蘇霍姆林斯基教育名言格言

蘇霍姆林斯基教育名言格言

121、我們所要造就的人，不僅能勞動，能操縱機器，而且還應

該是一個聰明的、能深刻思考問題、情感細膩的勞動創(chuàng)造者。體力

勞動的創(chuàng)造，在共產(chǎn)主義社會中將被認為是人的最崇高的精神財

富。生氣勃勃的活潑的智慧在建立事業(yè)，在情趣盎然的、充滿理智

的體力勞動中起著主導作用。（第一卷314頁《學生的精神世

界》）

122、我們手中掌握的是世界上最珍貴的財富人。我們?nèi)缤窨?/span>

家雕琢大理石那樣在塑造人。只有相信人的人，才能成為真正的教

育能手。

123、我們身為教師，要特別審慎地對待學生心靈深處萌發(fā)的愛

情問題。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感，說明他們充滿著旺

盛的青春活力。此時教師的使命是把它引入進一步開展智力和培養(yǎng)

品德的軌道。（單行本《給女兒的信》183頁）

124、我們認為教育工作的目的在于，使每個青年男女都能在道

德上、智力上、實際能力上和心理上作好勞動的準備，開展他們的

個人素質(zhì)、意向和能力。

126、我們認為，使學生養(yǎng)成良好習慣和預防不良習慣，是一項

重要的教育任務。（第四卷28頁《帕夫雷什中學》）

127、我們認為，人對各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素。

一個人的精神面貌如何，他的思想言行是否一致，他是否參加社會

活動，是否守紀律，是否懂得自己對社會、對人民、對集體應負的

責任，――這一切都取決于他有什么樣的思想，取決于他在個人生

活中受到鼓舞的思想動機是什么。思想動機是一個人的堅強信念的

支柱。（第一卷553554頁《培養(yǎng)集體的方法》）

128、我們認為，教育工作的目的在于使每個青年男女都能在道

德上、智力上、實際能力和心理上作好勞動的準備，開展個人的素

質(zhì)、意向和才能。（第四卷5頁《帕夫雷什中學》）

129、我們努力使每個男女學生不僅成為堅強、勇敢的人，而且

還要成為溫情、親切、富有同情心和溫柔的人。一個孩子越堅強，

越富有成人的性格，使他成為一個細膩、善良和溫柔的人就越發(fā)重

要。只有出于善良之心而日益增強起來的精神力量，才能使人產(chǎn)生

那種創(chuàng)造美的高尚情操。（第一卷700頁《培養(yǎng)集體的方法》）

130、我們努力把學習同教育結(jié)合起來，促使每個少年都去堅持

和證實科學唯物主義真理的正確性。把科學真理化為活生生的熱

情、驚慌、沖動、爭論――這就是形成世界觀和作出個人自我肯定

句話，一切有生命和和美好的事物。非常重要的是，要讓這種關心

保護之心變?yōu)榱晳T。（第四卷550頁《帕夫雷什中學》）

132、我們教育工作者的任務就在于讓每個兒童看到人的心靈

美，珍惜保護這種美，并用自己的行動使這種美到達應有的高度。

133、我們的職責是：全面地開展每個學生的個性，發(fā)現(xiàn)他的稟

賦，形成對藝術創(chuàng)作的才能，以便使他享有一種多方面的完滿的精

神生活。

134、我們的職業(yè)的精神和哲學的原理，我們的工作的要求就是

如此；為了給學生一顆知識的火星，教師應當從整個知識的海洋中

吸取營養(yǎng)。

135、我們的學生應關注祖國的命運；與祖國同甘共苦，懷著與

人民的命運休戚與共的思想，一遍遍地閱讀人民英雄史的每一頁。

歷史，是塑造公民的一股強大的、永遠充滿生機的力量。我們的教

育理想，是使我們每個學生的才智和心靈，都投入關于祖國的每一

本書上，投入到字里行間去。（第二卷346頁《怎樣培養(yǎng)真正的

人》）

須教會兒童進展腦力勞動，教會他們思考、觀察、理解，從腦力勞

動的成果中感覺出自己的精神力量。

138、我堅決地認為，在童年、少年時期培養(yǎng)學生心理素質(zhì)是非

常必要的。（第五卷359頁《人民教師》）

139、我堅決不移的是，高尚的愛情種子需要在年輕人產(chǎn)生性欲

之前好久的時候，即在他們的童年、少年時期播在他們的心田里。

（單行本《愛情的教育》13頁）

140、我竭力使這一生意盎然的源泉――祖國語言的財富――從

孩子們學校生活一開始就展現(xiàn)在他們面前。我努力使他們感受語言

的美，小心慎重地使用語言，并注意語言的純潔性。（第三卷277

頁《我把心給了孩子們》）

141、我懂得了：要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉

獻給他們。

142、我的學生學習時絕不是死記硬背，而是在游戲、故事、

美、音樂、夢想和創(chuàng)造的世界中進展朝氣蓬勃的智力活動。我希望

孩子們能成為這個世界中的旅行者、發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者。觀察、思

索、談論、感受勞動的歡樂，并為所創(chuàng)造的一切而自豪；為人們創(chuàng)

