫人物。

13、相聲是一種雅俗共賞的語言表演藝術,深受群眾的喜愛。馬季、郭啟儒合

說的《打電話》是一段惹人發笑、發人深省的相聲,它諷刺了一個在公用電話亭打

電話,缺乏公共道德的年輕人。

14、《再見了,親人》描寫了1958年中國人民志愿軍最后一批官兵離朝回國時,

在車站上同朝鮮人民依依惜別的動人情景,表現了志愿軍和朝鮮人民比山高比海深

的真摯情誼,贊揚了中朝兩國人民用鮮血凝成的偉大友誼。

15、《金色的魚鉤》敘述了紅軍長征途中,一位炊事班長牢記部隊指導員的囑

托,盡心盡力地照顧三個生病的小戰士過草地,而不惜犧牲自己的感人事跡,表現了紅

軍戰士忠于革命、舍己為人的崇高品質。

課文用“金色的魚鉤”做課題,意義深刻。“魚鉤”記錄著老班長的英雄歷程,閃耀

著老班長金子般的思想光輝,象征著老班長崇高的革命精神永垂不朽。

16、《橋》的作者是談歌。本文滿懷深情地塑造了一位普通的老共產黨員的光

輝形象,面對狂奔而來的洪水,他以自己的威信和沉穩、高風亮節、果決的指揮,將村

民們送上跨越死亡的生命橋。他把生的希望讓給別人,把死的危險留給自己,用自己

的血肉之軀筑起了一座不朽的橋梁。這座橋梁是我們黨以老支書為代表的優秀共產

黨員密切聯系群眾的“橋”,這正是課文以“橋”作題目的深刻內含。

17、《夢想的力量》一文的作者是江菲。課文通過記敘6歲的加拿大男孩瑞恩

為了實現“給非洲的孩子修一口井,好讓他們有干凈的水喝”這一夢想,而不懈努力,終

于使夢想成真的經過,體現了瑞恩的一顆善良、堅定執著的、金子般的美好童心。

同時告訴我們:美好善良的夢想,會給人帶來希望,會給人帶來無窮的動力,能創造出

奇跡。

18、《將相和》本篇課文是根據司馬遷《史記》中的《廉頗藺相如列傳》改寫

的。它以秦趙兩國的矛盾為背景,以藺相如的活動為線索,通過對“完璧歸趙”“澠池之

會”“負荊請罪”三個小故事的記述,寫出了將相之間由不和到和好的經過,贊揚了藺相

如勇敢機智、不畏強暴的斗爭精神和以國家利益為重,顧大局、識大體的可貴品質

和政治遠見,也贊揚了廉頗勇于改過的精神。

本文的因果關系比較復雜。從結構上看,全文由“完璧歸趙”“澠池之會”“負荊請

罪”3個小故事組成,每個故事都有矛盾的發生、發展和結果,有相對的獨立性,但又緊

密聯系,第2個故事是第1個故事的發展,前兩個故事的結果,又是第3個故事的起因,

合起來構成“將相和”這一完整曲折的故事。

從內容上看,將相“和”與“不和”,既有表面原因,又有內在因素。藺相如的一升再

升,官位居于廉頗之上,這是將相不和的表面原因,實質上緣于廉頗的錯誤認識:“我廉

頗攻無不克,戰無不勝,立下許多大功。他藺相如有什么能耐,就靠一張嘴,反而爬到我

的頭上去了。”

將相和好的表面原因是藺相如的寬闊胸襟和廉頗勇于認錯、知錯就改、負荊請

罪,實際上是緣于他們共同的愛國思想,緣于他們共同的認識:“將相不和,趙國危矣!”

