社會主要靠德治還是靠法制幾個重要的實例

幾個重要的實例:

1、 在當代中國，我們提出了和諧文化的概念，

是在人們的行為發生之前，重在引導和激勵。再次，法律具有明確性和現實性，人們的行為

即使產生了再大的惡果，如果法律上對此沒有明確的條文，法律只能“望其興嘆”；道德具

有模糊性和理想性，盡管社會發展進程中會不斷產生出許多尚未形成具體規范要求的新的行

為，但是道德可以按其一定的觀念和準則進行推延性的指導和規范。因此，社會對人們行為

的調節，必須要強制性和自覺性相結合，他律性和自律性相結合，懲罰和激勵相結合，警示

和引導相結合，明確性和模糊性相結合，現實性和理想性相結合。

道德先于法律而產生，其覆蓋面又廣于法律。道德在人類社會中可以說是無處不在、無時不

有，其他一切社會規范莫不受道德規范的制約。

道德是立法的基礎。依法治國所依據的法，必須是反映人民意愿和社會發展客觀規律的法，

是合乎理性、正義、公平觀念的法。要制定這樣的法律，從參加人員、制定過程到法的內容，

都必須以正確的思想道德觀念為指導，充分考慮道德因素和道德標準。良好的道德規范是評

價法律規范善惡的重要標準之一。先進的道德規范也是法律規范的主要價值目標之一。立法

絕不能違背正義觀念、公共利益和社會主義道德的基本原則，一些重要和基本的道德規范本

身就是法律規范的重要淵源?？梢姡?/span>法律，尤其是法律規范必須有道德基礎。社會主義法律

正是建立在社會主義道德的基礎之上，并且有社會主義精神文明作保障。

道德是執法的基礎。公正執法是法治最重要的內容。社會關系是復雜多變的，而法律具

有一定的滯后性和僵硬性，且不可避免地具有一定的模糊性。現實中，執法者還具有一定的

自由裁量權和證據采信方面的自由心證權。因此，能否公正、準確地把握立法宗旨，恰當地

運用好這些權力，公正執法，就取決于執法者的素質，取決于執法主體的道德能力，即執法

人員基于職業道德需要，完成執法工作所具備的主觀條件，主要是道德判斷力。執法人員只

有具備良好的法律職業道德和較強的道德判斷力，才能在履行法律職務過程中明斷是非、公

正執法。如果執法者的素質低，濫用權力，就會出現執法不公的情況。

道德是守法的基礎。大多數人對法律的認同和信仰，是法律存在的基礎。外在的法律規

范必須轉化為大多數人的內心自覺。當大多數人對某一法律不屑一顧時，該法律就會成為一

紙空文。法治的直接目的是法的實現。法的實現是法律規范在人們的行動中的具體落實，也

是人們守法的結果。在正常的社會里，道德水準的高低與守法自覺性的強弱成正比。社會主

義法治要求社會成員有健康的守法心態，而守法心態的健康與否，又受到社會道德心理因素

的制約。一般而言，對守法有重要影響的道德心理因素，主要是對遵守法律的義務感和對違

反法律的羞恥心。正是這種義務感和羞恥心的作用，大多數的社會成員才能自覺約束自己的

行為，嚴格遵守法律，把守法作為一種道德義務去履行，最終保證了法治的實現。因此，守

法的自律心態是法律他律性目標實現的基礎。

亞里士多德曾說：“法律的實際意義應該是促成全部人民都能促進正義和美德的制度”。

有充分的理由相信，我們的社會仍然是充滿著愛心和真情的社會，是一個以善的

選擇和善的評判為主流的社會。

每當我們面臨自然災害時，全國上下團結一心，眾志成城，展現了整個民族

大愛無疆的社會責任；每當社會的局部或個體遇到難以克服的困難時，無數素不

相識的人通過各種手段和途徑，紛紛伸出援助之手，展現了公眾發自內心善根的

仁愛之心；每當社會出現了影響較大的不道德現象，公眾輿論和新聞媒體總是迅

速地站在道義的立場伸張正義，揚善評惡，褒優貶劣。人們更多的善性，則體現

在工作、生活、學習的日常一言一行中。通過愛崗敬業、尊老愛幼、助人為樂、