造美和歡樂，并在這種創(chuàng)造活動中獲得幸福；贊賞大自然、音樂和

的崇高思想，這樣的人是不可戰(zhàn)勝的。（第三卷808頁《公民的誕

生》）

144、為每一個人培養(yǎng)起善良、誠摯、同情心、助人精神及對一

切有生之物和美好事物的關切之情等品質(zhì)，是學校教育的根本的起

碼目標。學校教育就要由此入手。（第四卷247頁《帕夫雷什中

學》）

145、為了使師生之間的友好、親切和藹意的關系經(jīng)常保持和

諧，教師必須十分珍惜兒童對自己的信任，應該成為兒童所愛戴

的、聰明的保護人。

146、為了使集體受到教師的和諧一致的理想、信念、興趣、趣

昧、好惡等崇高精神的鼓舞，需要些什么呢？首先需要教師具有高

深的學問。用列寧的話說，要具有真正的學問。我們的教師必須深

刻而又嚴肅地認識到我們是在用思想和知識教育人的這一真理。

147、為創(chuàng)造美而進展勞動，能使年幼的心靈高尚起來，能事先

防止冷漠情緒。孩子們在創(chuàng)造大地上的美的過程中，自己也就變得

更美好、更純潔和更可愛。（第三卷304頁《我把心給了孩子

們》）

150、所謂理解孩子的感情就是要理解他們每一個行動的最原始

的出發(fā)點、原因和動力。

151、所謂公正，就是尊重與嚴格要求相結(jié)合。在學校生活中，

沒有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正，意味著教師要有

足夠的精神力量去關心每一個兒童。用一個模式、毫無區(qū)別的態(tài)度

去對待所有的兒童，那是漠不關心，不公正的最壞的表現(xiàn)。如果兒

童感到別人眼里沒有他，不想去知道他個人的小小的不幸，把他丟

在一邊不管，那么他會認為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正。

152、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的

思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。

153、思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟

慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學和渴

求知識的氣氛，使智力興趣成為：一些線索，以其真摯的、復雜的

關系即思維的相互關系把一個個終生連接在一起。

154、書，這是一種重要的、永放光輝的明燈，是學校集體的豐

富的精神生活的源泉。閱讀，這是一個富有智慧而又善于思考的教

158、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)

每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和開展提供

充分的條件和正確引導。

159、世界上沒有比當醫(yī)生和教師更富有人道主義色彩的職業(yè)

了。醫(yī)生直到病人最后一分鐘還要為挽救他的生命而拼搏，絕不會

讓患者感到自己病情嚴重，甚至毫無希望。這是起碼的醫(yī)德。我們

教師應該在自己的集體中開展、深化我們的教育道德，應該確信教

育中富有人情味的開頭正是每個教師素養(yǎng)中最重要之點。

160、使學問真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為

生活的組成部分。

161、使師生發(fā)生精神聯(lián)系的兒十條、幾百條通道，就是通向人

的內(nèi)心世界的小徑，它們是師生之間產(chǎn)生友誼和感的最重要的

條件。我們要使師生保持精神上的共同點，只有在這種情況下，他

們才不會意識到教師是領導人和指揮員。

164、十分重要的是，關于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學

生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一

再重復而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理

想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情

感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協(xié)的精神之中。

165、生活在書的世界之中，意味著領略思維的美，享受文化財

富，使自身變得更加高尚。

166、生活漸漸地作出了結(jié)論：只要整個學校、全體教師和全體

學生作出努力，首先是教師努力教育，沒有也不會有一個學生不能

成為老實正直、熱愛勞動、堅強勇敢、無限忠于祖國和勞動人民的

人。

167、社會的重要責任，首先是家庭和學校的重要任務，是培養(yǎng)