《史記》既是一部很有價值的歷史著作,又是一部杰出的文學著作,被魯迅先生

稱為“史家之絕唱。無韻之離騷”。其中,曾塑造了為了治水三過家門而不入的大禹,

偉大的詩人屈原,西楚霸王項羽。

19、《草船借箭》是根據《三國演義》中有關“草船借箭”的情節改寫的。課文

寫周瑜由于妒忌諸葛亮的才干,要諸葛亮在十天內造好十萬支箭,以此陷害他。諸葛

亮同周瑜斗智,用妙計向曹操“借箭”,挫敗了周瑜的暗算,表現了諸葛亮有膽有識、足

智多謀、才智超群。故事以“借”為主線,按事情發展順序進行敘述。先寫了草船借

箭的原因;接著寫了諸葛亮做草船借箭的準備;然后重點寫了草船借箭的經過;最后寫

了事情的結果──箭如期如數交付周瑜,周瑜自嘆弗如。

諸葛亮、周瑜是文中的主要人物。

諸葛亮,算到了天氣,知道第三天四更時分一定有大霧;算好了受箭的方法,二十

條船以繩索相連,一字排開,兩面受箭;也算好了人,知道魯肅忠厚守信,特向他借船,知

道周瑜聰明過人,所以不讓魯肅提借船之事,知道曹操謹慎多疑,看不清虛實不會輕易

出兵,因而大張旗鼓,霧夜佯攻曹營;他甚至算到了周瑜取箭后必然疑惑,但絕不會直

問原因,所以請魯肅同船取箭,做個見證,回去好向周瑜講述取箭經過,給周瑜一個迎頭

悶擊,讓他清醒地看到自己陰謀的慘敗。

周瑜,智謀過人,但他自負,妒賢忌能,他以作戰急需為名,設造箭之計,事出為公,諸

葛亮不好推辭。讓諸葛亮自入圈套,還立下軍令狀,人證、物證俱全,諸葛亮有口難

言。此計之毒,非一般人所能破解。

此外,文中還塑造了忠厚守信的魯肅、多疑謹慎的曹操等人物形象。

《三國演義》是我國著名古典歷史小說,寫的是三國時期魏、蜀、吳的故事,書

中塑造了曹操、劉備、諸葛亮、張飛、關羽等人物形象。其中,“桃園三結義”、“三

顧茅廬”、“火燒赤壁”、“空城計”,廣為流傳。作者是元末明初的羅貫中。

20、《景陽岡》節選自我國著名古典小說《水滸傳》。課文按事情發展的順序

記敘了武松在陽谷縣的一家酒店內開懷暢飲后,趁著酒興上了景陽岡,赤手空拳打死

猛虎的故事,表現了武松豪放、勇武而又機敏的英雄性格。

《水滸傳》寫的是北宋末年以宋江為首的108人在水泊梁山起義的故事,形象

地描繪了農民起義從發生、發展到失敗的全過程。作者是元末明初的施耐庵。

21、《猴王出世》節選自我國古典神話小說《西游記》第一回。課文按事情發

展的順序寫了花果山上一塊仙石孕育了一只石猴,這石猴與群猴玩耍時,因敢于第一

個跳進水簾洞,被群猴拜為猴王,表現了石猴活潑可愛、敢作敢為的特點。

這石猴是集猴、神、人三者為一體的神話人物形象。首先他來歷非凡,是一個

感受日精月華的石猴,出世充滿了神奇色彩。其次他更具有動物特點──野性、機

靈、頑皮。第三他具有人的思想感情,機警、聰明、勇敢及心想他人的可貴品質,有

時還透著天真、活潑的稚氣。

作者巧妙地將他的動物特性與聰明勇敢的人格化個性和諧地融為一體,使這個

形象以其無窮的魅力,吸引著一代又一代的讀者。

吳承恩的《西游記》為中國“四大名著”之一。其中“大鬧天宮”“三打白骨

精”“火焰山”等故事廣為流傳。

22、人物描寫一組

《小嘎子和胖墩兒比賽摔跤》選自徐光耀的中篇小說《小兵張嘎》,《臨死前

的嚴監生》選自清代吳敬梓的《儒林外史》,《“鳳辣子”初見林黛玉》選自《紅樓

夢》(作者是清代的曹雪芹。——《小嘎子和胖墩兒比賽摔跤》反映了小嘎子頑

皮、機敏、爭強好勝、富有心計的個性特點。