扶貧濟困、扶弱助殘、禮讓寬容、見義勇為等道德行為展現出人性善的光輝。我

們既不要違背事實，無視問題，粉飾太平，喪失道德自覺；也不要一葉障目，認

支為干，妄自菲薄，喪失道德自信。

從個人來說，自己的道德行為，不但會受到他人的承認和贊揚，社會的獎賞及鼓

勵，無論是精神的和物質的；而且更重要的是，我們自己也會在自身的道德行為

中獲得幸福和滿足。我們幾乎都有這種體會，每當辦了好事，幫助了困難的人，

自己都會感到實現和彰顯了自我的價值，因而精神充實，幸?？鞓?，甚至靈魂都

獲得凈化和提升；而對于那些能夠幫助，卻沒有能夠及時出手相助的人或事，每

當想起，心里總會感到內疚、慚愧，甚至遺恨不已。

一個人偶然的一次道德行為，未必會“及時”得到好報，我們不必著急，更

不能計較，但是我們堅信，持續下去，多次德行，必然能得到好報。人的德行和

善舉，總會給某些人帶來幫助和好處，這就會使受惠者在感受幸福之余，也會產

生感恩之情，回報之意，激發出他本人的責任感和義務心，而這種引發和回應，

必然是反復的連續的，于是，道德就會像是投石水中一樣，激起層層波浪。人的

社會關系正是在這種反復連續的道德活動中得以增強，社會的發展進步正是在這

種道德的波濤推進中得以保證和推動。廣大人民群眾堅持不息的道德行動，更會

形成燎原烽火、滔滔江河，形成愛的潮流，會感動群眾，感動社會。從根本來說，

用道德營造一個和諧社會，融洽的人際關系，會使我們獲得極大的幸福。

道德的大廈需要社會共同筑起，社會不能以訛制訛、以詐對詐，人與人之間，應當少一份戒

備多一份信任，少一份猜疑多一份真誠，少一些私利多一些友善??這樣，社會才能走出“人

人自?！钡姆h，誠實守信、互幫互助才會蔚然成風，道德的大廈才能筑得更牢。

我們懷念“夜不閉戶，路不拾遺”的風氣，渴望“路見不平，拔刀相助”的豪氣，倡導“贈

人玫瑰，手有余香”的義舉，呼喚“君子愛財，取之有道”的本分，希望以此而取代醫生收

紅包、學校亂收費、機關辦事臉難看和門難進。只要我們永不放棄，社會一定向真向善向美，

真善美一定不斷涌現，假惡丑必定無處遁形。（

從井岡山精神、延安精神、長征精神，到大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神，再到抗洪搶險

精神、抗震救災精神，感天動地，氣壯山河。其中所蘊涵的浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚銳氣，

無一不是廉政文化的筋脈、靈魂、源泉和要素。面對今天市場經濟條件下一些地方人心浮躁、

誠信缺失、道德滑坡、世風敗壞的嚴峻現實，總結、傳承、弘揚紅色文化對于廉政文化建設

的意義，既重大又深遠。

一個主動賠償，一個堅拒不收，兩位農婦用樸實的言行，演繹出傳統美德的時代新篇，深深

感動了無數人

10月1日，合肥市新站區磨店社區沿河村農婦劉士圣一早便提著祭品，來到同村村民

李孝香家吊唁。李孝香的婆婆李家珍去世49天了，按照當地風俗，這一天，親朋好友們要

一起前往祭奠亡者。

“老人家是因為搭乘我的車子，不小心才出事的，醫藥費就花了不少，可到現在李孝香

一家也不肯收一分錢賠償。”劉士圣語帶不安。

推薦閱讀

印度富豪安巴尼成亞洲首富李嘉誠第二

鐵礦石協議價或降一成

?

萬達稱裁員35%降薪20%子虛烏有

?

各地郵政部門盤查星晨急便資產

?

可口百事兩大可樂巨頭陷致癌門

?

小清新美女翻譯成兩會亮麗風景線

?

[股神爭霸]漲停王浮出水面

?

趙曉：從兩會熱點看出一個問題

“她好心騎車捎我婆婆一段路，摔著了也不是有意的，我不能讓好人做好事，卻沒了好

報。 ”李孝香語調平靜而堅決。

幾十天來，兩位普通農婦的理解、寬容和善心，在坊間流傳，被廣為贊美……“磨店佳話”