限在學習的圈子里面缺乏創(chuàng)造性的勞動，那么，學校對一個人來說

就會變成沉重的、枯燥的、單調(diào)乏味的事。只有在學校里充滿生氣

蓬勃的多方面的精神生話的情況下，掌握知識才能變成一種吸引人

的、使人愿意去做的事情，這種事情就是到了學生畢業(yè)參加勞動以

后也還能夠繼續(xù)下去。（第一卷100頁《全面開展的人的培養(yǎng)問

題》）

172、如果一個男孩子在女孩子身上發(fā)現(xiàn)的只是她外表的變化，

如果他看到的只是一些次要的性的特征的話，那么這就是一種縫

隙，通過它犬儒主義的毒素會侵入空虛的靈魂。因此，男孩子應該

首先在女孩子身上看到和感覺到她的智慧、精神需要與興趣，而最

主要的是她對人的高度嚴格的要求、自尊、自豪和不可侵犯的感

情。在男孩子把女孩子作為一個女人來愛之前，他就應該把她作為

鼓勵他為正義思想的勝利而奮斗。（第五卷615頁《特殊的使

命》）

175、如果我們說，愛的情感是衡量道德的最靈敏、最準確的天

平，這絕非言過其實。因為人之愛人，是說明對自己和對別人的態(tài)