——《臨死前的嚴監生》記敘了嚴監生臨終前因燈盞點了兩莖燈草,伸著兩根

指頭不斷氣,直到趙氏挑掉了一莖,才一命嗚呼的故事,刻畫了愛財勝過生命的守財奴

的形象。——《“鳳辣子”初見林黛玉》向我們展示了王熙鳳這個潑辣張狂、口齒伶

俐、善于阿諛奉承、見風使舵、喜歡使權弄勢、炫耀特權和地位的人物形象。

課文通過兩個方面的描寫,展示了王熙鳳的性格特征,一是從正面對王熙鳳的描

寫,二是從側面對王熙鳳的描寫。未見其人,先聞其聲:“我來遲了,不曾迎接遠客”以及

對王熙鳳的肖像描寫和王熙鳳對林黛玉說的一席話,是對王熙鳳的正面描寫。林黛

玉的思忖、納悶與賈母對王熙鳳的戲謔談笑的評價,是對王熙鳳的側面描寫。

23、《刷子李》選自馮驥才的《俗世奇人》。這篇短文以“刷子李”的高超手藝

為話題,借一件極富戲劇性的小事窺見人物的大本領、大智慧,充分表達了作者對“刷

子李”這個具有超凡技藝的“奇人”由衷的贊嘆和肯定。

24、《金錢的魔力》節選自美國著名作家馬克?吐溫寫的短篇小說《百萬英

鎊》。課文主要講了“我”到裁縫鋪買衣服時,先遭到冷遇,而后由于拿出了一張百萬

英鎊的大鈔,又倍受關照的故事。作者淋漓盡致地刻畫了小市民以錢取人、金錢至

上的丑態。

托德:是個勢利、傲慢的市儈小人。

裁縫店里的老板:是個唯利是圖、世故圓滑、阿諛奉承、獻媚討好的人。

25、《自己的花是讓別人看的》一文的作者是季羨林。課文描述了德國家家戶

戶窗口都開滿鮮花的情景,并抒發了自己的感慨:“人人為我,我為人人”這種境界“頗

耐人尋味”;最后講述作者再次來到德國,又看到這番情景,表達了自己舊地重游的感

受,即對德國奇麗風景和與眾不同風俗習慣的贊美之情。

26、《威尼斯的小艇》是美國作家馬克?吐溫的作品。課文介紹了威尼斯小艇

的樣子、船夫的駕駛技術以及小艇的重要作用,為我們展示了威尼斯這座水上名城

特有的風光。

27、《與象共舞》是趙麗宏的作品。文章講述了泰國人與大象之間親密的和諧

的關系,展示了泰國獨特的文化。

28、《彩色的非洲》的作者是彭仁。本文以飽滿的熱情,描述了非洲的驕陽藍

天、花草樹木、動物世界、人們的日常生活以及藝術風采,從多個方面展示了非洲

的自然風光和異域文化,突出表現了作者的真切感受——“非洲是一個色彩斑斕的世

界”。

二、重點句解析 1、那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨

線勾勒的中國畫那樣，到處翠 色欲流，輕輕流入云際。 老舍將草原擬為一幅揮毫

潑灑的寫意畫，突出了草原的遼闊碧綠，小丘線條的柔美，整個草 原猶如巨幅中

國畫那樣讓人賞心悅目。置身于這充滿詩情畫意的境界中，自然會驚嘆、并產 生

舒服之感，因此，既愿久立欣賞，又想吟誦詩篇。 2、馬上的男女老少穿著各色的

衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來。 這句話是寫蒙古族老鄉

身著節日盛裝，策馬疾馳，遠迎來客。鮮艷的服飾，飛馳的駿馬，飄 舞的衣襟衣

帶，作者將這些景物比作彩虹，不僅形似而且神似。 3、蒙漢情深何忍別，天涯碧

草話斜陽! 這句詩的意思是：蒙古族和漢族人民之間的情誼很深，怎么舍得馬上就

分別!大家站在夕陽 下無邊無際的大草原上，相互傾訴著惜別之情。涯，邊際。天

涯，天邊，大地與天空相接的 地方。 4、白楊樹從來就這么直。哪兒需要它，它就

在哪兒很快地生根發芽，長出粗壯的枝干。不 管遇到風沙還是雨雪，不管遇到干

