淺談國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫劇本創(chuàng)作中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用

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淺談國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫劇本創(chuàng)作中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用

吳云羅增安廣東理工學(xué)院

摘要：隨著動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的興起，人們對(duì)動(dòng)畫劇本的創(chuàng)作越來(lái)越

關(guān)注，而動(dòng)畫劇本的創(chuàng)作中具備傳統(tǒng)文化元素顯得極其重要。

該篇論文主要圍繞傳統(tǒng)文化元素的特點(diǎn)及其傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用

的必要性進(jìn)行分析，通過(guò)分析不同的動(dòng)畫片體現(xiàn)其民族文化特

色，從而增強(qiáng)民族自信。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫劇本；傳統(tǒng)文化元素；運(yùn)用

一、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫劇本創(chuàng)作的研究現(xiàn)狀

近幾年，隨著大批量外國(guó)動(dòng)畫片迅速涌入中國(guó)的市場(chǎng)，產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)文化元素的弘揚(yáng)形式各式各樣。可以以真人微電影、

化的運(yùn)作模式也在不經(jīng)意間影響著中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。隨著商業(yè)插畫或者海報(bào)宣傳等等各種形式，但是也需要以動(dòng)畫的形

電影行業(yè)以及電視行業(yè)的發(fā)展，人們對(duì)動(dòng)畫片的需求量越來(lái)越式進(jìn)行弘揚(yáng)作為載體。動(dòng)畫這種形式不同于實(shí)拍電影，動(dòng)畫可

高，這無(wú)疑為中國(guó)動(dòng)畫片的發(fā)展提供了機(jī)遇、創(chuàng)造了新的契機(jī)。以表現(xiàn)出真實(shí)世界不存在的東西，準(zhǔn)確地說(shuō)，可以實(shí)現(xiàn)許多真實(shí)

一部?jī)?yōu)秀動(dòng)畫片的成功創(chuàng)作與很多要素息息相關(guān)，而劇本的創(chuàng)世界里達(dá)不到的效果。要想切實(shí)的發(fā)揮傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫產(chǎn)

作在整部動(dòng)畫片的創(chuàng)作過(guò)程中占據(jù)著基礎(chǔ)性的地位。而在我國(guó)業(yè)中的效能，就要從弘揚(yáng)民族文化入手，從而營(yíng)造良好的動(dòng)畫文

動(dòng)畫創(chuàng)作過(guò)程中，動(dòng)畫的角色設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)以及制作技術(shù)等等化氛圍，以動(dòng)畫作品的形式傳播中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了民

各個(gè)方面，動(dòng)畫劇本的創(chuàng)作在中國(guó)處于非常薄弱的環(huán)節(jié)。對(duì)于族文化的認(rèn)同感。作為青少年的我們，要提高我們四有自信中

動(dòng)畫劇本的創(chuàng)作有許多專家學(xué)者也進(jìn)行的詳細(xì)的分析和歸納。的“文化自信”，弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，讓世界更加了解我們，從

如論文《談動(dòng)畫片的劇本創(chuàng)作》、《中國(guó)動(dòng)畫劇本現(xiàn)狀淺析》、《從而去學(xué)習(xí)我們的文化。例如國(guó)外的孔子學(xué)院無(wú)疑也是一種傳播

劇本創(chuàng)作的角度探索國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的發(fā)展之路》等等。傳統(tǒng)文化的形式。所以以動(dòng)畫的形式弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有極其重

二、傳統(tǒng)文化元素在國(guó)產(chǎn)劇本創(chuàng)作的必要性

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫劇本最基本的要具備中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，這對(duì)于在《功夫熊貓》系列動(dòng)畫電影中，可以看到許多具有中國(guó)民

動(dòng)畫劇本的創(chuàng)作具有極其重要的意義。這里主要從四個(gè)方面進(jìn)族文化特色的形象，尤其是該影片主角選擇了中國(guó)獨(dú)有的熊貓。