度，愛的情感所激起的思想和感受越深，越強烈，也就越向周圍的

人敞開自己的心扉。人以對自己和對心愛的人的態(tài)度仿佛向人們高

聲宣布他是一個什么樣的人。（單行本《愛情的教育》３頁）

176、如果我們不去認真地進展道德教育，就不可能在人們的心

靈中樹立共產(chǎn)主義理想。（第四卷758頁《和青年校長的談話》）

177、如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也

培養(yǎng)不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初

接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體

驗和感受聯(lián)系在一起的。

178、如果缺乏生氣勃勃的感情生活，少先隊組織就會變得軟弱

無能、懶散。只有當一種思想表現(xiàn)為發(fā)奮的精神，表現(xiàn)在斗爭中，

表現(xiàn)在遇到困難和克服困難的過程中的時候，它才能成為鼓勵少先

隊集體發(fā)奮向上的因素。（第三卷688頁《公民的誕生》）

成的冰塊融化掉。離開自我教育，心靈的完美是不可能實現(xiàn)的。誰

想闖進兒童的心靈，一下子就去除掉里面的邪惡，誰就會遭到兒童

的對抗。真正的教育就在于，要讓孩子心里的冰塊逐漸融化，讓孩

子的心自己發(fā)出熱來。（第四卷781頁《和青年校長的談話》）

181、如果美――人的心靈的美、道德高尚的美和忠于偉大理想

的美，如果一個人忠誠的美已經(jīng)成為他的個人財富，那么，這種財

富就會使姑娘成為一個在道德上不可動搖的、明哲的和目光遠大的

人。（第三卷504頁《公民的誕生》）

182、如果教師缺乏幽默感，就會筑起一道師生互不理解的高

墻：教師不理解兒童，兒童也不理解教師。意識到兒童不理解你，

就會使你生氣，教師生起這種氣來，就往往無法擺脫。親愛的同

行，相信我，侵蝕學校生氣勃勃的肌體，毒害學生集體生活的沖

突，多半正是這種互不理解引起的。

183、如果教師的聰明才智深化到培養(yǎng)每個學生創(chuàng)造性的能力上

來，如果教師所講的話善于鼓勵學生投入創(chuàng)造性的能力的競賽，那

末，學校里將不會有一個平庸的學生，理所當然地，生活中也將不

會有一個不幸的人。

184、如果兒童的每一次淘氣都引起你的苦惱和心悸，如果你認

185、如果不去加強并開展兒童的個人自尊感，就不能形成他的

道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這

種道德上的自勉。

186、任何成功都是來之不易的。一切好的東西背后都是宏大的

勞動。很重要的一點是要用長遠的眼光來看我們所從事的活生生的

教育工作：一天從一堆沙土中淘出一粒金子，一千天就能淘出一千

粒金子。（第四卷692頁《和青年校長的談話》）

187、人在童年和少年時代，快樂和幸福如果得到的越容易，那

么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。

188、人在青年早期，感情尚不成熟，蓓蕾初綻，愛情迸發(fā)，這

給年輕人的精神世界帶來了許多與其道德修養(yǎng)不相適應的感受，也

使學校的生活變得復雜了。我們教師有責任培育年輕一代形成正確

的審美能力，對愛的對象提出更高、更嚴的要求。（單行本《愛情

的教育》８頁）

189、人有什么樣的幸福觀，他就是什么樣的人。（第五卷575

頁《我的教育信念》）

190、人要有一種精神。在這一真諦之中，我看到整個道德教育

的一條紅線。我竭力追求使教育在每一個學生身上樹立人的自豪

193、人生的意義在于為人民效勞，為祖國效勞，為崇高的理想

效勞；忠于祖國，在為祖國的強大而作的斗爭中勇氣百倍，毫不動

搖，這是最高的忘我精神，一個真正的人為此可以克服任何困難。

（第五卷766頁《遵循列寧思想辦學》）

194、人們心靈中最強有力的、最有智慧的財富（愛情）就象音

樂，象醉人心靈的迷人美麗一樣在影響著孩子。這種財富永遠撥弄

著孩子敏銳的心弦，如對言語、對善良的心愿，對敏于感受愛撫和

親熱的情感。誰的童年被愛的陽光照耀著，那他就會互相創(chuàng)造幸

福，就會對父母的言語、對他們善良的心意、對他們的勸導和贈

言、對他們的溫存和警告有著特殊的敏感和承受能力。

195、人類的精神與動物的本能區(qū)別在于，我們在繁衍后代的同

時，在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的

信念。

199、熱烈的學習愿望、明確的學習目的，是學生學習活動時最

重要的動因。培養(yǎng)這種愿望的工作，是跟學校的全部教學和教育工

作的安排嚴密聯(lián)系的，并且首先是在課堂教學中實現(xiàn)的。

200、熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、

最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的

人，在各個方面都是一個真正的人。

201、讓自己學生的頭腦和心靈迷戀上有關祖國的每一行字、每

一本書――一位真正的教師一向把這認作自己的教育理想。（第五

卷759頁《遵循列寧思想辦學》）

202、讓我們的女學生早在少年時期，特別是在青年初期就作好

思想準備，以便在同男人的精神心理和道德審美關系中表現(xiàn)出意志

堅決和勇敢無畏的精神。（單行本《愛情的教育》144頁）

203、全體教師團結(jié)一致是數(shù)學教育工作成功的保證。

204、求知欲，好奇心這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里

沒有求知欲，哪里便沒有學校。

205、請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育

者、生活的導師和道德的引路人。

207、情感教育的一項重要任務就是，要教育姑娘們對自己的美

充滿自豪感，對與男人的道德審美關系的純潔性提出嚴格要求。

（單行本《愛情的教育》144頁）

208、情感教育，一般來說，是培養(yǎng)人的精神面貌的工作中的最

艱巨任務之一。（單行本《愛情的教育》14頁）

209、青年朋友！要提防學生的道德開展過程中出現(xiàn)停頓現(xiàn)象，