體現了中華民族的傳統美德和優秀品質，充分反映了時代精神，產生了強烈反響。

助人為樂遭遇意外

事情要從50天前說起。

8月13日上午，天氣炎熱，劉士圣騎著電動三輪車去肥東縣店埠鎮購買豬飼料?；卮?/span>

時行至一個名叫大李灣的地方，她前面一老一少兩個背影在路邊緩緩挪步，上前一看，原來

是同村的李家珍老太太帶著孫女小敏趕集回家。 “老太太頭上冒著汗，手臂上還挎著一籃雞

蛋，天氣那么熱，我就提出順道捎她們一段。 ”劉士圣回憶道。李家珍欣然應允，祖孫倆上

了劉士圣的三輪車，一路往回趕。就

人有旦夕禍福。就在快要到家時，劉士圣的三輪車在一個彎道處翻了車。“那個彎拐得

特別大，對面一個小伙子騎著摩托車過來，速度很快，我一開始沒看見。等發現了急打龍頭，

車子歪得太狠，翻了，三個人都被甩了出去。 ”當時的情景讓劉士圣心有余悸，至今，她的

膝蓋附近仍有一大塊淤血尚未消除。

等劉士圣回過神來，自己的腿已被翻倒的車身壓在下面，不遠處，小敏正趴在地上哭，

李家珍老太太就倒在孫女旁邊，頭上血流不止?；艁y中，劉士圣顧不得腿部劇痛，趕忙喊人

幫忙聯系上自己的丈夫李道元，讓他打120急救電話，送老太太去醫院。

經診斷，小敏只是受了點皮外傷，沒有大礙；劉士圣腿部傷得不輕；最嚴重的是李家珍

老太太，顱腦出血，緊急處理后被轉到省立醫院搶救，但次日晚還是因為傷勢過重，加上心

臟病復發、肺部感染等癥狀，不幸去世。

四送賠償四次堅拒

意外的出現讓劉士圣心里十分愧疚。在將老太太送到醫院后，她讓丈夫立即回家取了五

千塊錢，“不管怎樣，咱得把醫藥費給人家付上。 ”不料，李家珍的兒媳李孝香當場就拒絕

了劉士圣的賠償。“大姐，你是好心帶我婆婆一程，發生這樣的事誰也想不到，你自己也受

了傷，我要是再要你的錢，以后還怎么立世？ ”

劉士圣剛掏出錢，李孝香便推回來；再掏，又推回來……反反復復，劉士圣只得作罷。

老人轉到省立醫院后，劉士圣見事情比想像的還要嚴重，又讓丈夫回村，賣了家里飼養的十

多頭豬，湊了兩萬塊錢送到醫院，但李孝香仍堅決不收。

“雖說不是故意的，但老人畢竟是坐我的車出事的，他們家經濟條件不好，給老人治療、

安葬得花不少錢，不補償點我良心不安。 ”老人去世后，劉士圣又在前往李孝香家和殯儀館

吊唁時，兩次送去兩萬塊錢，仍被李孝香拒絕。更加難得的是，李孝香遠在東北打工的丈夫

劉國橋，在電話里聽說老母親出事以后，對妻子說的第一句話就是，“你沒要人家錢吧？千

萬不能問人家要錢?。?/span> ”

事實上，李孝香家并非不缺這幾萬塊錢。

李孝香平時在村前村后賣鹵菜，劉國橋則在數千里外的建筑工地打工，收入都不高，兩

個孩子正在讀書。當車禍發生時，這個家庭能掏出的現金只有兩千元，“其他的都是找親戚

們借的。 ”李孝香告訴記者。由于欠了不少債，就在半個多月前，李孝香不得不把家里的稻

子賣了，給住校的女兒湊生活費。

以德報德彰顯善心

“四送四拒”的故事傳開后，沿河村鄉鄰們都稱贊兩家人通情達理、寬容仁義，而李孝香

和劉士圣卻都覺得自己的行為天經地義，沒什么值得夸耀的。9月13日，一位合肥媒體人

士偶然得知他們的事跡，發到微博上，迅速引來熱烈關注，短短數日內便獲得近3萬次轉載

和6000余條評論。

網友們不吝以最美好的語言向兩位淳樸善良的農婦表達著敬意，也表達著對于世道人心

的信心。網友“老葉狂語”感慨地說：“幫人者值得稱贊，死者家屬的諒解更令人鼓舞，更是

值得欽佩。讓這股淳樸民風生生不息，吹向大江南北。 ”網友“周魁慶”則聯想起幼年往事：

“小的時候在農村，要走30里山路去上學，過路的自行車、馬車、農用手扶拖拉機都搭過，

別人是好心，自己是感激，大家心里都是溫暖。 ”網友“云淡風輕”更是從這件小事中看到了

向善的希望：“這是讓我們內心溫暖的力量，這是驅趕丑惡的善良，這些樸實的人讓我們看

到希望！ ”

伴隨網友們贊美而來的，是當地政府和有關方面的表彰。 9月16日，磨店社區在了解

到李孝香和劉士圣的事跡后，授予她們社區首屆“社會道德風尚標兵”的榮譽稱號。9月30

日，李孝香和劉士圣又作為合肥市道德模范人物，受到合肥市委負責人接見。市委書記吳存

榮在會見時說，平凡中孕育著偉大，道德模范的先進事跡和崇高品質集中體現了中華民族的

傳統美德和優秀品質，充分反映了時代精神，深深感動了無數人，為安徽增了光，為合肥添

了彩。(