
嘆為觀止的成語故事
嘆為觀止的成語故事
嘆為觀止的成語故事1
季札,是吳國國王壽夢的小兒子,是古代著名的音樂家。
公元前544年,季札去魯國訪問。他見到叔孫穆子,兩個人一見如故。所
以,他就對穆子直言說:“您很危險啊!您日理萬機,卻不能對人有所選擇,
而君子的特點就在于善于選擇賢人。您身為魯國卿王,承擔著魯國的政務,不
會選擇賢人,怎么能行呢?您不久就會遭受禍害的。”叔孫穆子被說得啞口無
言,但又從內心感激這位德行高尚、目光犀利的新朋友,暗下決心改掉自己的
毛病。
季札又請穆子叫樂工為他奏樂,穆子欣然答應,樂工就為他唱《詩經》里
的名篇。
樂工先為他唱《周南》、《召南》,剛唱完,季札說:“美啊,文王的教化最
早出現在《周南》、《召南》,從中可以聽出文王的教化基礎很牢,只是還有待于
完善。可以看出百姓們都很勤勉,沒有絲毫怨恨之聲。”
樂工又開始唱《鄴風》、《衛風》。吳公子聽完,說:“很美啊!這三國的民
歌深廣渾厚,可以聽得出百姓們雖然有優思,
但并不感到困窘。我聽說衛康叔、衛武公的德行就是這樣,大概《衛風》
就是歌頌他倆的吧。”
樂工又唱《王風》。吳公子聽完,評論道:“好啊!歌中雖有優思,但并不
為困難所嚇倒,大概是周室東遷后的民歌吧。”
樂工又開始唱《鄭風》,吳公子說:“唱得好啊,這么細碎短促的樂調,正
是鄭國政令繁雜,百姓不堪忍受的反映,這是百姓在亡國前的.挽歌啊!”
樂工又為他唱《齊風》,唱完后,吳公子興奮地說:“太妙了!宏渾闊大,
不愧為大國的民歌啊!這才是東海岸邊各國的表率,太公分封的國家,前途不
可限量,令人振奮。”
樂工又唱起了《幽風》,剛唱完,吳公子就說:“好哇!幽國的民歌坦蕩無
邪,歡快而不狂亂,大概是歌頌周公東征的吧。”
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樂工聽完評論,又唱起了《秦風》,吳公子面帶喜色說:“呀!這是西夏的
樂調吧,能唱西夏的調子,就能強勁宏大,高亢至極,秦國雖然和戎狄居住在
一起,但本來就是周朝的舊地。”
樂工又唱起了《魏風》,吳公子說:“悠揚婉轉,余音繚繞,好聽啊!粗獷
而又婉轉,曲調雖難,但又很好學唱。可以看出魏國國君善于用德行教化人
民,真是賢明的君王啊!”
樂工又唱起了《唐風》,音樂完了,吳公子沉吟一會,深沉地說:“唐國人
的思慮很深啊!大概他們就是唐堯氏的后裔吧,不然,怎么會有這樣深的憂思
呢?”
樂工又為他唱《陳風》,唱完后,吳公子說:“哎呀!國家沒有了主宰,難
道可以長久嗎?”
樂工又唱起了《鄰風》、《曹風》,吳公子就沒有再評論了。
十五國的民歌唱完了,樂工們又為吳公子演唱二雅。
當樂工們唱完《小雅》之后,吳公子說:“美妙啊!雅曲中思慮雖然多,
但不存二心,雖然有哀怨,但并不直露,這大約是周朝衰落時的歌謠吧,先王
時的遺風猶存啊。”
當樂工唱完《大雅》時,吳公子又說:“音律寬廣而雄渾,曲調委婉而不
失勁直,它在歌煩文王的德行吧”。
樂工們又繼續給吳公子演唱《頌》樂,唱完以后,吳公子說:“啊,太好
了,簡直到了極點!這些樂曲使人感到:勁直而不據傲,婉曲而不卑下,親切
而不親昵,疏遠而不離心。曲調變化而不顯頻繁,反復而不覺厭煩,哀怨而不
覺憂愁,歡樂而不顯瘋狂。使用而不廈乏,寬廣而不顯露,施舍而不耗損,拿
取而不貪婪,靜居而不停滯,遠行而不漂蕩。五聲和諧,八音協調。節奏有
度,配器有序。這些都是大德之人所擁有的品行。”
《詩經》的十五國民歌,大、小雅樂,周魯商三代煩歌演唱完之后,吳公
子觀看了《南箭》舞,說:“美是美得很,但還有欠缺。”
他又觀賞了《韶》舞,說:“這里表現圣人的弘大氣度,但即使如此,圣
人也有不是盡善盡美的地方,可見,圣人是很難達到的境界啊!”
他又觀賞了《大夏》舞,說:“它表現的是為民操勞,但并不炫耀自己的
功勞,這不正是夏禹王的獨特品行嗎?”
最后,他觀賞了《韶漫》舞,說:“啊!功德達到了頂點,太偉大了,這
種德行好像天無所不覆、地無所不載,簡直無以復加了。觀止矣(觀賞到了最高
境界)!如果還有別的樂曲或舞蹈的話,我也不用再欣賞了。”
成語“嘆為觀止”的典故就出自這里。“止”是“止盡,極點”的意思,
當季札看了《韶漫》舞時,他感嘆舞蹈的美妙,以
為這是天下樂舞的最高境界,看了這種舞蹈,其他舞蹈再也不用看了,因
為其他舞蹈無法與《韶鑊》相媲美。
嘆為觀止的成語故事2
tàn wéi guān zhǐ
公元前544年,吳公子季札來到魯國,表示愿與魯國結盟世代友好下去,
魯國用舞樂招待他。季札精通舞樂,一邊觀賞,一邊品評,當演出《韶箭》舞
時,季札便斷定是最后一個節目,說就看到這里吧。魯國人非常吃驚他能預知
最后的節目。
德至矣哉,大矣!如天之無不幬也,如地之無不載也。雖甚盛德,其蔑以加
于此矣,觀止矣。若有他樂,吾不敢請已。春秋·魯·左丘明《左傳·襄公二
十九年》
嘆:贊賞;觀止:看到這里就夠了。指贊美所見到的事物好到了極點。
作賓語、定語;用于事情等
蔚為大觀
海底撈針
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