要防止道德上的僵化。不可使一個人對糾正自己的某種缺點長期喪

失信心。（第二卷742頁《給教師的100條建議》）

210、其實，每個兒童都有把最珍貴的東西給父親和母親的意

愿。如果你仔細觀察一下小孩子，你就會相信這一點。十分遺憾的

是，許多父母由于不懂得自己孩子心中產(chǎn)生了愛的萌芽，而扼殺了

孩子們心中這種崇高的激情，自愿地回絕孩子們準備為他們做的好

事。（單行本《關心孩子的成長》5859頁）

211、培養(yǎng)全面開展的、和諧的個性的過程就在于：教育者在關

心人的每一個方面、特征的完善的同時，任何時候也不要忽略這樣

一種情況，即人的所有各個方面和特征的和諧，都是由某種主導的

首要的東西所決定的。在這個和諧里起決定作用的，主導的成分就

是道德。

212、培養(yǎng)情感，這是個性形成過程中的一個極其復雜、細膩的

問題。在這方面，精神生活中的思想和智力領域同情感和意志領域

的相互聯(lián)系，具有特別重大的意義。（單行本《愛情的教育》43

頁）

214、農(nóng)村的開展始于學校教育水平的提高，農(nóng)村文化的開展始

于農(nóng)村教師素質(zhì)的加強，農(nóng)村學校教育的成效取決于任教者的精

神、知識、博學和視野。（第五卷614頁《特殊的使命》）

215、你作為一個人生了下來，就要成為一個大寫的人。真正的

人要有一種精神人的精神。這種人的精神會在信念與情感、意志與

追求之中，會在對待他人和自己本人的態(tài)度上，會在清楚的愛與

憎，在善于看到理想并為之而奮斗方面表現(xiàn)出來。（第二卷196頁

《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

216、你們生下了孩子，一定要記住，從孩子能用自己的眼睛看

見五彩繽紛的花朵或玩具時，能聽到樹葉沙沙作響、蜜蜂嗡嗡叫

時，就應開始培養(yǎng)孩子的智慧。在這個期間，人有多少心力投入到

孩子的意識中去，那么他將來就帶著相應程度的智慧、聰明進入學

校。

217、你教育孩子，也就在教育自己并檢驗自己的人格。

218、你的知識、你的求知渴望和閱讀愛好，就是你個性教育力

量的強大源泉。你自己要善于看待這個源泉，并引導學生前去這個

源泉。

221、母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應該在某種

程度上成為一個青年、男子、未來的父親的教育者。她應該成為賢

惠的家長。只有當女孩子具備了人類足以自豪的精神財富的時候，

才能在她心中確立起自豪感。為了使自己成為一個自豪、賢惠和嚴

肅的人，她必須具有一個人值得自豪的東西：個人尊嚴、崇高的生

活目的、創(chuàng)造能力、愛好與志向。（第三卷502頁《公民的誕

生》）

222、母親只生下你的身體，祖國卻產(chǎn)生你作為人的公民的靈

魂。沒有什么比祖國更珍貴的了。為了祖國的幸福、偉大和獨立，

一個真正的人要毫不動搖地奉獻出自己的生命，因為沒有祖國幸

福、偉大、獨立的生活，不僅是痛苦的，而且是可恥的。（第二卷

503頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）

223、美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力源泉。美育最

是表現(xiàn)為多方面的關系。共同的智力的、道德的、審美的、社會和

政治的興趣把我們教師中的每一個人都跟學生結(jié)合在一起。

227、每一個成人都應該記住，只有當他們自己的行為正直而高

尚的時候，他所堅持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支

配孩子的思想和感情。沒有實際行動就談不到道德。為兒童樹立典

范首先意味著鼓勵孩子去做好事。（單行本《關心孩子的成長》40

頁）

228、每一個成人都應該記住，只有當他們的行為正直而高尚的

時候，他所堅持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩

于的思想和感情。沒有實際行動就談不到道德。為兒童樹立典范首

先意味著鼓勵孩子去作好事。

229、每個學生的才能和天賦都可在教育過程中得到開展。日

后，一些人將成為科學家、思想家、藝術家，另些人將成為工程

師、技師、醫(yī)生、教師，又有一些人將成為鉗工、車工、農(nóng)業(yè)機械

師，但是有一個共同的特點會使他們很相似，這就是智慧和創(chuàng)造性

在勞動中起主導作用。

233、沒有對個人生活的熱情關心，沒有對學生精神生活深思熟

慮、細致入微和知輕知重的洞察力，也就沒有真正的教育。（第五

卷387頁《幸福理想宗教》）

234、勞動要成為一種宏大的教育力量，就是必須成為我們的學

生精神生活的需要：能給他們帶來團結(jié)友愛的快樂；能促使鉆研精

神和求知欲的開展；能在克服困難之后，產(chǎn)生沖動人心的歡樂；能

在周圍世界里不斷發(fā)現(xiàn)新的美好事物；能喚起初步的公民義務

感――人類生活必不可缺的物質(zhì)財富和創(chuàng)造者的感情。勞動的樂趣

是一種宏大的教育力量。每一個孩子都應當在童年時代深深體驗這

種崇高的情感。（第三卷331頁《我把心給了孩子們》）

235、勞動是有神奇力量的民間教育學，給我們開辟了教育智慧

的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有

通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫

柔。通過勞動，人才具有用心靈去認識周圍世界的能力。

236、勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質(zhì)成果

中表達他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)歷傳授給

的志愿。

240、教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈只有在自己整個

教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能

夠成為教育工作的真正的能手。