女性主義視角下的花木蘭與國(guó)家

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女性圭義視角下的

來(lái)剪斷她情感的牽絆．因?yàn)樗宄目吹剑?/span>一

個(gè)統(tǒng)帥任由自己的個(gè)人情感來(lái)指揮戰(zhàn)爭(zhēng)所帶

給己方的巨大災(zāi)難。愛(ài)人的死讓木蘭深刻的

花木蘭與國(guó)家

自我反省，理性代替情感，責(zé)任代替自我沉迷，

于是經(jīng)過(guò)一番煉獄，木蘭完成了自我升華，一

個(gè)將軍真正成為一個(gè)民族英雄，她要用她強(qiáng)大

——

評(píng)馬楚成電影 花木蘭

的內(nèi)心來(lái)保護(hù)她的兄弟、她的家國(guó)。她冷靜的

看著費(fèi)小虎、胡奎的慘死，平靜的帶領(lǐng)她的將

士悲壯的高唱“保我國(guó)土，揚(yáng)我國(guó)威，生又何歡，

【摘要】 電影《花木蘭》雖然是一部商業(yè)片，它迎合了最時(shí)尚的反戰(zhàn)的宏大命題，也加入

了導(dǎo)演馬楚成最拿手的感情戲來(lái)作為軸線(xiàn)，但由表剖里，它是一部女性主義電影，暗合了

死又何憾”，被大將軍遺棄，她宣誓“士兵可以

叛我，將軍可以棄我，但我花木蘭絕不背叛國(guó)

近年來(lái)女性主義關(guān)于女性與國(guó)家的某些觀(guān)點(diǎn)。

家”，一個(gè)合格的、鐵血的、堅(jiān)定的英雄銘刻在

我們意識(shí)深處。雖然他們?nèi)允乔楦械模?/span>文泰為

【關(guān)鍵詞】 《花木蘭 國(guó)家女性主義

了救木蘭和兄弟們祭獻(xiàn)了自己，而木蘭只身闖

入敵營(yíng)只為救文泰，但是這是理性的情感，也

《花木蘭》的導(dǎo)演馬楚成說(shuō)“這是一部女 族大義的英雄，一個(gè)少女最本能的訴求讓她 是溫情的人性，絲毫不掩他們英雄的光彩，所

性電影，因此我找到一些女編劇讓她們純粹從

寧愿犧牲生命也要保住自己身體的神圣與純

以在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，文泰和木蘭平靜的接受了可

女性角度出發(fā)去看待花木蘭，比如說(shuō)女人眼中

潔。

以止戰(zhàn)的政治婚姻，木蘭平靜的回家，平靜的

的兄弟情”［１］，而這正是我們理解這部電影和

在國(guó)難面前，性別的歧見(jiàn)還是被一定程

做回了一個(gè)“漂亮的女將軍“，甚至在最后文泰

花木蘭形象的契點(diǎn)，雖然作為一個(gè)商業(yè)片，迎

度規(guī)避了，代表人物是費(fèi)小虎、文泰，特別是文 反悔了，想與木蘭私奔時(shí)，她平靜而決然的拒

合了最時(shí)尚的宏大命題一反戰(zhàn)，也加入了浪漫

泰，他在木蘭身上看到了一個(gè)優(yōu)秀的戰(zhàn)爭(zhēng)取勝 絕了他．雖然內(nèi)心肯定不平靜，有著太多的痛

唯美的愛(ài)情元素，但由表剖里，導(dǎo)演和編劇還 者的潛質(zhì)，他要把她推到戰(zhàn)爭(zhēng)的最前沿，成為 苦和掙扎。十二年生死與共、相濡以沫的如海

是以深層的內(nèi)質(zhì)作為基本核心，而這也是這部 魏國(guó)擋住柔然浩然進(jìn)攻的最強(qiáng)大的屏障，于

一

般深邃浩瀚的感情那是刻在骨子里的東西，

電影得到一致好評(píng)的關(guān)鍵所在。馬楚成還說(shuō) 是一個(gè)卓越的男人用戰(zhàn)略眼光在堅(jiān)定而長(zhǎng)遠(yuǎn)