旱還是洪水，它總是那么直，那么堅強，不軟弱，也不動 搖。 這段話是刻畫了戈

壁上的白楊樹。一方面描述了白楊樹外在的特點，高大挺秀，能頂住任何 自然災

害，在任何環境中都能茁壯成長；一方面表現了白楊樹的精神：一是忠誠無私，盡

職 盡責；二是不怕困難，堅強執著。這正是邊疆建設者身上特有的奉獻精神，聽

從祖國安排， 無怨無悔地扎根邊疆， 無私奉獻地建設邊疆。 這是人與樹的神似

處， 也是以物喻人的連接點。 5、在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風沙

成長起來。 這句話借物喻人，托物言志。爸爸自己已扎根邊疆，獻身邊疆，他希

望自己的子女如小樹一 樣經受鍛煉，成為建設邊疆的棟梁之才。反映了老一輩的

西部開拓者“獻了青春獻終身，獻 了終身獻子孫”的博大胸懷。 6、我明白了──世

界上重大的發明與發現，有時還面臨著受到驅逐和迫害的風險。 這句話一語雙

關。其一，它講出了科學事業發展過程中的某些真實情況，阿基米德、哥白尼 等

都有過這樣的遭遇；其二，是“我”用幽默與自嘲的方式，表達了對此事的看法，

意思是說，誰讓我有這樣重大的發現呢?被轟出教室也就不足為奇了。作者把自己

跟世界上 有重大發明與發現的人列在一起， 這是真正能讓自己得到安慰的理由。

這句話可以作為作者 對童年發現一事的評說吧。當然，話里不乏憤慨的成分。 7、

是您帶著全村婦女，頂著打糕，冒著炮火，穿過硝煙，送到陣地上來給我們吃。這

真是 雪中送炭啊！ “雪中送炭”是指下雪時送炭給別人取暖，比喻在別人最困難、

最需要幫助時給予幫助。這 里是說在志愿軍戰士“空著肚子，在陣地上跟敵人拼了

三天三夜”的危急關頭，朝鮮老媽媽 帶著全村婦女冒著生命危險給志愿軍戰士送來

打糕， 給予戰士們及時的支持和幫助， 使這次 戰役取得了勝利。這里的“雪中”是

指志愿軍戰士所面臨的困境。這段話表達了朝鮮人民對 志愿軍戰士的熱愛和志愿

軍戰士對朝鮮人民的感激之情。

8、您為我們付出了這樣高的代價，難道還不足以表達您對中國人民的友誼？

“這樣高的代價” 是指朝鮮大嫂為了給志愿軍挖野菜付出了血的代價──被敵人的炮

彈炸斷 了腿。 這段話用反問的語氣強調肯定了以大嫂為代表的朝鮮人民對志愿軍

戰士比山高比海深 的情誼。 9、諸葛亮神機妙算，我真比不上他! 神機妙算，指驚

人的機智，巧妙的謀劃，形容有預見性，善于根據客觀形勢決定策略。周瑜 到底

在哪些地方不如諸葛亮呢?周瑜的智商不如諸葛亮，因為周瑜想到的是“造箭” ，而

諸葛 亮想到的是“借”箭；周瑜的胸襟不如諸葛亮，周瑜心胸狹窄，嫉賢妒能，而

諸葛亮寬厚待 人，善于把握全局；諸葛亮考慮問題的能力、觀察事物的能力，掌

握天文、地理的能力都要 勝過周瑜。草船借箭的前前后后，的確說明了諸葛亮神

機妙算。這句話照應了課文開頭的第 一句話，正因為諸葛亮“挺有才干” ，才遭周

瑜的妒忌和暗算；又因為他有才干，才能挫敗 周瑜的陰謀，使周瑜自嘆不如。

10、人人為我，我為人人。我覺得這一種境界是頗耐人尋味的。 “這一種境界”在

這里指“人人為我，我為人人” 。 “頗”是“很、非常”的意思。 “耐人尋 味”指意味深

長，值得仔細體會琢磨。 “我為人人”是說每個人心中要有他人，要有社會責 任

感，要用實際行動為大眾著想，為社會盡到自己的義務。如果大家都這么想這么做

就必然 會換來“人人為我”的結果。雖然“人人為我”放在前面，但實際上“我為人人”