行分析。第一、傳統(tǒng)文化元素需要?jiǎng)赢嬜鳛檩d體來(lái)弘揚(yáng)以及繼在影片中熊貓阿寶不斷克服挫折和困難成為“神龍大俠”，熊貓

承；第二、傳統(tǒng)文化元素迎合了大眾的需求；第三、傳統(tǒng)文化元素阿寶的恩師傳授給阿寶的功夫也都是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的典型，比

的多樣性。如虎鶴雙形、猴拳、螳螂拳、飛檐走壁等。其次，片中隨處可見(jiàn)中

（一）傳統(tǒng)文化元素的概念及特點(diǎn)國(guó)特色的事物，比如紅磚綠瓦的圍墻，傳統(tǒng)樣式的生活用品，包

中華傳統(tǒng)文化具有五千多年的文化歷史，以儒家思想為文括飲食各個(gè)方面也都取材自中國(guó)傳統(tǒng)文化。但值得注意的是，

化基點(diǎn)，包括其他各種文化思想的融合如道家思想、法家思想、功夫熊貓》系列動(dòng)畫電影將故事角色和場(chǎng)景繪制包裝成中國(guó)風(fēng)《

墨家思想、縱橫家思想等等，中國(guó)傳統(tǒng)文化主要是針對(duì)中國(guó)特有格，實(shí)則隱含的是濃厚的美國(guó)文化價(jià)值觀念。美式的英雄主義

的文化元素而言，從傳統(tǒng)文化中慢慢吸取一些精華部分，不僅將確實(shí)為夢(mèng)工廠帶來(lái)了巨大的商業(yè)利益，同時(shí)也在全世界范圍內(nèi)

其運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，更廣泛的是運(yùn)用到生活的方方面面，久而久之刮起了“中國(guó)風(fēng)”。

形成了一種傳統(tǒng)文化元素。（三）傳統(tǒng)文化元素迎合了大眾的需求

傳統(tǒng)文化元素具有題材豐富、多樣性的特點(diǎn)。早期中國(guó)帶從青少年兒童角度來(lái)談，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素更容易被國(guó)人

有吉祥符號(hào)的圖案非常受大眾喜愛(ài)。隨著時(shí)間的推移，逐漸被

挖掘、演變、內(nèi)涵意義更加的深遠(yuǎn)。久而久之其圖形的裝飾符號(hào)

形成了一種特有的圖案、造型規(guī)律以及文化內(nèi)涵等等，從而形成

了一種傳統(tǒng)文化元素。早期的動(dòng)畫電影《小蝌蚪找媽媽》中運(yùn)用

了中國(guó)元素水墨的寫意風(fēng)格，將水墨的虛實(shí)運(yùn)用到動(dòng)畫角色的

造型設(shè)計(jì)上，極具寫意美，將傳統(tǒng)文化的寫意元素運(yùn)用的淋漓

盡致！

（二）傳統(tǒng)文化元素需要?jiǎng)赢嬜鳛檩d體來(lái)弘揚(yáng)以及繼承

要的意義。

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接受。對(duì)于兒童的教育積極意義深刻，從小接受中國(guó)深遠(yuǎn)的傳味，從而引發(fā)觀眾對(duì)這部動(dòng)畫片的興趣，弘揚(yáng)中華文化的博大精

統(tǒng)文化。動(dòng)畫電影《大鬧天宮》成為影響了中國(guó)一代人的文化精深，如左圖所示。動(dòng)畫《豬八戒吃西瓜》采用了西游記里面的故

品。比如在人物造型設(shè)計(jì)方面，孫悟空這一角色由人物和猴子事原型，采用中國(guó)的剪紙和皮影兩種民間藝術(shù)形式。豬八戒的

加上傳統(tǒng)文化元素臉譜造就了經(jīng)典的文化符號(hào)。孫悟空的造型造型設(shè)計(jì)采用中國(guó)極具中國(guó)文化元素剪紙的藝術(shù)形式，人物造

形象成了國(guó)人心中經(jīng)典的悟空形象。我認(rèn)為經(jīng)典處在于悟空的型質(zhì)樸夸張，極具想象力。

這張京劇中的臉譜形象等。大鬧天宮中的仙女飛舞的鏡頭讓人

印象深刻。仙女窈窕身姿，優(yōu)美至極。這與人類文化寶庫(kù)——在全力提倡保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的今天，傳統(tǒng)文化日益受

