淺談中國古詩詞藝術歌曲發展

淺談中國古詩詞藝術歌曲發展

發表時間：2018-07-23T17:56:30.777Z 來源：《知識-力量》2018年7月下 作者： 奉波

[導讀] 在聲樂的發展過程中，“藝術歌曲”因為其自身所帶有的文學性自誕生起始終扮演著重要的角色，是聲樂作品體裁的最重要組成部分

之一。

（四川師范大學音樂學院，四川 成都 610100）

摘要：在聲樂的發展過程中，“藝術歌曲”因為其自身所帶有的文學性自誕生起始終扮演著重要的角色，是聲樂作品體裁的最重要組成部分

之一。在中國，古詩詞藝術源遠流長，是中國優秀傳統文化的代表，體現了中華文化的精致優美；同時，與古詩詞相關的聲樂文化、琴歌

文化等音樂文化也營養著一代代的文人騷客。本文對中國古詩詞藝術歌曲著眼于其歷史發展的沿革進行了淺層的梳理，推動更多的人了解

古詩詞藝術歌曲。

關鍵詞：藝術歌曲；古詩詞藝術；音樂特點；文化

“藝術歌曲”這一聲樂體裁和名稱產生與歐洲，正式形成于19世紀，它的特點是其作曲家采用優秀詩人的優秀詩歌作為歌詞并配以鋼琴

伴奏，所以“藝術歌曲”具有很高的文學性和藝術可觀賞性。在歐洲尤其以德、奧、法等國的優秀藝術歌曲為代表取得豐富的成果，代表作

家有舒伯特、舒曼、勃拉姆斯等，其中，舒伯特更有“藝術歌曲之王”之稱。在中國，給詩配以曲調這一種音樂形式由來已久。縱觀中國音

樂史，古詩詞歌曲沿著“遠古、楚辭、姜白石歌曲、明清雜曲和現代古詩詞歌曲創作”等若干發展階段一路走來。承載著濃厚傳統文化信息

的古詩詞及歌曲雖在現時代的傳承中艱難前行，但畢竟經過多代人的傳承已形成豐厚的資源。??

一、古詩詞藝術歌曲古代發展

我國音樂藝術發展經年日久，古詩詞藝術作為我國的傳統文學藝術發展歷程也可稱為“源遠流長”。兩者的結合早在先秦時期就已經出

現了，《詩經》是我國有記載的最早的一部詩歌總集，它收集了當時流傳的311篇詩歌。孔子及其弟子將其分為《風》《雅》《頌》三部

分，根據《史記》記載：“古者《詩》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義...三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》

