弘揚孝道促進和諧

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第９卷第１期

湖北職業技術學院學報

Ｎｏ．１ Ｖｏ１．９

２００６年３月

Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｈｕｂｅｉ Ｖｏｃａｔｉｏｎａｌ——Ｔｅｃｈｎｉｃａｌ Ｃｏｌｌｅｇｅ

Ｍａｌ＂．２ｏｏ６

［文章編號］ｌ６７１＿８１７８（２ｏｏ６）Ｏ１刪８＿＿ｏ２

弘揚孝道促進和諧

楊斌慶

（湖北省政協，湖北武漢４３００７１）

［摘要］文章論述了現代社會發展中的道德滑坡現象，提出構建和諧社會需要法治、德治雙管齊下，而

德治的突破口在于以孝道為本，經一統萬。

［關鍵詞］孝道；弘揚；和諧；德治；法治

［中圖分類號］Ｇｌｌ２ ［文獻標識碼］Ａ

一

文明進步的“二律背反”

以求的一個社會理想。古時有天下人都和睦相處、

中國結束近百年積貧積弱、落后挨打的歷史后，

如同一人的“大同”理想，今天中央提出了社會主義

逐漸走上了民族振興、國家富強的社會主義現代化

和諧社會的奮斗目標。

道路。經濟社會的飛速發展，帶來了深刻的社會轉

如何建設和諧社會？我國古代文獻《周易》提出

型，帶來了社會的穩定和文明的進步。但是現代化

了保持人與自然、人與人、人與社會和諧關系的原

給我們帶來的不僅是單一的進步，而是利弊共存，苦 則：“立天之道日陰與陽，立地之道日柔與剛，立人之

樂同行。ｌ８世紀的德國哲學家康德有一句哲學用

道日仁與義。” 這對今天我們構建和諧社會是一個

語，叫“二律背反”，即指兩個互相排斥但都可以得到

重要的啟示。我們必須善于協調陰與陽、柔與剛、仁

證明的命題（或論斷）之間的矛盾。…馬克思在論述 與義等對立統一關系，運用德治與法治兩種手段來

工業文明造成的“二律背反”時說：“大工業通過普通

處理好各種社會矛盾和社會問題。

的競爭迫使所有人的全部精力極度緊張起來。只要

不斷健全完善民主法制，維護和實現公平與正

可能，它就消滅意識形態、宗教、道德等等……它把

義是構建和諧社會的主要環節，特別是依法建立以

自然形成的這些關系變成金錢關系?！北R梭也指出： 權利公平、機會公平、規則公平、分配公平為主要內

隨著科學和藝術的完善，人的靈魂便敗壞了，美德隨

容的社會公平保障體系，使全體人民朝著共同富裕

之逝去。

的方向穩步前進，才能使人們心情舒暢，各方面的社

我國改革開放以來，我們所感受的深刻變化，既 會關系才能協調，人們的積極性、主動性、創造性才

有社會有巨大進步，也有一定程度的道德滑坡現象。 能發揮出來。

特別是一些青少年信仰缺失，道德約束力缺失，游戲

但是如果只有法治一手是不行的。商鞅、韓非

人生、玩世不恭?！皞€人第一、社會第二；情感第一、

等法家人物企圖用“前刑而法”取代“先德而治”，【３

政治第二；現代第一、傳統第二”成為這個轉型期社

結果見效于一時而不能行之久遠。運用德治的教化

會價值的特點。當前孝文化也面臨著嚴峻的挑戰：

手段促進社會成員建立起“誠信友愛”關系是構建和

不尊重老人的行為，虐待老人、甚至殘害老人的案件 諧社會的又一重點。而且法治德治相互配合、滲透

時有發生。人們對此深感憂慮。

使用，才能達到預想的效果?！半S風潛入夜，潤物細

二法治德治雙管齊下

無聲”。潛移默化的道德教育的巨大作用是萬萬不

實現社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜

可低估的。

［收稿日期］２００６一Ｏ２—１８

［作者簡介］楊斌慶（１９３８一），男，湖北云夢人，政協湖北省委員會原副主席，湖北省書法家協會名譽主席。

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