是前提， 只有“我為人人”盡到責任和義務，才會實現“人人為我”的美好愿望，這

兩者之間要辯證 看待，整體理解。 “人人為我，我為人人”的實例很多，課文中德

國人養花，自己的花是讓別人看的，而各自 又看別人的花；我們輪流值日打掃教

室衛生，每人帶課外書到班上建立圖書角等等，都是人 人為我，我為人人。 11、

變化是有的，但是美麗并沒有改變。 時隔四五十年，作者又來到德國，當然會見

到許多變化，但德國沿街的奇麗風景沒有改變， 依然是“家家戶戶的窗子前都是花

團錦簇、姹紫嫣紅。許多窗子連接在一起，匯成了一個花 的海洋” 。同時，作者還

贊揚了德國人“人人為我，我為人人”的美好境界。這種境界是更 令作者欣賞的，

也是更“美麗”的。 12、威尼斯的小艇有二三十英尺長，又窄又深，有點像獨木

舟。船頭和船艄向上翹起，像掛 在天邊的新月，行動輕快靈活，仿佛田溝里的水

蛇。 比作獨木舟，寫出了小艇長、窄、深的特點；比作新月，寫出了小艇兩頭翹

起的特點；比作 水蛇，寫出了小艇輕快靈活的特點。 三、日積月累 1、唐代詩人

劉禹錫的《浪淘沙》是這樣說的： “九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直 上

銀河上，同到牽牛織女家。 ”意思是：萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，狂風勁吹，

波濤滾 滾，巨大的水勢如同來自天涯。現在可以沿著黃河直上銀河去，我們一起

去尋訪牛郎織女的 家。

浪淘沙：唐代一種曲子的名稱。 天涯：天邊。 2、王之渙的為當時流行的一種

曲子《涼州詞》配的唱詞是： “黃河遠上白云間，一片孤城 萬仞山。羌笛何須怨楊

柳，春風不度玉門關。 ”這首詩表達了戍邊士兵的懷鄉情。 詩意：遼闊的高原上，

黃河奔騰而來，遠遠向西望去，好像是從白云中流出來的一般。一座 地處邊塞的

孤城巍然屹立。在這種環境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調恰好是《折楊

柳》 ， 這就不能不勾起戍卒的離愁。玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有

楊柳可折! 黃河遠上：遠望黃河的源頭。孤城：指孤零零的戍邊的城堡。仞：古代

的長度單位，一仞相 當于七八尺。羌笛：羌族的一種樂器。楊柳：指一種叫《折

楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別 的風俗。度：越過。 說“何須怨” ，并不是沒有

怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三 字，使詩意更加含

蓄，更有深意。 3、天行健，君子以自強不息。——《周易》 意思是：人生要像天

那樣高大剛毅而自強不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。 4、有志不在年高，

無志空長百歲。——《傳家寶》 意思是：有志向并不在乎年齡的大小，沒有志氣

的人活了一百歲也是沒用的。 5、莫等閑，白了少年頭，空悲切！——《滿江紅》

意思是：要珍惜生命和時間，等到頭發全白了，再悲觀失望，已經太遲了。 6、地

滿紅花花滿地，天連碧水水連天。——回文聯 7、一夜五更，半夜二更有半；三秋

九月，中秋八月之中。——數字聯 8、翠翠紅紅，處處鶯鶯燕燕；風風雨雨，年年

暮暮朝朝。——疊字聯 9、樓外青山，山外白云，云飛天外；池邊綠樹，樹邊紅

雨，雨落溪邊。——頂針聯 10、歇后語： 劉關張桃園三結義——生死之交 關公赴

會——單刀直入 梁山泊的軍師——無（吳）用 孔明借東風——巧用天時 徐庶進曹

營——一言不發 孫猴子的臉——說變就變