敦煌莫高窟中的壁畫中的仙女飛天相呼應(yīng)。飛舞的柔美就是敦到大眾的推崇。不管是在藝術(shù)領(lǐng)域還是其它任何領(lǐng)域，都不乏

煌壁畫中沿用的經(jīng)典線描造型。如下圖所示。一些傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用。總之，傳統(tǒng)文化元素在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫劇

大家耳熟能詳?shù)囊徊縿?dòng)畫片《功夫熊貓》，為什么這部美國(guó)

拍攝的三維動(dòng)畫電影在國(guó)內(nèi)會(huì)如此受歡迎，主要原因是其迎合

了大眾的需求。首先熊貓這個(gè)角色的選擇，熊貓是中國(guó)的國(guó)寶，

憨態(tài)可掬的形象深受大眾的喜愛(ài)。該部動(dòng)畫片是一部典型的中

國(guó)韻味的動(dòng)畫電影。這部動(dòng)畫電影在美國(guó)看來(lái)是一部宣揚(yáng)英雄

主義為主題的動(dòng)畫電影，而在中國(guó)人看來(lái)極具中國(guó)特色，表現(xiàn)了

一種謙卑的生活態(tài)度，尤其里面許許多多的場(chǎng)景如八卦圖、烏龜

大師超然物外的思想等等，極具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，值得學(xué)習(xí)和

推崇。

（四）傳統(tǒng)文化元素的多樣性

中國(guó)經(jīng)典的動(dòng)畫片《秦時(shí)明月》中在進(jìn)行劇本創(chuàng)作的設(shè)計(jì)過(guò)

程中，融入了許許多多的傳統(tǒng)文化思想元素如儒家思想、墨家思

想、道家思想以及縱橫家思想等等，有意的將這些不同的中國(guó)思

想元素融合在一起，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化思想元素的多樣性，耐人尋

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三、結(jié)語(yǔ)

本的創(chuàng)作過(guò)程中的運(yùn)用具有極其重要的意義。

中國(guó)動(dòng)畫電影一直在探索傳統(tǒng)文化與時(shí)代潮流的結(jié)合點(diǎn)，

但這一過(guò)程是艱難且曲折的。將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到動(dòng)畫實(shí)際

創(chuàng)作中，也是保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的一種有效的方法和手段。

中國(guó)動(dòng)畫電影不僅需要堅(jiān)守自身的敘事手法和風(fēng)格，從本土文

化中汲取養(yǎng)分并賦予時(shí)代精神。在此基礎(chǔ)上開(kāi)拓思維，引進(jìn)國(guó)

外優(yōu)秀元素豐富動(dòng)畫創(chuàng)作，而不是固步自封或者一味模仿，促使

中國(guó)動(dòng)畫電影長(zhǎng)足發(fā)展兼容并包。將傳統(tǒng)文化與符合時(shí)代發(fā)展

潮流的現(xiàn)代元素進(jìn)行融合，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代觀眾審美需求的動(dòng)

畫劇作，使傳統(tǒng)文化散發(fā)出別樣的藝術(shù)光輝。

參考文獻(xiàn)

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術(shù)研究.2018.

?

作者簡(jiǎn)介：吳云（1990-），女，碩士學(xué)位，專業(yè)：設(shè)計(jì)學(xué)，研究

方向：動(dòng)畫。

基金項(xiàng)目：2018年校級(jí)科技項(xiàng)目暨“創(chuàng)新強(qiáng)校工程”科研遴

選項(xiàng)目：基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的互動(dòng)3D地圖設(shè)計(jì)和應(yīng)用研究，項(xiàng)

目編號(hào)GKJ2018030；2018年度院級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)

目：基于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)3D兒童英語(yǔ)卡片應(yīng)用設(shè)計(jì)，（省級(jí)編

號(hào)：2），（項(xiàng)目編號(hào)：CXCY2018018）。