怎能說(shuō)割舍就能割舍，但是既然文泰愿意用自

“我把花木蘭從神變成人”［２］，的確花木蘭再 的打造一個(gè)有可能達(dá)到卓越并且可能比他更

己的生命來(lái)?yè)Q取戰(zhàn)爭(zhēng)的停止，那么同樣的，木

也不是人們預(yù)知的心理圖式中的英雄形象，而

為卓越的女人。但是這個(gè)打造過(guò)程是艱難的，

蘭愿意用自己一輩子的幸福來(lái)?yè)Q取戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)

是一個(gè)人。而且是一個(gè)有著一切女人特質(zhì)的女

因?yàn)槟咎m是人，一個(gè)充滿(mǎn)女人特質(zhì)的女人，她 束，責(zé)任代替情感，木蘭再也不是以前的木蘭，

人。

只是為了盡孝道而不是為了民族大義才走近

已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家主義者。

本來(lái)在一個(gè)父權(quán)制的意識(shí)形態(tài)的社會(huì) 按以往的女性主義的觀(guān)點(diǎn)，木蘭舍棄了

軍營(yíng)，她骨子里恐懼、孤獨(dú)，她十白死亡、怕殺戮，

里．女人是被剔除在保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)之外的， 她厭棄戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)場(chǎng)，她外形與男人般粗糙了，但 自己的愛(ài)情而完成自己對(duì)國(guó)家的責(zé)任有背于

因?yàn)閼z惜年邁多病的父親，木蘭女扮男裝替父 心理仍然是纖細(xì)的、敏感的、情緒化的女性氣

女性主義，國(guó)家極權(quán)主義就這樣以堂皇的借口

從軍。雖然《木蘭辭》無(wú)視一個(gè)女人闖入軍營(yíng)的

質(zhì)，她反復(fù)提起父親的話(huà)，“戰(zhàn)場(chǎng)上絕不能有感 剝奪了她作為一個(gè)女人應(yīng)有的幸福，它遮蔽了

性別尷尬和心理不適 最后還以“雄兔腳撲朔，

情”，但是這種反復(fù)的自我提醒，卻時(shí)時(shí)在提醒

一

個(gè)女人最自然最本能的訴求．更可怕的是它

雌兔眼迷離，兩兔傍地走，安能辨我是雄雌”，來(lái) 扭曲了一個(gè)女人的情感的思維模式，木蘭是主

我們，她的內(nèi)心深處對(duì)此的無(wú)法釋?xiě)押妥晕壹?

為“同行十二年，不知木蘭是女郎”解惑，隱含 壓的心靈掙扎與痛苦。因?yàn)榕缘南忍煨院?動(dòng)拿自己的愛(ài)情祭獻(xiàn)給了國(guó)家。但是隨著女

著女性對(duì)男性粗心大意的調(diào)侃和女性心靈精 后天培養(yǎng)的異質(zhì)的情感模式，所以她無(wú)法同男 性主義的發(fā)展，隨著國(guó)家對(duì)女性的越來(lái)越多的

致的自得，但是在現(xiàn)代讀者的現(xiàn)實(shí)理念里，這 性一樣做到冷眼的看待生命的被無(wú)情剝奪，無(wú) 納入，和女性本身參政意識(shí)的提高，越來(lái)越多

只是文學(xué)的“意淫”。迪斯尼動(dòng)畫(huà)片安排了木

法在戰(zhàn)爭(zhēng)引起的巨大的心靈震撼面前很快自 的女性主義者希望成為國(guó)家主義的共謀者，成

須龍這種的守護(hù)神，而馬楚成則安排了青梅竹

我調(diào)適，在一次次血腥中突圍而出的凱旋的背 為國(guó)家計(jì)劃的參與者，成為國(guó)家歷史的能動(dòng)者

馬的費(fèi)小虎，但即便有費(fèi)的遮掩，木蘭還是很 后，在一份份軍功和一次次升遷的反面，木蘭

與在場(chǎng)者，而《花木蘭》正是彰顯了這種意識(shí)，

快因身體的潔凈需要暴露了身份。如果這還 是惶恐和軟弱的，貌似強(qiáng)大的她其實(shí)是不堪一 雖然電影仍在宣傳國(guó)家至上，大愛(ài)無(wú)疆的老套