《雅》《頌》之音...”。在先秦時期，由于《詩經》具體的演唱旋律是通過口傳心授進行教學的雖然到現在具體旋律唱法已不得而知，不

過，因為《詩經》本身具有極高的文學價值和藝術價值使得現在好一部分作曲家正在對其研究并進行音樂創作，如《關雎》就有趙季平、

張乃誠等幾個版本。在秦漢之際，樂府的設立不僅收集了許多優秀民間詩歌更是推動了新詩歌的創作，如《孔雀東南飛》、《長歌行》，

這些優秀的詩歌都被統稱之為“樂府詩”，“樂府詩”是繼《詩經》后又一詩歌的集大成??。在三國兩晉時期辭賦逐漸轉移到詩詞的創作上來，

及至隋唐時期詩詞文學高度發達如《將進酒》、《陽關三疊》是這一時期的重要的代表作。宋朝時期“宋詞”的繁榮是中國古詩詞藝術歌曲

的集大成時期，宋代詞體歌曲已經基本具備藝術歌曲的形式了，可說是我國古代古詩詞藝術歌曲的一顆明珠。“宋詞”作為一種詞體歌曲本

身是為了方便譜曲和歌唱在唐詩的基礎上演進發展而形成的，尤其是以白石道人姜夔為代表的詞人更是譜寫出了許多度曲與自度曲，如

《白石道人歌曲》中的《揚州慢》《杏花天影》等代表作都可以讓我們從中窺見當時的詞體歌曲的創作風格，姜夔的創作風格甚至影響著

后世的詞人。在元明清時期音樂形式逐漸轉向戲曲，產生了很多戲曲音樂著作但是古詩詞歌曲創作逐漸緩慢下來甚至停滯，這一時段古詩

詞詞人主要集中于收集整理前代古詩詞。另外，從先秦時期發展而來的的古琴“琴歌”藝術更可以看作是古詩詞歌曲藝術的“活化石”。

二、古詩詞藝術歌曲近代發展

進入近代后，“鴉片戰爭”強制性的打開了中國的國門，西洋音樂知識涌進中國，以沈心工、李叔同為代表的創作的“學堂樂歌”就是當

時先進文人采用外國曲調配以新作中國詩詞得來，開辟了近代采用西洋音樂旋律與中華詩詞相結合的先河。以黃自、蕭友梅等為代表很多

在外留學學習的知識分子也積極學習西方的作曲技法并在創作過程中積極探索思考將其與中國優秀古詩詞相結合而創作了如《賦登樓》等

新的古詩詞藝術歌曲。經過幾十年的發展探索以及精通西洋作曲技法的作曲家越來越多逐步產生了一大批優秀的“古詞新曲”藝術歌曲作

品，如青主的《我住長江頭》、劉雪庵的《紅豆詞》等。

新中國成立以后的古詩詞藝術歌曲創作可分為改革開放以前和改革開放以后兩個時期，改革開放以前的詩詞藝術歌曲創作由于時代原

因更多集中于對毛澤東等領袖的詩詞進行譜曲創作，如《沁園春.雪》就有唐訶、生茂和田豐等幾種不同版本；在改革開放以后隨著國家的

進一步繁榮以及和西方的交流通道的打開，新的作曲技法如“十二音作曲技法”傳入中國并應用于古詩詞藝術歌曲的創作，如羅忠镕的《涉

江采芙蓉》；港臺流行歌曲的發展繁榮也使得一部分流行音樂作曲家遍采古詩詞進行創作和演唱并進一步影響到內地的流行樂壇，如王菲

的代表作品《明月幾時有》就是選自蘇軾的同名詩作作為歌詞而來。在近年來，由于國家對于中國傳統文化的重視使得作曲家們和歌唱家

們越來越重視起古詩詞藝術歌曲的創作和演唱，特別是注重對《詩經》、《漢樂府》、《唐詩》等上、中古時期詩詞的發掘，如劉文金

《黃鶴樓.送孟浩然之廣陵》，又如《關雎》這首詞作就有趙季平等好幾位作曲家進行譜曲創作。

三、結語

古詩詞藝術歌曲的發展歷程不僅集中體現了我國古代音樂與文學藝術的發展過程，也充分展現了我國古代文化的發達是我國傳統文化

的精髓。近年來，隨著國家實力的提升，國家和社會又重新開始認識和審視我國古代傳統文化，更多的音樂比賽、展演開始重視古詩詞藝

術歌曲的演唱與表演，這為古詩詞藝術歌曲重新煥發生機帶來了充分的社會基礎，古詩詞藝術歌曲在新的時期將會得到更大的發展。

參考文獻

[1]引用自黃瓊瑤.《論古詩詞藝術歌曲的分類及其歷史轍跡》 [J].大舞臺.2012年12期

[2]引用自百度百科“漢樂府”/item/%E6%B1%89%E4%B9%90%E5%BA%9C/291597?fr=aladdin

[3]白佳惠.《淺談古詩詞藝術歌曲的源流及特點》 [J].長春工程學院學報（社會科學版）.2015年16卷第4期

[4]蔣鳴.《淺析古詩詞藝術歌曲的古代衍變與近代發展》 [J]. 音樂創作.2017年第6期

[5]牛春雨.《古詩詞藝術歌曲的審美與演唱分析》 [J].當代音樂.2017年第11期

[6]蔣鳴.《中國古詩詞藝術歌曲的現代復興與保護傳承》 [J].音樂創作.2017年第9期

[7]查阜西.《琴歌的傳統和演唱》（選自《查阜西琴學文萃》）[J].中央音樂學院學報（季刊）1995年第4期

[8]沈旋、梁晴、王丹丹.《西方音樂史導學》 [A].2006年版.上海音樂學院出版社