中國人低素質是國情

中國人低素質是國情

許博淵

不知為什么，我們談國情的時候，從來不包括人口素質。其實這是不妥的。

按照馬克思主義的觀點，人是生產力中最活躍的因素。一個國家建設得好還是壞，

管理得好還是壞，人口素質是最為關鍵的因素。人口素質高的國家，自然條件雖

差，可以搞得很好；人口素質差的國家，自然條件雖好，也可以弄得一塌糊涂。

這樣的例子在世界上比比皆是，出于對他國的尊重，這里不便指名道姓。

我們在談論國情的時候，除了忽略最重要的因素之外，還喜歡自夸，目的大

概是為了鼓舞士氣。但自夸是欺人之談，也是自欺之談，于國于民都沒有好處。

虛夸虛飾只有在一種情況下可以理解，那就是一個人病入膏肓，為了振作他的精

神，鼓勵他與疾病作斗爭，慰問的人會不顧事實地說，你沒事，安心養吧。《紅

樓夢》里的鳳姐就是這樣安慰秦可卿的。現在我們應該具備實事求是、勇敢面對

現實的客觀條件和自信力了。

多年來，我們總是說我國人口眾多，地大物博。最近，終于有專家呼吁，教

材中不應當自夸地大物博，因為我國是一個資源相對貧乏的國家，自夸不利于節

約資源。我們一直把人口眾多當作一個優勢。但溫家寶總理不久前的談話暗示了

人口過多是一個不利因素。他用13億做分母，來檢視我們的自然資源和國民生

產總值，這就很客觀。我們的認識正在實踐中深化。毛主席當年說，"世界上只

要有了人，什么人間奇跡都可以創造出來"。后來的經驗證明，這個經驗適合農

業經濟時代，在工業時代，特別是信息時代，"人"字前面應該有一個限制詞：高

素質的。當今世界，人口素質是最重要的國情。

關于中華民族的素質，我們以前總是只說"勤勞勇敢"， 對于人口的低素質

狀況卻諱莫如深。不錯，中華民族確實勤勞勇敢，刻苦耐勞，熱愛和平。不單這

些，還有其他優點。但是，我們不應當犯片面性的毛病，而應當看到問題的另一

面，否則就不是實事求是的態度。

國務院國資委研究中心主任王忠明最近有一個談話，據我所知是高級官員在

正式場合第一次把人口素質作為國情來考慮。他說："我們在很多方面越來越受

制于低素質人口比重過大這樣一個國情，8000多萬的文盲，還有半文盲、電腦

盲、科技盲和功能性文盲等等，幾億之眾！所以我們只能是一個經濟大國，而不

是一個經濟強國。低素質人口比重過大，大大地攤薄了我們的經濟收益率，而且

不斷地加大我們的經濟成本。"他還說："人力資本跟物力資本、金融資本一個最

大的差異，就在于它即使不生產，它依然在消費。不是先進生產力，就是落后生

產力，甚至是破壞力。"

讀到這段話的時候，我感覺有些激動。我高興地看到，我們正在一步步地接

近實事求是。

既然人是生產力中最活躍的因素，那么，先進生產力的代表應該是高素質的

人，而低素質的人則只能是落后生產力，甚至是破壞力。為什么是破壞力？低素

質人口不生產也一樣要消費，攤薄我們的經濟收益率。這還只是一方面，還有破

壞的方面。城市下水道井蓋屢屢被盜，被砸碎了當廢鐵賣，還導致行人受傷，這

不是破壞力是什么？城鐵的信號電纜屢屢被盜，致使城鐵停止運營，這不是破壞

力是什么？

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王忠明是從一個民族受教育程度的角度談素質。這可以稱作教育缺失型低素