是小范圍的暴露的話(huà)，因?yàn)橐粔K玉佩的失竊，

擊的。女性是植物性的，更傾向和平，男人是動(dòng)

命題，但是它完成了一個(gè)女性的史詩(shī)，一個(gè)女

每個(gè)士兵都必須脫衣檢查，木蘭面對(duì)的將是徹

物性的，更傾向征服，柔然王子門(mén)獨(dú)甚至胡奎、

性的歷史神話(huà)。一向以來(lái)女性主義排棄民族、

底的暴露，何去何從，巨大的恐懼感滲透到她

費(fèi)小虎都是典型的男性氣質(zhì)，所以他們不了解 國(guó)家主義，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)弱勢(shì)性別，它一向是

身體的每個(gè)細(xì)胞了，那微微顫抖的身體訴說(shuō)著

木蘭，而只有同樣擁有女性氣質(zhì)的文泰，能夠 民族主義的受害者或不在場(chǎng)者，伍爾芙說(shuō)“作

切，這可能是這個(gè)從小天不怕地不怕的假小 為一個(gè)女人，我沒(méi)有祖國(guó)，作為一個(gè)女人，我不

洞悉、理解木蘭這種隨血腥的勝利而越來(lái)越

子式的女孩第一次強(qiáng)烈的感受到自己性別的

繃緊的心靈張力的限度。文泰是一個(gè)男人，而 需要祖國(guó)”［３】。的確，一向以來(lái)，國(guó)家的發(fā)展史

差異，如果說(shuō)一開(kāi)始參軍是憑著一腔熱氣，沒(méi) 且是一個(gè)優(yōu)秀的男人，但他也有著同木蘭一樣

就是一部男性史，女性不是消失在歷史的視閾

有多慮性別困境的話(huà)，這時(shí)的她深刻的感受到 的柔軟的纖細(xì)的溫情的女性氣質(zhì)，而作為一個(gè) 中，就是政治斗爭(zhēng)中被動(dòng)的工具，她們就像柔

了性別的巨大困擾，一個(gè)少女最本真最原始的 可能的未來(lái)的王者，他必須割棄它，所以他隱

然公主一樣通過(guò)政治聯(lián)姻成為國(guó)家主義的一

身體恐懼讓她寧愿死，也不愿自己身體的被暴 瞞身份來(lái)到軍營(yíng)。同樣的他也知道這種女性 個(gè)棋子，而木蘭不是，她是歷史的能動(dòng)者，她以

露，接著她要求來(lái)探視她的文泰親手把她的尸 弱質(zhì)在戰(zhàn)場(chǎng)上的危害，特別是對(duì)于象木蘭這樣 她的指揮若定、她的赫赫戰(zhàn)績(jī)、她的退讓顯示

體埋了．再次強(qiáng)化了這種心理，電影令人信服 的軍中領(lǐng)袖，帶給己方和國(guó)家的將是致命的災(zāi) 了她的無(wú)可替代性，不是她需要男人，而是男

的訴說(shuō)著一個(gè)女人在自己身體與國(guó)家危難之 人們需要她，不是她需要國(guó)家，而是國(guó)家需要

難，于是他用假死的方式來(lái)根除這種精神弱征

間的選擇，木蘭不是一個(gè)想保家衛(wèi)國(guó)的有著民 （這個(gè)弱只相對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)而言），想通過(guò)自己的死 她，不是國(guó)家選擇她，而是她選擇國(guó)家，整部電

（下轉(zhuǎn)３７頁(yè)）

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