質。這一類型的低素質是社會生產力決定的。在明朝以前，我國的經濟在世界上

處于領先地位，我們的人口素質也比西方高。明朝中葉以后，我們在經濟上落后

了，人口素質也掉了下來。對于低素質人口比重過大，當代中國人沒有責任。當

代中國人的責任是盡快地發展社會生產力，把國民經濟迅速搞上去。

人口素質還應該包括道德水平。道德在我國滑坡是一個事實，誰都承認。山

體滑坡是一個可怕的自然現象，速度快，涉及面廣，破壞性大。把公眾道德的退

化叫做"道德滑坡"，是一個非常嚴重的提法。這就產生了道德缺失型低素質。

我國公民在道德領域里最大的、最核心的、最可怕的問題是什么？其實只有

兩點，第一是缺乏法律觀念，第二是缺乏誠信。所謂滑坡，也主要表現在這兩個

方面。我們不妨做一個調查，選定兩張嚴肅的報紙，收集一周的負面報道，看看

有多少與這兩方面有關。我做過粗略的統計和比較，發現幾乎百分之百與這兩個

缺乏有關。無論是刑事方面的案例，還是商業方面的案例，還是社會生活方面的

案例，幾無例外。

發達國家的一條經驗，是公眾的法律意識強，執法機構完善而且執法很嚴。

這就有了秩序，不但減少了破壞力，而且形成了合力。在我國，人們把法律看得

很輕，把勢力、權力和關系看得很重。關系叫路子，也叫門路。關系多的人，叫

做"路子野"、"門路廣"。關系多，如魚得水，事事順遂；關系少或者沒有關系，

則寸步難行。在關系面前，什么法律法規，都成了擺設。所以，許多人都十分注

意建立"人脈"。在我國社會，違法行為常常不被看作危險和恥辱，反被看作有能

力有辦法。暴力抗法的事情也屢有所聞。最近還聽說歹徒居然敢追打警察。至于

那些有權有勢的不法之徒，桌子底下就搞定了，不必動刀動槍。法律的權威不立，

秩序就大亂，自有人亂中取利，更多的人是在亂中失利，嚴重的失去生存條件。

這是關系文化，不是法治文化。

再說誠信度。從報紙雜志上看，我們已經有許多人見證了，在一些發達國家，

人們相互之間有信任感，他們甚至表現得很輕信，很"傻"。他們面對素不相識的

人，先是把他看作是一個誠實的人，自己也以誠相待，但一旦被他發現，這人不

誠實，那他再也不會信任他了。他們還有一套機制，一個人無信的事情，這

人在這個社會里就難以生存了。我們這里的程序剛好相反。素不相識的人，我不

能信任，一定要熟悉以后，經過一段時間觀察甚至考驗之后才能相信。所以，我

們習慣于相信親戚、朋友、戰友、同學和同事等等自己熟悉的人。但是，自從道

德滑坡以后，我們連親友都不敢相信了。因為，有那么一些見利忘義之徒，專門

騙熟人，謂之"殺熟"。更可怕的是，沒有誠信的人，玩權術、施詭計的人，在我

們國家往往不會受到懲罰，有許多不但沒有受到懲罰，還發達起來了，"人五人

六"地招搖過市。"餓死膽小的，撐死膽大的"，"老實是無能的代名詞"等等，已

經是幾年之前的社會生活總結了，如今又有了新的發展，真正叫做于今為烈。嚴

酷的現實迫使做父母的不讓孩子讀安徒生童話，說孩子太善良太單純了今后無法

適應社會。還有些人大力提倡狼文化，叫人如何兇狠，如何使計謀算計別人。如

此這般，人家的社會是越來越誠信，我們的社會是越來越不誠信，社會誠信度像

山體滑坡一樣，一瀉千里。（一些大國的領導人在國際問題上和國內政治中往往

表現得很不誠信，這是另外一個問題，當另文探討。）

道德缺失型低素質狀況給國民經濟所帶來的損失有多大，不知道誰能說清

楚。如果說，其破壞力超過教育缺失型低素質，大致不會錯。偷下水道井蓋與淘

空一家企業相比，與幾十上百億的貪污浪費相比，與對不可再生的資源和生態環

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境的破壞相比，畢竟是小巫見大巫。

民族素質的提高，特別是社會道德水平的提高，絕不是一朝一夕的事情。有

的說，我國人口素質要達到發達國家的水平，須要幾代人的努力。此話有理。

文化有其穩定性，民族素質的提高，不僅有待于社會經濟的高度發展，也有待于

點點滴滴的積累。

現在的人都喜歡聽好聽的，本人有點不識時務，說了一大堆掃興的話。但我

們看看，那些在建設和管理方面比較成功的國家，都有強烈的憂患意識。他們總

是不滿意、不踏實，好像總是面臨一大堆問題，好像天要塌下來了似的。有些年，

我們曾專門報道人家自己說出來的這樣那樣的問題，給人的印象，好像他們在一

天天爛下去。可事實上他們并沒有爛下去，而是在憂患意識中發展起來了，發達

起來了。我們自己卻在一片叫好聲中停滯不前或進步遲緩達數十年之久。這正應

了一句老話：生于憂患而死于安樂。

歷史的經驗不能忘記。老祖宗的經驗之談也不能忘記。改革開放20多年了，

已經有了不錯的成績，我們應該具備足夠的自信力了，我們有條件和必要在心理

上來一個轉變，即不但要轉變觀念，也要轉變心理。不要以為一說缺點弱點就會

天下大亂。眼下，新聞媒體搞監督搞得有聲有色，天天都在揭露問題，天并沒有

塌下來。不但沒有塌下來，反而促進了工作。更何況，實事求是的精神是我黨所

一貫提倡的。如果能真正做到實事求事，承認我們人口雖多但素質不夠高，真抓

實干，那么，經過幾代人的不懈努力，我們的國民素質就可以有顯著的提高。而

實事求是、真抓實干本身就是一種文化，是高素質的表現。所以，第一步要革不

實事求是的命。

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